何薇++張倩

摘要：針對(duì)國(guó)家傳播的理論建構(gòu)、全球化時(shí)代的“一帶一路”發(fā)展以及國(guó)家傳播研究等諸多議題，近百位專家學(xué)者在陜西師范大學(xué)舉辦的“第二屆國(guó)家傳播學(xué)高層論壇”中進(jìn)行了熱烈討論。會(huì)議就國(guó)家政治傳播與國(guó)家文化傳播、國(guó)家形象建構(gòu)與國(guó)家對(duì)外傳播、網(wǎng)絡(luò)媒體空間中的國(guó)家傳播、“一帶一路”建設(shè)視野中的國(guó)家傳播研究、國(guó)家傳播研究的話語(yǔ)學(xué)視角、國(guó)家傳播研究的修辭學(xué)范式等6個(gè)維度進(jìn)行了深入全面的交流和探討；研討認(rèn)為，國(guó)家傳播的倫理秩序、研究主體呈現(xiàn)多重新向度，應(yīng)逐漸嘗試去西方化，重視不同范式之間的更替和累積性的理論建構(gòu)；尤其在全球治理框架下“一帶一路”的媒體合作問(wèn)題，需要國(guó)家政府、地方政府及媒介機(jī)構(gòu)在不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、跨區(qū)域問(wèn)題解決方面進(jìn)行深度溝通，還應(yīng)利用“話語(yǔ)轉(zhuǎn)向”的建構(gòu)主義安全化理論來(lái)面對(duì)國(guó)家/國(guó)際安全的重大挑戰(zhàn)，為中國(guó)敘事全球化架橋鋪路。

關(guān)鍵詞：國(guó)家傳播；國(guó)家傳播學(xué)；一帶一路；話語(yǔ)轉(zhuǎn)向；網(wǎng)絡(luò)媒體

中圖分類號(hào)：G2062

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：16716248（2017）03013906

[GK-2！-2]

Theory and practice： the new trend of the development of

national communication study

[HJ*2/3][HJ]

[WT4BZ]——a summary of the second highlevel forum on national communication study

HE Wei， ZHANG Qian

（School of Journalism and Communication， Peking University， Beijing 100871， China）

Abstract： Based on theoretical construction of national communication， development of “The Belt and Road” in the era of globalization and national communication research， nearly one hundred experts and scholars had a heated discussion in “the second highlevel forum on national communication study” held by Shaanxi Normal University. The conference has conducted indepth and comprehensive exchanges and discussions on the following six dimensions： communication of national politics and culture， national image construction and national external communication， national communication in the network media space， national communication research in the construction of “The Belt and Road”， discourse perspective of national communication research， rhetoric paradigm of national communication research. The discussion holds that the ethical order of national communication and research subjects appear to be multiple new dimension， which should be gradually tried to dewesternization and paid attention to the theoretical construction of alternation and accumulation among different paradigms； especially for the media cooperation problem of “The Belt and Road” under the framework of global governance， national governments， local governments and media organizations need to carry out indepth communication in the aspects of different regional economic development and transregional problem solving， and also use security theory of constructivism of “discourse turn” to face major challenges of national or international security so as to pave the way for Chinas narrative globalization.

Key words： national communication； national communication study； The Belt and Road； discourse turn； network media

[GK-2！-2]

“大國(guó)，應(yīng)有大國(guó)的氣度，應(yīng)有大國(guó)的文化，應(yīng)有大國(guó)的文明，應(yīng)有大國(guó)的學(xué)術(shù)氣象。國(guó)家傳播學(xué)正是這種宏偉學(xué)術(shù)氣象的一面視窗?！北本┐髮W(xué)陳汝?yáng)|教授于2017年3月25日在第二屆國(guó)家傳播學(xué)高層論壇開幕式上致辭。2017年3月25日，主題為“理論與實(shí)踐：國(guó)家傳播學(xué)發(fā)展的新氣象”的第二屆國(guó)家傳播學(xué)高層論壇在“絲綢之路”的起點(diǎn)——古都西安成功舉辦。國(guó)內(nèi)近百位學(xué)者專家齊聚陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，在為期3天的會(huì)議研討中，就國(guó)家傳播學(xué)理論建構(gòu)、全球化時(shí)代的“一帶一路”倡議以及國(guó)家傳播研究等諸多議題進(jìn)行了多元深入的探討。

