本刊記者 鄭莉穎

恒山懸空寺：峭壁上的建筑奇觀

本刊記者 鄭莉穎

“翠屏開(kāi)蜃景，古剎半崖懸?！?/p>

懸空寺，并非特指一座寺廟建筑，而是代表著一類(lèi)建造于懸崖峭壁之上的建筑群（寺廟、宮殿等）。其大多集美學(xué)、力學(xué)、宗教內(nèi)涵為一體，可稱(chēng)之為建筑史上一朵璀璨的明珠。

聞名遐邇

在2010年美國(guó)《時(shí)代》周刊公布的全球十大最奇險(xiǎn)建筑之中，恒山懸空寺與“全球傾斜度最大的人工建筑”阿聯(lián)酋首都阿布扎比市的“首都之門(mén)”、希臘米特奧拉修道院、意大利比薩斜塔等眾多國(guó)際性知名建筑同列其中。而從史學(xué)角度考證，恒山懸空寺修建于北魏年間，相較于其他入圍的建筑，足足早了700年有余。這也因此使其載譽(yù)而歸，有了中華文明奇跡的榮稱(chēng)。

恒山懸空寺，位于山西省境內(nèi)，金龍峽西側(cè)翠屏峰峭壁之上。它被譽(yù)為“恒山十八景”中的第一景，是我國(guó)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。前人以“面對(duì)恒山，背倚翠屏；上載危巖，下臨深谷；鑿石為基，就巖起屋；結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn)，造型奇特”來(lái)概括和介紹懸空寺。

據(jù)《恒山志》記載，懸空寺始建于北魏晚期太和十五年（西元491年），距今有1500多年的歷史，是我國(guó)現(xiàn)存時(shí)間最早、保存最完整的高空木構(gòu)摩崖建筑。其原名“玄空寺”，取道家之“玄”、佛家之“空”，以形貌樓閣而得名。

始建初期，位于最高的三教殿，距地面有90米高，但因歷年來(lái)的河床淤積，現(xiàn)今僅剩下58米高。北岳懸崖峭壁之上，它如同一個(gè)身懷寶劍，佇立而望的俠客，自南而北，背西向東，在面寬僅20米、進(jìn)深不足10米，如此極限的空間內(nèi)俯瞰大地。

因?yàn)檎麄€(gè)寺院建筑全在陡峭斷崖上，故而鑿洞穴插懸梁為基，順山崖凹進(jìn)的地勢(shì)，比肩筑殿。寺內(nèi)鑿崖為基，筑起兩座三層檐歇山頂?shù)铋w，其上又筑兩層重檐樓閣，院內(nèi)南北危樓高下對(duì)峙，中隔斷崖，有飛架棧道相通，巧奪天工。

雖幽居深谷，懸空寺一方卻也還有著恒山水庫(kù)依傍。恒山水庫(kù)蓄水1300萬(wàn)立方，澆灌著五萬(wàn)余畝良田。夏日，兩側(cè)青山側(cè)立，黛色的山巒在水庫(kù)中顯出倒影。水色清碧，漣漪累累。到溢洪閘全開(kāi)時(shí)，峽谷內(nèi)飛流噴涌，山水相交，渾然一體，給懸空寺的奇景又增添了秀色。

絕壁上的異景

無(wú)“危樓高百尺”與星辰齊肩的曠遠(yuǎn)詩(shī)意，懸空寺籍絕壁孤立之勢(shì)亦別具一番詭秘感。

直立100多米陡峻的懸崖上，從遠(yuǎn)處抬頭望去，懸空寺層層疊疊的殿閣，好似僅有十幾根碗口粗的木柱支撐，呈“一院兩樓”般布局。它的主體距地面高約50米，總長(zhǎng)約32米，樓閣殿宇40間，以如臨深淵的險(xiǎn)峻而著稱(chēng)。

“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”，這是民間慣傳的俚語(yǔ)。駐足而立，仰觀懸空寺，它給人感覺(jué)好似粘貼在懸崖上一般，但似乎隱隱又有著凌空欲飛之勢(shì)，可望而不可及。事實(shí)上，會(huì)用絕壁上的“危樓”來(lái)描述懸空寺的人不在少數(shù)，那么這座“危樓”究竟因何建造？如何建造？又是怎樣的原因使它歷經(jīng)千年而保存得如此完好呢？

相傳，恒山原是南去五臺(tái)山、北到大同的交通要道，懸空寺建于此處，便是為了方便往來(lái)的信徒進(jìn)香。其次，據(jù)說(shuō)渾河河水從寺廟的前山腳下流過(guò)，時(shí)常暴雨成災(zāi)，河水泛濫，古代人民信奉鬼神之說(shuō)，以為是有金龍作祟，便想到建浮屠來(lái)鎮(zhèn)壓。于是在這百丈懸崖上，懸空寺也就懸空而生。

至于其屹立千年不倒的原因，建筑學(xué)專(zhuān)家們眾說(shuō)紛紜。有一部分學(xué)者分析，這與寺院的空間建構(gòu)是分不開(kāi)的。懸空寺主要是由“鐵扁擔(dān)”把樓閣橫空架起，除了借助“鐵扁擔(dān)”之力以外，立木（即柱子）也立下了汗馬功勞。當(dāng)然，還有另一種聲音的存在。他們主張懸空寺全寺40間殿閣，表面上看似由十幾根碗口粗的木柱支撐，但其實(shí)部分的木柱根本不受力，真正的重心實(shí)際撐在堅(jiān)硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基。

