聲音

所謂用金融科技來創(chuàng)造貨幣、創(chuàng)造財(cái)富，其實(shí)是去中心化的。好在我們的銀行比較開明，它主動去做數(shù)字貨幣。貨幣既然是在歷史中產(chǎn)生的，他一定也會在歷史中消滅。所以目前去中心化的貨幣創(chuàng)造，在我看都是逐漸走向貨幣消亡。凡是學(xué)過金融學(xué)或者學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人都知道，貨幣實(shí)際上是一個成本，所以在這個意義上，我支持金融貨幣。現(xiàn)在有句話叫“人人金融，物物金融”，其實(shí)人人都是金融機(jī)構(gòu)，每個人的活動都可以變成金融活動，和別人相關(guān)聯(lián)，然后組成一個經(jīng)濟(jì)社會。一個金融的社會，物物金融，只要有物，它本身也蘊(yùn)含著金融的因素。

——中國社科院原副院長 李揚(yáng)

全球思維有兩個要點(diǎn)：第一，整體一定大于部分，同時部分必須對整體有價值貢獻(xiàn)。第二，一定要融合，融合就包括對差異性的尊重和包容。不能尊重差異性，就不會有真正的融合。這些都需要我們?nèi)ヅτ?xùn)練自己。

跨文化領(lǐng)導(dǎo)力并不是我重點(diǎn)研究的領(lǐng)域，我更關(guān)注中國企業(yè)的成長。但在企業(yè)成長的過程中，全球化已經(jīng)是不得不面對的現(xiàn)實(shí)選擇，也就自然會觸及到跨文化領(lǐng)導(dǎo)力問題。

也有人問我：中國企業(yè)是不是一定要全球化？我的回答是：要全球化。只有一個理由：不管你做哪一個行業(yè)，企業(yè)規(guī)模多大，一個最根本的挑戰(zhàn)就是中國市場已經(jīng)是全球市場。因此，即便你不走出國門，你的同業(yè)仍可能是來自全世界的。從這個意義上來講，不管主動還是被動，全球化都已經(jīng)是一個領(lǐng)導(dǎo)者不得不面對和思考的問題。

——北大國發(fā)院教授、華南理工大學(xué)教授 陳春花

對于數(shù)字貨幣，第一層的理解通常是支付層面，但更為關(guān)鍵的應(yīng)該是第二層，誰來發(fā)行貨幣的問題。比特幣是由電腦產(chǎn)生的，我相信未來貨幣還是會由政府來創(chuàng)造，只要美國政府在、中國政府在，絕對不允許人隨便創(chuàng)造貨幣。所以政府可能會率先創(chuàng)造數(shù)字貨幣，但是不允許別人來創(chuàng)造。馬云這個夢想基本上是碎了，只能搞支付。

比特幣等虛擬貨幣是金融資產(chǎn)，而不會成為真正意義上的法定貨幣。比特幣的幣值波動非常大，現(xiàn)在成了投機(jī)對象。所以不太可能會成為法定貨幣。如果成為貨幣，幣值如此波動，誰愿意用它呢？

整個宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行取決于貨幣的存量和貨幣流通的速度，所以未來一定會有一個“超級警察”管這個貨幣，這個“警察”可能就是政府。我認(rèn)為比特幣不可能取代傳統(tǒng)的貨幣，以后中國人民銀行可能會發(fā)數(shù)字貨幣，但是不允許別人發(fā)數(shù)字貨幣。

——清華大學(xué)中國與世界經(jīng)濟(jì)研究中心教授 李稻葵

我挺喜歡“世界智能大會”這個詞，或者說我很喜歡“智能”這個詞。我們很快進(jìn)入智能世界。

中國人對有些詞的翻譯，我認(rèn)為是不對的，“人工智能”這幾個字聽起來，我就很生氣。我覺得這是不對的，人把自己看得太高大，把自己過分的提升?！按髷?shù)據(jù)”這個詞也有問題，很多人講這個“大”，造成很大誤解，人家以為大數(shù)據(jù)就是數(shù)據(jù)量很大，其實(shí)“大數(shù)據(jù)”的“大”是大計(jì)算的“大”，大計(jì)算加數(shù)據(jù)，稱之為大數(shù)據(jù)。

關(guān)于人工智能，我是這么看，人是有智慧的，機(jī)器是講究智能的，動物是有本能的，這三個東西是不一樣的。要記住一點(diǎn)，蒸汽機(jī)釋放了人的體力，但并沒有要求蒸汽機(jī)去模仿人的臂力。計(jì)算機(jī)釋放了人的腦力，但并沒有讓計(jì)算機(jī)去按照大腦、人腦一樣去思考，機(jī)器必須要有自己的方式，人類必須要尊重、敬畏機(jī)器的智能。機(jī)器必須要有自己獨(dú)特的思考，這是我自己的一些看法。