一、主旨演講：新氣象·新

追問(wèn)·新啟迪

北京大學(xué)陳汝?yáng)|教授、浙江大學(xué)吳飛教授、中國(guó)人民大學(xué)趙永華教授及杭州師范大學(xué)施旭教授，分別從各自研究領(lǐng)域出發(fā)，圍繞國(guó)家傳播學(xué)作了題為《論國(guó)家傳播倫理秩序發(fā)展的新向度》《國(guó)際傳播研究的理論困境與范式創(chuàng)新》《“一帶一路”、媒體合作與全球治理》《構(gòu)建國(guó)家安全的國(guó)際傳播話語(yǔ)體系》的主旨演講，為與會(huì)學(xué)者帶來(lái)了一場(chǎng)頗富啟迪的學(xué)術(shù)盛宴。

傳播倫理一直是傳播學(xué)領(lǐng)域不可或缺的重要研究陣地之一。針對(duì)以國(guó)家為傳播主體的國(guó)家傳播學(xué)，國(guó)家傳播學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全球修辭學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士生導(dǎo)師陳汝?yáng)|教授在大會(huì)主旨演講中指出，近年來(lái)國(guó)家傳播的倫理秩序在倫理主體、領(lǐng)域、形態(tài)以及媒介感官等方面呈現(xiàn)出多重新向度。其中蘊(yùn)涵著國(guó)家與個(gè)體、政黨與民眾、傳者與受眾、責(zé)任與權(quán)利、職業(yè)與業(yè)余、單一與多元、專業(yè)與普遍、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、結(jié)構(gòu)與建構(gòu)、規(guī)范與實(shí)踐、聽覺與視覺、平面與立體、單時(shí)空與全時(shí)空、現(xiàn)實(shí)與虛擬等范疇的對(duì)立與統(tǒng)一。而這些范疇演化的趨勢(shì)，既是中國(guó)的，也是世界的、全球的；既具有現(xiàn)實(shí)性，也具有理想性。陳汝?yáng)|教授強(qiáng)調(diào)，揭示并把握這些范疇體系對(duì)闡釋中國(guó)國(guó)家傳播的新動(dòng)向具有重要意義。

浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院院長(zhǎng)吳飛教授對(duì)近年來(lái)的國(guó)際傳播理論研究做了全面的梳理，從國(guó)家傳播研究當(dāng)下面臨的困境、線性范式交替研究的反思、從國(guó)別研究到比較研究的思索、非西方視角理論構(gòu)建的意義以及如何重建國(guó)際傳播的理論、政策與實(shí)踐5個(gè)方面進(jìn)行了重新解讀及展望。吳飛教授指出，目前的國(guó)家傳播研究主體忽視了社會(huì)組織在國(guó)際傳播中的重要作用，研究?jī)?nèi)容局限于文化研究，很少涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、國(guó)際法等學(xué)科領(lǐng)域；研究方法上缺乏不同范式之間的更替，僅從一種理論、觀點(diǎn)與觀察維度跳躍到另一種理論視角，過(guò)程中漠視累積性的理論建構(gòu)。他認(rèn)為，研究者視角應(yīng)逐漸嘗試去西方化，結(jié)束二元對(duì)立，而中國(guó)的國(guó)際傳播需要將傳統(tǒng)文明的人文理性注入當(dāng)下西方文明理念。他強(qiáng)調(diào)，這不僅是中國(guó)，也是世界未來(lái)需要的國(guó)際傳播研究的跨文化轉(zhuǎn)向。

