文/王聰薈

尚之以瓊?cè)A
——始于十八世紀(jì)的珍寶藝術(shù)展

文/王聰薈

拿破侖“加冕之劍” 1802年

尚美巴黎CHAUMET創(chuàng)始于1780年，是一家擁有兩百多年歷史的珠寶世家。她的每一位掌門人都極具個性和超凡的審美品位，她的每一位珠寶匠都擁有精湛的技藝。歷經(jīng)十二代大師的薪火傳承，CHAUMET尚美巴黎承載著兩個多世紀(jì)的歷史底蘊，見證著珠寶藝術(shù)品的誕生與潮流變遷。

尚美巴黎CHAUMET的創(chuàng)始人馬利?艾虔?尼鐸從法國舊制度時期開始就服務(wù)于路易十六的皇后瑪麗-安托瓦內(nèi)特。法國大革命爆發(fā)后，拿破侖?波拿馬（即拿破侖一世）奪取了政權(quán)，建立了法蘭西第一帝國。1802年，拿破侖慧眼識英才，任命尼鐸為其御用珠寶商。拿破侖先后兩任皇后約瑟芬和瑪麗?露易絲也對其青睞有加。從此，尚美巴黎CHAUMET便成為了“御用珠寶”的代名詞，直至今日，她始終如貴族般低調(diào)而奢華，被譽為“藍(lán)血貴族”。

如今，尚美巴黎CHAUMET將精心收藏的稀世珍品帶來了中國北京，與故宮博物院聯(lián)合舉辦了“尚之以瓊?cè)A—始于十八世紀(jì)的珍寶藝術(shù)展”，力圖借助這一舉世無雙之地，向觀眾展現(xiàn)尚美世家卓爾不群的珠寶創(chuàng)作才華。本次的展品來自包括盧浮宮在內(nèi)的世界各大博物館機構(gòu)或個人，揭示尚美歷經(jīng)兩個多世紀(jì)依然長盛不衰的秘訣，也首次向世人完美再現(xiàn)了尚美巴黎 CHAUMET的世界。

從拿破侖一世至三世：君主的珠寶商

尼鐸能夠受到拿破侖的賞識，進(jìn)而被指定為御用珠寶商的契機可能是參與了拿破侖“加冕之劍”的制作。拿破侖于1804年11月6日稱帝，為了使12月2日的加冕儀式能夠凸顯帝王權(quán)威，拿破侖希望擁有一把用于典禮的佩劍以象征至高無上的權(quán)力。加冕之劍代表著舊制度王室權(quán)力的延續(xù)，它寓意保衛(wèi)和鞏固法國第四個王朝，波拿巴王朝。

尼鐸不僅服務(wù)于拿破侖，同樣也受到拿破侖先后兩任皇后的青睞。約瑟芬是拿破侖的第一任皇后，她與拿破侖的愛情佳話在世間廣為流傳，眾說紛紜。約瑟芬皇后美麗而高雅，她不僅對服飾搭配情有獨鐘，成為法國時裝潮流的引領(lǐng)者，她同樣熱愛珠寶首飾，集優(yōu)雅與時尚于一身。她的審美意趣影響了法國乃至歐洲。從1805年起，約瑟芬皇后指定尼鐸父子（馬利?艾虔?尼鐸、弗朗索瓦?勒尼奧?尼鐸）作為她的珠寶供應(yīng)商。她對尼鐸珠寶的卓越品質(zhì)深信不疑，從此尼鐸父子雙雙享有“皇后常任御用珠寶商”之稱。然而由于約瑟芬婚后一直未能生育，拿破侖與約瑟芬于1809年離婚，并于次年迎娶了奧地利公主瑪麗?露易絲。

拿破侖“加冕之劍”

這把劍為珠寶首飾界中的精品之作，它由三位珠寶名匠合作設(shè)計而成：奧迪佑負(fù)責(zé)整體設(shè)計和黃金雕刻工藝，布臺負(fù)責(zé)鑲嵌金銀絲圖案，尼鐸負(fù)責(zé)鉆石鑲嵌工藝設(shè)計。這顆重140克拉的鉆石于1698年開采于印度著名的戈爾康達(dá)礦山，并曾點綴于法國國王路易十五和路易十六的加冕皇冠。尼鐸將其鑲嵌在拿破侖佩劍的劍柄上，并另外鑲嵌了42顆同樣來自于法國國庫的寶石。拿破侖希望借此賦予這柄寶劍更深層的政治意義，即承襲前朝帝制更加名正言順地執(zhí)掌法國大權(quán)。