如果我們讓汽車去模仿人類，汽車應(yīng)該是兩條腿走路，兩條腿走路的汽車永遠(yuǎn)跑不快。在兩千年以前，人類就在思考，要是能飛就好，總是希望自己能夠長出翅膀來，但是沒有想過飛機(jī)取代了人的飛行。很多的問題，我們都要有不同的思考。

所謂的智能世界，我們不應(yīng)該讓萬物像人一樣，而是讓萬物像人一樣去學(xué)習(xí)。如果萬物都學(xué)習(xí)人，麻煩就大了。應(yīng)該是萬物要擁有像人一樣去學(xué)習(xí)的能力，機(jī)器是具備自己的智能、具備自己的學(xué)習(xí)方式。

——阿里巴巴集團(tuán)董事局主席 馬云

這是“傳統(tǒng)”決定“未來”的時代。今年麥肯錫公司發(fā)布的《中國人工智能的未來之路》報(bào)告中明確指出：“只有當(dāng)人工智能技術(shù)充分應(yīng)用于傳統(tǒng)行業(yè)，而不僅僅屬于科技巨頭時，其經(jīng)濟(jì)潛力才會充分彰顯。這就要求克服重重障礙，包括商業(yè)領(lǐng)袖的戰(zhàn)略意識不足，專業(yè)技術(shù)知識的缺失和較高的實(shí)施成本?！?/p>

傳統(tǒng)留下了三個的最寶貴的東西：態(tài)度、品質(zhì)與內(nèi)涵?，F(xiàn)在為什么在城市白領(lǐng)那里非常流行什么“身心靈”的修煉，其實(shí)都是在學(xué)習(xí)古人的態(tài)度–對待自然的態(tài)度，對待社會、對待他人和對待自己的態(tài)度。我們無論做何種創(chuàng)新，最終都是為了提升品質(zhì)與內(nèi)涵。離開了這三條的創(chuàng)新，都是耍流氓。尤其在精神產(chǎn)品領(lǐng)域，我們一定要擁抱那些最富有優(yōu)良傳統(tǒng)、深耘行業(yè)領(lǐng)域的機(jī)構(gòu)與人。大家知道，目前最富有文創(chuàng)精神的企業(yè)不是產(chǎn)生于技術(shù)前沿，而是一個古老的機(jī)構(gòu)：故宮博物院。今后這樣的例子還會越來越多。

泡沫都產(chǎn)生在技術(shù)端。能稱得上是傳統(tǒng)的東西，他們的起點(diǎn)一定是符合人性、道法自然的。我們需要的是全力掌握傳統(tǒng)的內(nèi)核，并不斷地用新技術(shù)、新模式為他賦能增值，而不是另搞一套。司馬遷在史記司馬穰苴傳中寫道：穰苴兵法深矣，雖三代征伐，未能盡其大義。其實(shí)，我們的傳統(tǒng)中有很多這樣的寶貴財(cái)富，雖百代之下，仍不掩其光華。但唯有深耕傳統(tǒng)者得之。

——中國青年出版總社黨委書記、社長 皮鈞

前不久，我在接受一位記者采訪時說，香港抓了一副好牌，有很多優(yōu)勢和條件來發(fā)展創(chuàng)新。就整個粵港澳大灣區(qū)而言，我感覺抓了幾副好牌，不只是一副，這幾副好牌恰恰反映了未來科技發(fā)展的趨勢。例如，港澳的國際級商務(wù)和科研資源，廣深的科技產(chǎn)業(yè)孵化能力以及東莞、佛山、珠海、惠州等地的制造與應(yīng)用轉(zhuǎn)化基礎(chǔ)。如果我們能夠很好地整合協(xié)同，形成創(chuàng)新合力，就有機(jī)會形成新的全球競爭力。

未來，軟件、硬件、服務(wù)三位一體，缺一不可。大家現(xiàn)在看到，不管是電子產(chǎn)品還是軟件開發(fā)，都不能孤立發(fā)展，一定是整合在智能設(shè)備里面，軟硬結(jié)合，同時又連到云端，與后端的云服務(wù)進(jìn)行整合，這是大勢所趨。這三者恰恰是粵港澳灣區(qū)的優(yōu)勢，包括香港、深圳和廣東的很多珠三角企業(yè)。如果能把這三方面的優(yōu)勢整合起來，我覺得大有可為。

——騰訊公司董事會主席 馬化騰