在當(dāng)今國(guó)家之間傳播日趨頻繁的全球治理背景下，中國(guó)人民大學(xué)趙永華教授對(duì)中國(guó)應(yīng)該如何進(jìn)行“一帶一路”的媒體合作問(wèn)題進(jìn)行了反思并提出了自己的理論設(shè)計(jì)。趙永華教授認(rèn)為， “去中心化”的全球治理模式應(yīng)該成為當(dāng)前國(guó)際交往的主導(dǎo)模式，并認(rèn)為在這個(gè)全球治理平臺(tái)上的媒介合作績(jī)效應(yīng)該基于媒介合作機(jī)制的透明、完善、權(quán)力制衡及國(guó)際問(wèn)題的解決、公民社會(huì)之間的認(rèn)同這幾大方面。值得關(guān)注的是，趙永華教授從全球治理框架下的“一帶一路”角度出發(fā)，完整構(gòu)建了一個(gè)媒介合作的路徑框架：從價(jià)值、主體、主體所發(fā)揮的作用、治理對(duì)象、內(nèi)容及績(jī)效評(píng)估5個(gè)維度，探究了國(guó)家政府、地方政府及媒介機(jī)構(gòu)如何在“一帶一路”框架下進(jìn)行不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、跨區(qū)域問(wèn)題解決方面進(jìn)行溝通交流。

隨著近年來(lái)在世界舞臺(tái)上的迅速崛起，中國(guó)作為當(dāng)今全球第二大經(jīng)濟(jì)體國(guó)家，在中國(guó)人民奮力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)頭，中國(guó)的國(guó)家安全也受到了國(guó)際輿論、國(guó)際戰(zhàn)略、國(guó)際秩序的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。杭州師范大學(xué)當(dāng)代中國(guó)話語(yǔ)研究中心主任施旭教授注意到國(guó)家/國(guó)際安全研究中“話語(yǔ)”所起的積極作用，并提出了建構(gòu)主義安全化理論——“話語(yǔ)轉(zhuǎn)向”。施旭教授認(rèn)為國(guó)家安全研究和實(shí)踐的新視野、新方向應(yīng)是話語(yǔ)研究，作為由主體、言說(shuō)、渠道、效果、歷史、文化等多元因素交織的交際實(shí)踐，與國(guó)家/國(guó)際安全辯證相聯(lián)；面對(duì)國(guó)家/國(guó)際安全的重大挑戰(zhàn)，尤其是全球化、信息化、文化多元化的新形勢(shì)，國(guó)際傳播話語(yǔ)研究應(yīng)該成為國(guó)家安全研究的一個(gè)重要支柱。他建議，國(guó)家安全國(guó)際傳播話語(yǔ)體系建設(shè)應(yīng)該基于3個(gè)相互聯(lián)系方面工作：構(gòu)建中國(guó)國(guó)家安全國(guó)際傳播話語(yǔ)研究框架，解析中外國(guó)家/國(guó)際安全國(guó)際傳播典型話語(yǔ)實(shí)踐和謀劃國(guó)家安全國(guó)際傳播話語(yǔ)的戰(zhàn)略與策略。

4位嘉賓視野宏闊的學(xué)術(shù)演講，以鮮明的問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向，提出了一系列頗具啟發(fā)意義的反思、追問(wèn)和學(xué)術(shù)圖景的理論設(shè)計(jì)，從不同維度豐富和充實(shí)了國(guó)家傳播學(xué)的內(nèi)涵和外延，引發(fā)了與會(huì)學(xué)者的濃厚興趣。

二、百花齊放：多向度探究國(guó)家傳播學(xué)