1804年12月2日，拿破侖佩戴著這把象征皇權(quán)的御劍出現(xiàn)在巴黎圣母院舉行的皇帝加冕大典上。

約瑟芬皇后孔雀石浮雕寶石全套首飾

這套首飾為典型的法蘭西第一帝國時代風(fēng)格，金棕葉與刻有奧林匹亞山眾神的孔雀石浮雕寶石相映生輝。其中包括冠冕、別針、項鏈、胸針、吊墜、手鏈和腰帶，后為約瑟芬皇后的兒媳奧古斯特所有。在約瑟芬皇后的遺產(chǎn)清單中，記載了多套孔雀石首飾，此件僅為其中之一。

約瑟芬皇后畫像 約1809年

瑪麗?露易絲皇后畫像 1812年

美學(xué)的交流，從巴黎芳登廣場到北京紫禁城

法國裝飾藝術(shù)歷史中曾多次呈現(xiàn)出法國人對東方文明，尤其是中國文明和藝術(shù)的癡迷。此次中法珍寶展由尚美巴黎CHAUMET與故宮博物院共同策展，故宮博物院提供了二十余件清宮藏珠寶，與尚美巴黎CHAUEMT所設(shè)計的中式珠寶一同展出。在雙方的展品風(fēng)格的對比中可以感受到東西方對“美”的追求的一致性，在珠寶的材質(zhì)和制作工藝上又可以看到十八世紀(jì)東西方文化之交融貫通。巴黎芳登廣場作為法國歷史悠久的頂奢珠寶品牌聚集地，當(dāng)它遇到北京紫禁城，會激發(fā)出怎樣的火花？

約瑟芬皇后孔雀石浮雕寶石全套首飾 約1810年

中國風(fēng)格茶壺與奶油罐

這套鎏金銀制茶具展現(xiàn)了十九世紀(jì)法國對中國藝術(shù)的癡迷。其創(chuàng)作者于勒?佩爾是一位裝飾工藝大師。1844 年，這套中式茶具在巴黎工業(yè)品展覽會上展出?，F(xiàn)藏于巴黎盧浮宮博物館。

布洛克威爾侯爵夫人中國靈感折扇

中國風(fēng)格茶壺與奶油罐 約1849年

在十九世紀(jì)，折扇是歐洲上流社會的貴婦們不可或缺的配飾。這把折扇由水粉繪制而成，展現(xiàn)了古代中國的戰(zhàn)爭場面。此外，工藝師還運用了珍珠母貝、象牙、蛋白石、翠鳥羽毛等材料作為裝飾加入畫中，使得畫面生動飽滿，栩栩如生。

遜帝溥儀之鎳金戒指

此為遜帝溥儀俘淪為戰(zhàn)犯后交出的物品，應(yīng)是溥儀與婉容之定情信物，戒指為一對，此為其中之一。戒指內(nèi)壁鏨刻英文“I LOVE YOU FORGET ME NOT”（我愛你不要忘記我）。此句是歐洲情感首飾中極為常見的句子，也曾出現(xiàn)在尚美巴黎CHAUMET的手繪設(shè)計稿中。這顯示出近代中國受西方首飾工藝與時尚的影響。

布洛克威爾侯爵夫人中國靈感折扇 1830年

尚美巴黎CHAUMET的世界：項鏈藝術(shù)

在兩百多年的歷史中，尚美巴黎CHAUMET世家創(chuàng)作了造型千姿百態(tài)的項鏈，從貼頸鏈、吊墜到長項鏈應(yīng)有盡有，見證了不同時代的風(fēng)格變遷。在拿破侖統(tǒng)治時期，皇后的頸項間閃耀著新古典主義風(fēng)格的珠寶項鏈。到“咆哮的二十年代”，崇尚自由的活躍女性更青睞簡約率性的長項鏈。但無論風(fēng)格與時代如何演變，項鏈藝術(shù)始終凝聚著尚美巴黎CHAUMET世代相傳的珠寶創(chuàng)作藝術(shù)精粹。

“舞姬”長項鏈

“舞姬”之名源于傳統(tǒng)印度舞者常佩戴的造型相似的流蘇項鏈（法語原名中的“Bayadère”一詞源自葡萄牙語“baldhadeira”，意為舞女）。

流蘇造型吊墜長項鏈

二十世紀(jì)二三十年代，隨著女性的解放，推崇短發(fā)、低腰及膝直身裙的“假小子”風(fēng)格成為時尚新寵，由簡約純粹的幾何線條構(gòu)成的長項鏈也隨之成為這一新風(fēng)尚的最佳配飾。

