李婉笛?鄒潭

摘要：作曲家的音樂作品風(fēng)格與作曲家個(gè)人的思維、情感、認(rèn)知等息息相關(guān)，但同時(shí)也離不開社會(huì)音樂觀念的影響，社會(huì)音樂觀念對(duì)一個(gè)作曲家的創(chuàng)作產(chǎn)生的影響有著至關(guān)重要的作用。不同的社會(huì)時(shí)期不同的音樂審美及統(tǒng)治者的愛好制度傾向等因素，對(duì)作曲家的創(chuàng)作有著不同的影響，本文僅以巴赫為例，淺析社會(huì)音樂觀念對(duì)作曲家的創(chuàng)作影響。

關(guān)鍵詞：社會(huì)；音樂觀念；巴赫；影響

一、巴赫

巴赫（Johann Sebastian Bach，1685-1750）是德國(guó)杰出的管風(fēng)琴、小提琴、大鍵琴演奏家，被普遍認(rèn)為是音樂史上最重要的作曲家之一，并被尊稱為“西方近代音樂之父”，也是西方文化史上最重要的人物之一。

二、社會(huì)音樂發(fā)展概況

巴洛克時(shí)期歐洲經(jīng)歷了三十年的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，封建主義統(tǒng)治搖搖欲墜。哥倫布對(duì)“新大陸”的發(fā)現(xiàn)，資本主義興起，文藝復(fù)興帶來了科學(xué)和藝術(shù)的革命。資產(chǎn)階級(jí)有了物質(zhì)財(cái)富的積累，熱衷于對(duì)藝術(shù)事業(yè)的贊助。巴洛克時(shí)期分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期，巴赫所處的時(shí)期為巴洛克晚期，巴洛克晚期意大利以歌劇和小提琴藝術(shù)為主，法國(guó)則更傾向于歌劇和芭蕾舞劇，鍵盤音樂在德國(guó)得到了較大發(fā)展。

三、社會(huì)音樂觀念的影響

（一）職業(yè)環(huán)境影響

德國(guó)當(dāng)時(shí)的王宮貴族追求模仿凡爾賽宮的雍容華麗，社會(huì)上流行以壯大的宮廷樂隊(duì)和著名的樂師為榮。作曲家為博得更高的工作職位，得到雇主的賞識(shí)，提高自己的聲望，創(chuàng)作的作品往往偏向迎合雇主所喜愛的風(fēng)格。1733年本是路德教徒的巴赫為了求得宮廷作曲家的稱號(hào)，毫無顧及的創(chuàng)作了天主教禮拜儀式音樂《b小調(diào)彌撒曲》獻(xiàn)給德累斯頓宮廷?？梢娚鐣?huì)對(duì)音樂家的認(rèn)可程度對(duì)巴赫的創(chuàng)作方向起著一定的作用。

1706年巴赫到阿恩施特的教堂試用新安裝的管風(fēng)琴，市民對(duì)巴赫出色的表演和音樂作品的喜愛，巴赫在這里成功求職成為一名管風(fēng)琴師，因工作需要每周需要?jiǎng)?chuàng)作一首新樂曲，另一方面也說明巴赫的創(chuàng)作受到職業(yè)的刺激和激勵(lì)下需要不斷創(chuàng)作新作品。

（二）宗教觀念影響

巴赫長(zhǎng)期在教堂工作，受到宗教音樂的熏陶，同時(shí)巴赫又是一位虔誠(chéng)的路德教徒，宗教音樂對(duì)巴赫的音樂創(chuàng)作有著不可磨滅的影響。1708-1717年巴赫在魏瑪主要擔(dān)任宮廷管風(fēng)琴師，為了每個(gè)月的禮拜活動(dòng)巴赫需要每個(gè)月創(chuàng)作一首教堂康塔塔，“強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作規(guī)矩嚴(yán)整的宗教音樂來紀(jì)念上帝的光榮”。宮廷貴族音樂的流行趨勢(shì)，促使了巴赫的宗教音樂創(chuàng)作。如：康塔塔《來吧外邦救世主》BWV61。

（三）音樂教育環(huán)境影響

在巴洛克時(shí)期，沒有專業(yè)的音樂學(xué)校，也沒有統(tǒng)一系統(tǒng)的音樂教材。音樂的學(xué)習(xí)大多是師徒關(guān)系，巴赫為教授學(xué)生學(xué)習(xí)音樂而編寫教材，如為熟悉鍵盤和音樂的創(chuàng)作方法的《創(chuàng)意曲集》、《管風(fēng)琴小曲集》等一系列教材還有為管風(fēng)琴考試而作的《d小調(diào)托卡塔和賦格》。由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化認(rèn)知，對(duì)音樂的學(xué)習(xí)沒有良好的基礎(chǔ)保障，促進(jìn)了巴赫創(chuàng)作一系列的音樂學(xué)習(xí)教材。