（一）國(guó)家傳播實(shí)踐之一：國(guó)家政治傳播與國(guó)家文化傳播

中國(guó)豐富而深厚的文化底蘊(yùn)，是大國(guó)文明的根源和資本。自“文化自信”概念的提出，如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一時(shí)成了各方熱議的話題。在“文化自信”的燈塔下，此次會(huì)議中有不少學(xué)者將國(guó)家的藝術(shù)文化作為傳播的切入點(diǎn)進(jìn)行了深入剖析。從中國(guó)音樂文化的國(guó)際傳播策略（王思雨，四川省社會(huì)科學(xué)院）到中國(guó)舞蹈?jìng)鞑サ膰?guó)家價(jià)值（何薇，北京大學(xué)）；從蔣彝《中國(guó)書法》的域外跨文化傳播（梁雪梅，紅河學(xué)院）到如何打造國(guó)際影視之都（惠東坡，北京聯(lián)合大學(xué)）……，涉及了較為豐富的藝術(shù)文化領(lǐng)域。這些研究豐富了國(guó)家傳播中傳播主體的內(nèi)涵，也在一定程度上擴(kuò)充了國(guó)家傳播學(xué)的研究?jī)?nèi)容，成為了此次會(huì)議的一大亮點(diǎn)。而北京工業(yè)大學(xué)馬寧及國(guó)際關(guān)系學(xué)院盛靜則從新媒體入手探討了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及文化全球化下的身份認(rèn)同、傳播策略。

在對(duì)內(nèi)傳播形態(tài)方面，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)王彥《中國(guó)文化自信的社交媒體傳播研究》一文采用內(nèi)容分析和話語(yǔ)分析方法，基于新浪微博相關(guān)貼文中呈現(xiàn)的互文性和超文本多模態(tài)的理論框架，對(duì)社交媒體用戶針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的看法進(jìn)行了分析。而在對(duì)外傳播方面，更多的學(xué)者關(guān)注了與跨文化傳播理論相關(guān)的領(lǐng)域，例如從第63屆哈佛大學(xué)模擬聯(lián)合國(guó)、孔子學(xué)院的制度建設(shè)、性別視覺符號(hào)等從微觀現(xiàn)實(shí)案例出發(fā)，探究跨文化交際中的傳播效果及傳播模式。

陜西師范大學(xué)朱清河從更廣闊的視域重新解讀了跨文化傳播存在的核心障礙與挫折，從中國(guó)傳統(tǒng)文化思想精華中的“隨鄉(xiāng)入俗，推己及人，親仁善鄰”尋繹出“普適性”的應(yīng)對(duì)理路，用中國(guó)文化的智慧為跨文化傳播與和諧世界的構(gòu)建提供資鑒與啟示，頗有新意。

（二）國(guó)家傳播實(shí)踐之二：國(guó)家形象建構(gòu)與國(guó)家對(duì)外傳播

在對(duì)外傳播中，國(guó)家形象的構(gòu)建一直是各方學(xué)者探究的熱門議題。國(guó)家傳播學(xué)的發(fā)展自然也離不開在國(guó)家對(duì)外傳播中如何構(gòu)建傳播主體形象、引導(dǎo)輿論、傳播意識(shí)形態(tài)、獲得身份認(rèn)同等相關(guān)維度的探討。在本次會(huì)議的分論壇中，有不少學(xué)者亦在前人研究的基礎(chǔ)上，圍繞該類問(wèn)題發(fā)掘了新的視覺和領(lǐng)地，進(jìn)行了更有深度和廣度的對(duì)話。

眾所周知，社會(huì)組織是國(guó)家的重要組成部分。從社會(huì)組織形象的構(gòu)建入手，可以從不同維度解構(gòu)國(guó)家形象的成分。成都理工大學(xué)王菁從十八大以來(lái)《環(huán)球資訊廣播》《人民日?qǐng)?bào)》《新民周刊》《央視新聞》等為代表的主流媒體的微博廉政宣傳報(bào)道勾勒政府廉政形象；廣東警官學(xué)院馬建文把國(guó)家執(zhí)法主體——公安機(jī)關(guān)作為研究主體，指出了涉警新聞的部分報(bào)道在主觀上存在一定程度的詆毀、誹謗、貶損公安機(jī)關(guān)名譽(yù)，丑化公安機(jī)關(guān)形象等侵害公安機(jī)關(guān)名譽(yù)權(quán)的行為。