尚美巴黎CHAUMET的世界：自然詩篇

在尚美巴黎CHAUMET眾多設(shè)計精妙的珠寶首飾中，有很大一部分的設(shè)計取材于大自然，其中不僅包括金鐘花、茉莉花、三色堇等眾多植物形象，也包括昆蟲、鳥獸等姿態(tài)各異的動物形象，以及動植物組合的造型。在約瑟夫?尚美的推動下，尚美巴黎CHAUMET在表現(xiàn)大自然的能力逐漸達(dá)到巔峰，并且在工藝上精益求精，在細(xì)節(jié)的處理上能夠看到尚美巴黎CHAUMET對自然主義的深刻理解。

『舞姬』長項鏈 約1920年

流蘇造型吊墜長項鏈 約1928年

“鷹蛇斗”胸針

十九世紀(jì)以來，雀鳥護巢的主題一直頗受青睞，而鷹與蛇的爭斗則代表著天與地的較量,天使與魔鬼的抗衡。此同時，光澤皎潔的巴洛克珍珠、美輪美奐的鉆石和紅寶石又為這款胸針平添了一份夢幻般的神奇色彩。

“蘆葦”胸針

蘆葦姿態(tài)萬千，為珠寶造型設(shè)計提供了無盡的想象空間，也因此在十九世紀(jì)末成為尚美巴黎CHAUMET設(shè)計大師最鐘愛的一種植物，以展現(xiàn)最真實的大自然。這件胸針從尺寸到造型皆超凡出眾，成為十九世紀(jì)末自然主義珠寶創(chuàng)作的一大杰作。蘆葦之所以在當(dāng)時的藝術(shù)作品中反復(fù)出現(xiàn)，主要是因為它在法國古典文化中具有重要的象征意義。法國偉大的數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家帕斯卡在他的《思想錄》中把人比喻成蘆葦：“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦?！?/p>

蘇格蘭女王瑪麗?斯圖亞特風(fēng)格白鷺羽飾冠冕

輕巧精致的羽飾冠冕最適合在中小型正式場合佩戴。這款羽飾冠冕呈“V”字造型，其創(chuàng)作靈感源自文藝復(fù)興時期蘇格蘭女王瑪麗?斯圖亞特佩戴過的孀婦帽。這款羽飾冠冕采用尚美巴黎CHAUMET首創(chuàng)的“刀鋒”工藝，珍珠鉆石花會隨著頭部的移動而輕輕搖擺，仿佛迎風(fēng)搖曳的鮮花，空靈飄逸，優(yōu)雅別致。

尚美巴黎CHAUMET的世界：情感內(nèi)涵

情感首飾，顧名思義，是將首飾作為了承載著人們某種感情的載體。它感性而富有詩意，在浪漫主義時期十分流行。尚美巴黎CHAUMET作為珠寶界的翹楚，自然有豐富的作品，并且經(jīng)常在當(dāng)時的文學(xué)作品中出現(xiàn)。例如繆塞在小說《扎沃特的秘密》中寫道，可憐的特里斯坦為了重新征服扎沃特（Javotte）的心，急切地詢問她能否“允許他立刻前往弗森的珠寶店（尚美巴黎CHAUMET），去購買一只手鐲、一條鏈子、一枚戒指，任何能博得她一笑的東西”。

“蘇格蘭蝴蝶結(jié)”胸針

蝴蝶結(jié)象征眷戀之情。這枚蝴蝶結(jié)胸針以巧妙的視線錯覺，生動再現(xiàn)柔軟的織物質(zhì)感，并通過鉆石和四種彩色寶石，勾勒出經(jīng)典的蘇格蘭格紋圖案。

“愛之箭”鏈墜表

一提到丘比特，人們就會聯(lián)想到愛情，而弓箭正是愛神丘比特最常用的武器，可一箭命中未來情侶的心房。這件作品上的箭正是表達(dá)此寓意，同時它也構(gòu)成了別針，使這件鏈墜表可作為胸針佩戴。鏈墜表飾以精美的鉑金蕾絲飾紋和琺瑯扭索飾紋，充分體現(xiàn)了尚美巴黎CHAUMET世家在“美好年代”卓爾不群的珠寶制作工藝。