除此之外，人們普遍認(rèn)為懸空寺得以保存完好，與匠人別出心裁的選址和設(shè)計(jì)也有很大的關(guān)聯(lián)。懸空寺背倚翠屏峰的崖壁，位置恰好是石崖向內(nèi)凹進(jìn)之處，故而石崖的突出部分猶如一把“保護(hù)傘”，使懸空寺免受雨水的沖刷和落石的碰撞。同樣，由于懸空寺所處高位，避免了洪水泛濫的危險(xiǎn)，當(dāng)金龍口的山峰將河谷的水汽一沖而走，它便保持了干燥的自然環(huán)境?；蛘哒f(shuō)，四周的山巒也發(fā)揮了不小的作用，通過(guò)減少陽(yáng)光照射時(shí)間，極大地降低了因陽(yáng)光暴曬而引起的木材風(fēng)化。

評(píng)說(shuō)繁雜、猜測(cè)迥異，但事實(shí)真相、工匠構(gòu)想現(xiàn)已無(wú)從可考。

奇、懸、巧

一幅玲瓏剔透的浮雕鑲嵌于萬(wàn)仞峭壁間，只有身臨其境才品得出它的奇與險(xiǎn)。懸空寺不僅是一隅建筑，它的存在還發(fā)展了我國(guó)的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，使以“奇、懸、巧”著稱(chēng)的建筑特色享譽(yù)世界。

瀏覽歷史，古來(lái)有聞。不乏有人贊嘆道：“蜃樓疑海上，鳥(niǎo)道沒(méi)云中”；游歷四方的唐代大詩(shī)人李白，曾經(jīng)在此寫(xiě)下了“壯觀”二字；明朝著名的旅行家徐霞客也稱(chēng)此為“天下奇觀”；李鐵映亦揮毫寫(xiě)下“偉哉神工”四個(gè)大字。

仰望懸空寺，只覺(jué)它緊貼崖壁，似乎里面并沒(méi)有多大的空間。而當(dāng)走近后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一般寺廟的布局、形制，包括山門(mén)、鐘鼓樓、大雄寶殿、伽藍(lán)殿、棧道、三教殿、五佛殿、關(guān)帝廟等，無(wú)一缺少，應(yīng)有盡有。且殿樓的分布大都講求對(duì)稱(chēng)，而對(duì)稱(chēng)之中又富有變化。分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折后見(jiàn)回環(huán)，虛實(shí)相生，小中見(jiàn)大，并不覺(jué)此中為彈丸之地，反倒布局緊湊，錯(cuò)落相依，彰顯出層次的幻變性和空間的豐富性。

其南樓內(nèi)高3層，長(zhǎng)約8米，寬約4米，有純陽(yáng)宮、三官殿和雷音殿組成。純陽(yáng)宮也稱(chēng)呂祖廟，主要供奉的是道教八仙之一的呂洞賓；三官殿是懸空寺整個(gè)建筑中面積最大的一個(gè)殿，殿內(nèi)塑像為明代的泥塑珍品；三官指賜福于人的天官，赦罪于人的地官，為民解厄的水官。泥塑最高約2米，是懸空寺最大的塑像，下面左右均為侍女和老少臣子，天蓬元帥，龜蛇二將。雷音殿是佛教殿堂，位于南樓最高處，佛教認(rèn)為佛祖釋迦牟尼弘揚(yáng)佛法時(shí)，聲音如雷鳴般響亮，所以稱(chēng)雷音殿。

外界傳聞，懸空寺的精華在于棧道和北樓。

長(zhǎng)線橋位于南樓和北樓之間，長(zhǎng)約10米，橋上建樓，樓內(nèi)建殿，殿內(nèi)供佛。長(zhǎng)線橋?qū)⒎饛R、樓宇等景觀結(jié)合在一起，形成了奇幻、奇險(xiǎn)、奇巧的景觀。走上棧道，往山下看，只見(jiàn)河谷幽深，怪石嶙嶙；向上望，山上壁立萬(wàn)仞，巍然欲傾。廟宇樓閣之間高低錯(cuò)落，當(dāng)霧氣襲來(lái)的時(shí)候，飄飄然，讓人仿佛有置身天上宮闕的感覺(jué)。

北樓高3層，長(zhǎng)約為7米，寬約為4米，分別為五佛殿、觀音殿、三教殿。五佛殿位于最低層，供奉五方佛而得名。觀音殿在樓中層；三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層，供奉著儒、釋、道三位教主。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供居一殿，同受香火，這在全國(guó)各地寺廟建筑中是極為罕見(jiàn)的，但也側(cè)面表明了我國(guó)宗教匯融的歷史淵源。

此外，寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風(fēng)格，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。

不僅外貌驚險(xiǎn)、奇特、壯觀，它的建筑構(gòu)造也頗具特色。其形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結(jié)構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制，重重疊疊，造成一種“窟中有樓，樓中有穴”“半壁樓殿半壁窟”“窟連殿，殿連樓”的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了中國(guó)園林建筑藝術(shù)，又不失中國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局。