中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)李煥征、江蘇第二師范學(xué)院陶賦雯、南京曉莊學(xué)院梅瀟等學(xué)者以影像構(gòu)建為路徑，分別探索了視覺傳播中如何借助影像重塑新中國(guó)“十七年”（1949～1966）鄉(xiāng)村生活的艱辛歷程；如何在電影中以敘事編碼傳達(dá)“戰(zhàn)爭(zhēng)記憶”，再現(xiàn)國(guó)家歷史形象；如何在電視節(jié)目中宣傳對(duì)外政策，建構(gòu)執(zhí)政黨形象。這些與大眾生活息息相關(guān)的視覺傳播形態(tài)，更豐富真實(shí)地把國(guó)家傳播的宏偉藍(lán)圖解碼在大眾的生活周邊，使得國(guó)家形象的構(gòu)建更加具象、更接地氣。

（三）國(guó)家傳播實(shí)踐之三：網(wǎng)絡(luò)媒體空間中的國(guó)家傳播

隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的普及，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)全面步入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)空間或虛擬空間早已成為國(guó)家傳播實(shí)施的新疆域，因此網(wǎng)絡(luò)媒體空間中的國(guó)家傳播逐漸受到學(xué)者的關(guān)注，特別是網(wǎng)絡(luò)媒體空間中的國(guó)家數(shù)據(jù)主權(quán)和國(guó)家話語(yǔ)權(quán)。吳衛(wèi)華在《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)背景下的數(shù)據(jù)主權(quán)戰(zhàn)略》中提出，對(duì)于中國(guó)政府來(lái)說(shuō)，應(yīng)該把維護(hù)數(shù)據(jù)主權(quán)放到國(guó)家戰(zhàn)略高度，多層次多部門聯(lián)動(dòng)，做好頂層設(shè)計(jì)、法律制定、技術(shù)研發(fā)、政企互動(dòng)等多方面工作。肖琳《現(xiàn)實(shí)與虛擬的融通：新媒體時(shí)代的政府公共話語(yǔ)空間建構(gòu)》認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)和虛擬交織的新媒體公共話語(yǔ)空間推動(dòng)政府與社會(huì)關(guān)系的變革。政府公共話語(yǔ)空間建構(gòu)必將推動(dòng)一個(gè)健康積極的理性社會(huì)建構(gòu)，同時(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)和提高公民參政意識(shí)與網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。王璐《控制論視閾下?lián)屨季W(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)路徑初探》解析了搶占網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)的重要性和緊迫性，并以“反饋濾波法”“主觀干擾法”“變送器”3種思維為基點(diǎn)，介紹互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代搶占網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)的具體方法。徐利德《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下國(guó)家話語(yǔ)權(quán)提升策略》著眼于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播形態(tài)及其帶來(lái)的影響和中國(guó)國(guó)家話語(yǔ)權(quán)歷史和現(xiàn)狀，從國(guó)際受眾、傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播渠道4個(gè)方面分析了話語(yǔ)權(quán)提升的策略。

此外，還有學(xué)者從網(wǎng)紅與網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)、宗教知識(shí)話語(yǔ)權(quán)威、臺(tái)海網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)“帝吧遠(yuǎn)征”“小粉紅”的網(wǎng)絡(luò)政治參與等視角，闡述了網(wǎng)絡(luò)媒體空間中涌現(xiàn)出的新興國(guó)家傳播實(shí)踐議題。

（四）“一帶一路”建設(shè)視野中的國(guó)家傳播研究

在“一帶一路”建設(shè)視野中如何進(jìn)行國(guó)家傳播，也是此次會(huì)議的一個(gè)熱點(diǎn)議題。學(xué)者主要從幾方面加以探討：

第一，“一帶一路”建設(shè)與傳播理念研究。張勇鋒《“一帶一路”背景下的傳播理念重構(gòu)研究》在對(duì)傳播學(xué)功能主義范式進(jìn)行反思的同時(shí)，重新思考和分析提煉了“傳播”“媒介”“研究范式”“傳播共同體”“物質(zhì)交往和精神交往”以及“國(guó)際傳播新秩序”等一系列傳播“元問(wèn)題”，進(jìn)而提出能夠有效回應(yīng)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)大潮和傳播實(shí)踐的理念重構(gòu)之策。雷力《視覺傳播倫理研究初探》從視覺傳播倫理角度分析了“一帶一路”開展過(guò)程中的視覺傳播倫理風(fēng)險(xiǎn)。