“蘆葦”胸針 約1893年

“蘇格蘭蝴蝶結(jié)”胸針 1907年

蘇格蘭女王瑪麗?斯圖亞特風(fēng)格白鷺羽飾冠冕 1910年

“麥穗”冠冕 約1810年

巴洛克珍珠冠冕 約1920—1930年

“洛伊希騰貝格”冠冕 約1830—1840年

“金鐘花”冠冕（又名“波旁—帕爾瑪”冠冕） 1919年

尚美巴黎CHAUMET的世界：冠冕尊榮

在拿破侖正式掌權(quán)之前，冠冕在歐洲各國宮廷并不多見。然而，繼1789年法國大革命之后，拿破侖面臨著建立全新帝國王朝的挑戰(zhàn)。拿破侖是一個軍事天才，同樣也是藝術(shù)的愛好者。他決定通過對審美趨向以及藝術(shù)風(fēng)尚的變革，來確立自己以刀劍贏得的政治權(quán)力。與古羅馬人一樣，拿破侖深知皇冠是最強有力的皇權(quán)象征物，因此他決定復(fù)興皇族婦女佩戴冠冕的傳統(tǒng)，令皇室和宮廷內(nèi)的貴族女性均佩戴冠冕。尚美巴黎CHAUMET自1900年以來制作了700余頂冠冕，幾乎所有的冠冕均留有白銅材質(zhì)的設(shè)計模型，懸掛于芳登廣場12號尚美巴黎CHAUMET專賣店的冠冕墻上。

“麥穗”冠冕

麥穗作為羅馬神話中豐收和富庶女神色列斯的標(biāo)志，深受宮廷女士們的青睞。

本款冠冕由九支麥穗組成，并在以金、銀勾勒的麥穗輪廓中鑲嵌了66克拉老式切割鉆石。鉆冕輕盈靈動，仿佛真正的麥穗在微風(fēng)中輕輕搖擺。

“金鐘花”冠冕（又名“波旁—帕爾瑪”冠冕）

1919 年9 月，約瑟夫?尚美將這枚冠冕交付到杜德維爾公爵手中，作為公爵之女海德薇?德?拉?羅什富科與西斯?德?波旁—帕爾馬王子的結(jié)婚賀禮。它重新演繹了金鐘花這一常見于尚美巴黎CHAUMET 自然主義風(fēng)格珠寶的主題，在一個隱秘的梨形托架上巧妙鑲嵌多顆鉆石，令其渾然一體，仿佛一整顆梨形切割美鉆，創(chuàng)造出“視覺陷阱”的獨特效果。

巴洛克珍珠冠冕

尚美巴黎CHAUMET的珍珠首飾制作工藝在珠寶界也屈指可數(shù)。在二十世紀(jì)二三十年代，掌門人約瑟夫?尚美曾經(jīng)多次舉辦講座，介紹自己對天然珍珠的辨別經(jīng)驗以及人工養(yǎng)殖珍珠的培養(yǎng)方法，并在珠寶界發(fā)出聲明，不允許將養(yǎng)殖珍珠混入天然珍珠中欺騙顧客。這款珍珠冠冕是尚美巴黎CHAUMET珍珠頭飾的一件代表作。冠冕上鑲嵌26 顆天然珍珠，因形狀不規(guī)則而被稱為巴洛克珍珠。位于中央的大粒珍珠重達(dá)75格令（珍珠重量計量單位，1 格令相當(dāng)于53毫克），堪稱稀世珍品。

“洛伊希騰貝格”冠冕

這件冠冕可被拆卸為八部分。金銀質(zhì)地托架上共鑲嵌698 顆鉆石和32 顆祖母綠，中央花朵的花心是一顆近13克拉的六角形哥倫比亞祖母綠。這件佳作完美演繹了自然主義風(fēng)格，并擁有尚美巴黎CHAUMET世家引以為傲的兩大特色，即多用途轉(zhuǎn)換和可顫動式寶石鑲嵌。冠冕上的每朵花飾均可拆下，用作發(fā)飾或胸針，而且都能隨著佩戴者的移動而顫動，仿佛被賦予了生命，優(yōu)雅而靈動。這款冠冕來自洛伊希騰貝格家族，該家族是法國約瑟芬皇后的直系后裔。

民國 遜帝溥儀之鎳金戒指

“愛之箭”鏈墜表 約1910年

本次中法珠寶展，通過介紹尚美的歷史軌跡、百年傳承與經(jīng)典作品，以及尚美與同時期各大藝術(shù)流派之間的相互影響，勾勒出這個百年老店獨特的創(chuàng)作風(fēng)格、表現(xiàn)手法及豐富的歷史底蘊。CHAUMET將珍藏兩百多年的皇家珠寶帶來了故宮，將向世人展示拿破侖御用珠寶商的珠寶珍品，訴說她歷經(jīng)百年的匠心和傳奇故事。

（本文作者為故宮出版社編輯）

責(zé)編/王可苡