（四）人民對(duì)國(guó)外音樂的追捧

巴洛克后期的德國(guó)，政治腐敗、經(jīng)濟(jì)落后、文化生活暗淡，人民對(duì)本國(guó)的文化藝術(shù)不夠重視，宮廷中反而充斥著外國(guó)的藝術(shù)文化。對(duì)法國(guó)路易十四時(shí)代宮廷藝術(shù)的模仿，對(duì)意大利歌劇的仰慕，對(duì)古希臘古羅馬藝術(shù)的崇拜，成為了當(dāng)時(shí)德國(guó)藝術(shù)文化的流行向?qū)?。在社?huì)對(duì)國(guó)外音樂的追捧和接納的環(huán)境影響下，巴赫的創(chuàng)作也是兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，吸收國(guó)外的民族音樂、曲式曲調(diào)。

（五）文藝復(fù)興的影響

歐洲經(jīng)歷文藝復(fù)興帶來的科學(xué)與藝術(shù)的大革命運(yùn)動(dòng)，推崇人文主義，又進(jìn)入啟蒙運(yùn)動(dòng)的“理性崇拜”。科學(xué)萌芽，崇尚理性，音樂不僅是歌頌上帝的媒介，音樂也可以來表達(dá)情感，表達(dá)悲傷，表達(dá)歡樂。這個(gè)時(shí)期的律制還不夠完善，社會(huì)中有多種流行的律制，這些律制都有一個(gè)共同的弊端，不能自由轉(zhuǎn)調(diào)，作曲家在創(chuàng)作的同時(shí)也熱衷于研究新的律制。阿道斯·韋克麥斯特制定了“平均律”系統(tǒng)，為了驗(yàn)證律制的科學(xué)性，巴赫創(chuàng)作了《鍵盤平均律曲集》，并推動(dòng)了十二平均律的普及。

巴赫在阿恩施特的教堂任職管風(fēng)琴師時(shí)，開始嘗試對(duì)音樂的新突破。1706年的一次會(huì)議記錄了他在給唱詩班伴奏時(shí)的罪狀“過去他常在眾贊曲中，突然加入奇怪的變奏，擅自混入各種奇音，整個(gè)唱詩班陷入一片混亂”。這位年輕的管風(fēng)琴師在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響下，推崇人文主義思想，企圖以新的元素?cái)[脫宗教不人性化的教條束縛，這對(duì)當(dāng)時(shí)死氣沉沉，木訥呆板的信徒者來說無疑是巨大的挑戰(zhàn)。

用音樂來表達(dá)情感是文藝復(fù)興時(shí)期音樂發(fā)展的重大突破。巴赫在阿恩施特時(shí)，為送別即將遠(yuǎn)赴瑞典的兄弟雅各布，創(chuàng)作了隨想曲《送別親愛的兄弟》，歌詞中充滿了濃濃的親情。

（六）社會(huì)音樂社團(tuán)的影響

巴赫在萊比錫時(shí)期結(jié)識(shí)了萊比錫的大學(xué)音樂器樂社團(tuán)，并結(jié)下了深刻的友誼。巴赫和他的團(tuán)員們每周在齊默爾曼咖啡館相聚，樂團(tuán)不僅演出巴赫的樂曲，也表演泰勒曼、亞歷山德羅·斯卡拉蒂等作曲家的作品，以及流行聲樂作品等。青年學(xué)生的創(chuàng)新精神和廣泛接受外來音樂的特點(diǎn)潛移默化的影響了巴赫的音樂創(chuàng)作。例如巴赫和他的音樂團(tuán)員們?cè)诳Х葟d活動(dòng)時(shí)創(chuàng)作的的世俗作品《咖啡康塔塔》BWV211。

四、結(jié)語

巴洛克時(shí)期，雖經(jīng)歷了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，但還處在思想啟蒙初期，思想、人權(quán)在教會(huì)的統(tǒng)治下還沒有得到完全的解放，社會(huì)的音樂觀念對(duì)作曲家的創(chuàng)作影響十分深刻。職業(yè)和宗教音樂環(huán)境對(duì)巴赫的創(chuàng)作影響最大，巴赫的大部分作品是為工作為宗教創(chuàng)作。其次是社會(huì)中音樂學(xué)習(xí)基礎(chǔ)條件的不成熟，促使巴赫創(chuàng)作一系列音樂學(xué)習(xí)教材；以及國(guó)外音樂文化的融合影響使巴赫的作品中有著意大利、英國(guó)、法國(guó)等風(fēng)格的作品；同樣人文主義，崇尚科學(xué)的思想和社會(huì)音樂社團(tuán)的影響也不容忽視。巴赫的音樂在巴洛克時(shí)期社會(huì)音樂觀念的影響下，創(chuàng)作出自己所獨(dú)有的特點(diǎn)，同時(shí)巴赫的音樂也影響著巴洛克音樂的發(fā)展。

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