第二，“一帶一路”建設(shè)與中國(guó)文化傳播研究。趙旭《“一帶一路”下的文化自信與傳播》指明“一帶一路”建設(shè)需要加快構(gòu)建政府社會(huì)聯(lián)動(dòng)、文化資源共享、各方優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的協(xié)同體制；應(yīng)注重將文化交流、文化貿(mào)易等與提升中國(guó)文化價(jià)值觀的全球認(rèn)同更緊密地聯(lián)系起來(lái)。伍慶《“一帶一路”背景下的離岸文化中心與中國(guó)文化跨文化傳播》認(rèn)為，建設(shè)中國(guó)特色的離岸文化中心，對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家之間的文化交流，促進(jìn)文化融合創(chuàng)新，提升文化軟實(shí)力，推動(dòng)中華文化的跨文化傳播，都有積極意義。金強(qiáng)《加強(qiáng)我國(guó)對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家出版文化傳播的創(chuàng)新性研究——基于“民心相通”的戰(zhàn)略考量》主張，中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家的出版文化傳播，應(yīng)采用平等合作的邏輯。

第三，“一帶一路”建設(shè)與實(shí)體行業(yè)傳播。李寧《“一帶一路”視閾下烏茲別克斯坦旅游業(yè)發(fā)展及其與中國(guó)的合作》指出，在“一帶一路”建設(shè)背景下中烏兩國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)合作是人心相通的重要溝通方式。張艷《“一帶一路”下民營(yíng)企業(yè)的海外傳播戰(zhàn)略》認(rèn)為，民營(yíng)企業(yè)的海外傳播面臨諸多困難與瓶頸，需要在“一帶一路”建設(shè)中進(jìn)行合理的路徑選擇，對(duì)接國(guó)內(nèi)供需產(chǎn)業(yè)鏈，整合優(yōu)勢(shì)資源，打造商業(yè)共同體，抱團(tuán)出海。劉洋和楊雷《速度與穩(wěn)定：“一帶一路”視角下的高鐵外交戰(zhàn)略問(wèn)題與對(duì)策分析》梳理了“一帶一路”與高鐵外交的辯證關(guān)系，闡述了高鐵外交的合理性。

第四，國(guó)內(nèi)外媒體“一帶一路”報(bào)道的研究。郝源《第三媒介時(shí)代下——“一帶一路”國(guó)家政治話語(yǔ)微博中傳播效果研究》分析了關(guān)于“一帶一路”話題的微博，發(fā)現(xiàn)政治話語(yǔ)傳播雖然呈現(xiàn)出不同樣式的表達(dá)，但是未能全方位體現(xiàn)出國(guó)家傳播層面的認(rèn)知多元和豐富內(nèi)涵。周宏剛《從國(guó)際輿論的形成機(jī)制看“一帶一路”的傳播策略——以印度主流英文報(bào)紙的報(bào)道為例》提出“一帶一路”的對(duì)外傳播，應(yīng)該積極回應(yīng)輿論關(guān)切，爭(zhēng)取多方支持，弘揚(yáng)絲路精神，增強(qiáng)對(duì)外傳播的針對(duì)性、有效性和感召力。陳欣《淺析美國(guó)主流媒體對(duì)中國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略的形象構(gòu)建》主張要把握國(guó)外媒體輿情，為中國(guó)媒介更加主動(dòng)地設(shè)置參與國(guó)際話語(yǔ)議程。

（五）國(guó)家話語(yǔ)：國(guó)家傳播研究的話語(yǔ)學(xué)視角

近年來(lái)，“國(guó)家話語(yǔ)”作為一個(gè)新范疇被廣泛提及并接受。國(guó)家話語(yǔ)從話語(yǔ)學(xué)角度為國(guó)家傳播研究提供了理論滋養(yǎng)。在此次會(huì)議上，學(xué)者分別從國(guó)家新聞話語(yǔ)、國(guó)家話語(yǔ)口語(yǔ)傳播、中國(guó)人權(quán)話語(yǔ)、中國(guó)文史哲學(xué)術(shù)話語(yǔ)、中國(guó)慶典話語(yǔ)和國(guó)家體育話語(yǔ)等方面研討了國(guó)家話語(yǔ)和國(guó)家傳播議題。

林援森《從人民幣消息看國(guó)家新聞話語(yǔ)權(quán)》指出，人民幣報(bào)道的不足不僅是一個(gè)財(cái)經(jīng)貨幣問(wèn)題，更是涉及結(jié)構(gòu)性的媒介議題。何海翔《后危機(jī)時(shí)代：媒介話語(yǔ)表達(dá)風(fēng)險(xiǎn)及其治理》主張必須加強(qiáng)媒介話語(yǔ)的互動(dòng)議程設(shè)置，完善媒介對(duì)話機(jī)制，加強(qiáng)媒介話語(yǔ)自律，促進(jìn)媒介話語(yǔ)之間的融合與互動(dòng)，提升媒介話語(yǔ)治理能力建設(shè)。李亞銘和白鈺《言立功成：論國(guó)家話語(yǔ)中的口語(yǔ)傳播》著重從修辭學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、話語(yǔ)學(xué)等視角就國(guó)家話語(yǔ)中口語(yǔ)傳播的形式、主體、特征、問(wèn)題及對(duì)策等進(jìn)行探討。金茹花和歐陽(yáng)護(hù)華《中國(guó)政府人權(quán)話語(yǔ)的語(yǔ)用論辯分析——以國(guó)新辦“評(píng)美國(guó)〈人權(quán)報(bào)告〉”為例》分析了中國(guó)人權(quán)話語(yǔ)，表明語(yǔ)用論辯學(xué)所兼顧的論辯合理性和有效性有助于中國(guó)政府改進(jìn)在國(guó)際傳播中的理性話語(yǔ)。龐雯《論春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)“ 零點(diǎn)時(shí)刻” 中主持話語(yǔ)對(duì)國(guó)家意識(shí)的建構(gòu)策略——儀式情境下的符號(hào)學(xué)解讀》指出：在春晚“零點(diǎn)時(shí)刻”，主持人通過(guò)話語(yǔ)向受眾傳遞國(guó)家主流價(jià)值觀、塑造大國(guó)形象以及強(qiáng)化大國(guó)公民的身份認(rèn)同等內(nèi)涵。馮美《奧運(yùn)媒介景觀中的國(guó)家話語(yǔ)與體育敘事》認(rèn)為，大眾傳媒與奧運(yùn)體育的聯(lián)姻，使奧運(yùn)會(huì)超越了單純的競(jìng)技比拼和體育精神的傳播，成為強(qiáng)化國(guó)家民族身份話語(yǔ)的重要機(jī)制和力量。

（六）國(guó)家修辭：國(guó)家傳播研究的修辭學(xué)范式

國(guó)家修辭，既是實(shí)現(xiàn)國(guó)家話語(yǔ)轉(zhuǎn)型的新基石，也是國(guó)家傳播的重要途徑。學(xué)者圍繞國(guó)家修辭范式下的國(guó)家事務(wù)、提升國(guó)家國(guó)際地位、協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系、解決國(guó)際爭(zhēng)端為目的的修辭行為和現(xiàn)象等問(wèn)題進(jìn)行了熱烈研討。

丁云亮《媒介化社會(huì)國(guó)家認(rèn)同的修辭建構(gòu)》提出，借助修辭學(xué)理論、批評(píng)工具，審視國(guó)家認(rèn)同的話語(yǔ)流變、實(shí)踐策略，有助于把握國(guó)家認(rèn)同構(gòu)建的社會(huì)文化屬性，拓展相關(guān)研究的學(xué)術(shù)維度和知識(shí)空間，應(yīng)對(duì)全球化潮流帶來(lái)的沖擊和挑戰(zhàn)。徐同林《強(qiáng)秦之言：反復(fù)的力量——以秦三篇公文為例》認(rèn)為，語(yǔ)言在強(qiáng)秦之路上發(fā)揮了獨(dú)特而重要的作用，其中反復(fù)修辭格多用于秦國(guó)的經(jīng)典公文。張倩《皇室“戰(zhàn)名修辭”：二戰(zhàn)后的日本國(guó)家傳播策略》從國(guó)家修辭角度梳理了日本皇室的“戰(zhàn)爭(zhēng)名稱修辭”脈絡(luò)，提出“戰(zhàn)名修辭”既折射了日本官方的認(rèn)知錯(cuò)亂，也反映了日本的國(guó)家修辭傳播心理。印心悅《“生活政治”中的國(guó)家修辭：中國(guó)夢(mèng)是如何實(shí)踐的？——基于央視網(wǎng)〈圖說(shuō)中國(guó)人的生活〉欄目的內(nèi)容分析》強(qiáng)調(diào)了“中國(guó)夢(mèng)”這一宏大敘事與微觀層面行動(dòng)主體“實(shí)踐者”之間的關(guān)系和互動(dòng)。

臺(tái)灣省學(xué)者從修辭學(xué)研究范式闡述對(duì)國(guó)家傳播的理解是本次會(huì)議的一大亮點(diǎn)。夏春祥《書寫傳承與記憶銘刻：二二八事件的修辭敘事》一文分析了二二八事件的修辭敘事。劉怡伶《傳統(tǒng)倫理觀念與現(xiàn)代國(guó)家傳播：蔣伯潛〈初中新國(guó)文〉教本的內(nèi)涵分析》聚焦蔣伯潛傳統(tǒng)文化觀念的取舍議題，考察其編纂思維、注解特色，揭示教科書對(duì)形塑臺(tái)灣省人民品格、語(yǔ)文能力表達(dá)的影響。蔡鴻濱和郭曜棻《華麗的告解：臺(tái)灣小英時(shí)代之語(yǔ)藝采探》分析發(fā)現(xiàn)蔡英文演說(shuō)采用一種類似教徒向神父告解的敘事策略。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的發(fā)展、崛起與騰飛引起全球矚目。中國(guó)已成為引領(lǐng)世界發(fā)展，促動(dòng)全球前進(jìn)的一面旗幟。中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)文化、中華文明、中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)故事正在成為全球敘事的主旋律。來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)界翹楚與業(yè)界精英此次聚首漢唐福地，就“一帶一路”建設(shè)與國(guó)家話語(yǔ)傳播、全球化時(shí)代的跨文化傳播、新媒體與國(guó)家傳播、國(guó)家傳播與社會(huì)發(fā)展等進(jìn)行研討，深入拓展國(guó)家傳播學(xué)的范疇體系，揭示國(guó)家傳播的規(guī)律，為中國(guó)敘事全球化架橋鋪路，這必將對(duì)國(guó)家傳播學(xué)的理論與實(shí)踐產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用，同時(shí)也展現(xiàn)了國(guó)家傳播學(xué)發(fā)展的磅礴氣象，映照了廣大學(xué)人蓬勃的文化情懷，意義十分重大。

國(guó)家傳播學(xué)高層論壇創(chuàng)立的宗旨在于推動(dòng)以“國(guó)家”為主體和內(nèi)涵的傳播現(xiàn)象、問(wèn)題、挑戰(zhàn)、戰(zhàn)略及規(guī)律的學(xué)術(shù)研究，服務(wù)國(guó)家利益，助推社會(huì)發(fā)展，推進(jìn)文明創(chuàng)新，構(gòu)建開放包容的國(guó)際學(xué)術(shù)平臺(tái)。首屆國(guó)家傳播學(xué)高層論壇于2016年7月在安徽師范大學(xué)召開。

為繼續(xù)貫徹大會(huì)宗旨，繼續(xù)推動(dòng)以“國(guó)家”為主體和內(nèi)涵的傳播現(xiàn)象、問(wèn)題、挑戰(zhàn)、戰(zhàn)略及規(guī)律的學(xué)術(shù)研究，本次大會(huì)決定，第三屆、第四屆國(guó)家傳播學(xué)高層論壇將分別于2018、2019年在河北大學(xué)、上海大學(xué)召開。