闕政

從800萬件百科全書式的收藏中遴選出100件展品，從不同角度來講述世界的歷史，這本身就是巨大的挑戰(zhàn)，而要將如此多種多樣的故事串聯(lián)成一段統(tǒng)一的歷史，也幾乎是不可能辦到的任務(wù)。

這些天，“大英博物館百物展”輕輕松松在朋友圈里刷了屏。這個(gè)為期100多天的展覽一直會(huì)延續(xù)到10月8日，但激動(dòng)心切的人們還是在開幕第一天就早早地到上海博物館門前排起了長隊(duì)，一連十多天，天天如此，每天的隊(duì)伍長度加起來可以繞百物100圈都不止了。

一邊是朋友圈的刷屏、上博門口的長隊(duì)，另一邊，我們也可以看到一些觀眾的疑惑：這100件展品里既有傳統(tǒng)博物展上會(huì)出現(xiàn)的歷史、藝術(shù)價(jià)值頗高的展品，也有不那么常出現(xiàn)在此類展覽中、談不上有多少藝術(shù)價(jià)值的現(xiàn)代商品，比如太陽能燈、充電器，而且，大英博物館帶來的也并非都是鎮(zhèn)館之寶，為何還能引得眾人競相排起長隊(duì)一睹為快？

太陽能燈和充電器。

大英博物館自帶光環(huán)

說到大英博物館的鎮(zhèn)館之寶，當(dāng)數(shù)埃及羅塞塔碑（Rosetta Stone）、法老阿孟霍普特三世頭像（Amenhotep）、弗蘭克斯首飾盒（Franks）、波特蘭花瓶（Portland Vase）等等，但這次百物展中出現(xiàn)的——是印度河流域印章石，并非羅塞塔碑;是拉美西斯二世雕像，并非法老阿孟霍普特三世頭像;是夏威夷編籃頭盔，并非弗蘭克斯首飾盒……若論歷史與藝術(shù)價(jià)值，前者當(dāng)然都無法與后者匹敵。

不過，百物展那么火，顯然還是因?yàn)樗懊婕由狭恕按笥⒉┪镳^”的金字招牌。作為世界上最著名的四大博物館之一，大英博物館一直是歷史與文物愛好者的向往之地。她收藏了全世界的珍品，共有800萬件。從來都是文博愛好者對大英博物館心向往之，難得大英博物館親自送展到家門口，錯(cuò)過自然太可惜。

而此次的“大英博物館百物展：濃縮的世界史”，其策展理念也與往常不同，大有來頭——它其實(shí)來源于大英博物館和 BBC合作的系列廣播節(jié)目，這檔節(jié)目非常受觀眾歡迎，節(jié)目中的內(nèi)容也早在2010年就結(jié)集成書，由著名的企鵝圖書出版，暢銷一時(shí)。幾年前，大英博物館又開始將這個(gè)由來自世界各地的物品組成的展覽推向世界，向全世界的人們述說全人類共同的歷史——從阿拉伯聯(lián)合酋長國、日本和澳大利亞，一直辦到了中國的臺(tái)北、北京、上海。

在大英博物館館長哈特維格·費(fèi)舍爾看來，“這個(gè)獨(dú)特的展覽旨在向世人講述一個(gè)不同尋常的世界歷史。這個(gè)故事并非通過文字來講述，而是通過具體的物品——這些物品是人類長久以來創(chuàng)造與發(fā)明的產(chǎn)物，在過去的兩百萬年間幫助人類度過了種種難關(guān)與挑戰(zhàn)。透過這些物品，人們有機(jī)會(huì)接觸和了解到那些并未留下文字記載的歷史，更有幸對全球的人類祖先們的生活以及未被記錄的文化有了初步的認(rèn)識(shí)?！?/p>

從800萬件百科全書式的收藏中遴選出100件展品，從不同角度來講述世界的歷史，這本身就是巨大的挑戰(zhàn)，而要將如此多種多樣的故事串聯(lián)成一段統(tǒng)一的歷史，也幾乎是不可能辦到的任務(wù)。尤其，許多人的生命不像名垂青史的偉人，在歷史長河中轉(zhuǎn)瞬即逝，幾乎不曾留下存在過的痕跡。這些普通人的生活，唯有靠留下來的物品來反映。也正是這些物品，揭示了許多全人類共同關(guān)注的問題，比如：對知識(shí)的渴望，探索和學(xué)習(xí)的迫切需求，對死亡進(jìn)行的反抗，對理想生活的追求……

“除了那些展現(xiàn)人類出類拔萃的工藝和藝術(shù)潛能的精美物品之外，展覽中更突出了那些看似最微不足道、卻在講述非凡故事的展品。比方說，一枚小小的石質(zhì)印章引領(lǐng)人們再次發(fā)現(xiàn)某個(gè)失落的文明;被棄于非洲一處沙灘的陶器碎片向世人揭示了早期的商船曾經(jīng)不遠(yuǎn)萬里穿越過印度洋。所有展品聚在一起，向人們敘述著整個(gè)世界跨越各大洲、跨越千萬年的精彩故事。最為重要的是，該展覽證明了人類在不同時(shí)間、不同地域都面臨著相同的問題，且內(nèi)心懷有相同的渴望。作為一館之長，我希望參觀展覽的朋友們對于我們所共享的世界歷史產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，并反思自身在其中的位置?！?/p>

對人類命運(yùn)充滿關(guān)切

沒錯(cuò)，看起來只是一些小硬幣、雕塑，有些是私人藏品，有些能為整個(gè)社群所用，但這些物品，無論它的藝術(shù)價(jià)值如何，都是歷史的幸存者，它們匯集起來，講述的就是一個(gè)全局性的偉大的故事——世界的歷史。

這也是為什么，百物展在序廳和尾廳之外，將整個(gè)展覽按時(shí)間順序分成了八個(gè)單元：開端（200萬年前—公元前2500年）、最初的城市（公元前3000—前700年）、權(quán)力與哲學(xué)（公元前700—公元100年）、儀式與信仰（公元1—800年）、貿(mào)易與侵略（公元300—1100年）、創(chuàng)新與適應(yīng)（公元900—1550年）、邂逅與聯(lián)結(jié)（公元1500—1800年）、我們制造的世界（公元1800年至今）——它讓我們有幸看到，自己現(xiàn)在所擁有的生活，有多少是來自2500年甚至200萬年的漫長積累;從冰河期到農(nóng)耕時(shí)代，從大型城市和國家的出現(xiàn)到儀式與宗教信仰的產(chǎn)生……百物展的背后，有一整個(gè)人類200萬年的歷史濃縮其中。

所以，對百物展的追捧，說到底，是因?yàn)閷θ祟惷\(yùn)的好奇與真心關(guān)切——百物展并不是唯一的網(wǎng)紅，近來，一本叫作《人類簡史》的書也悄然走紅，作者尤瓦爾·赫拉利在短短400多頁里簡述了人類200多萬年的歷史，被奧巴馬、比爾·蓋茨、扎克伯格等名人力薦，如今已在45個(gè)國家出版，中文版的銷售量也破了百萬。

在書的開頭，赫拉利寫道：“早在250萬年前，就已經(jīng)出現(xiàn)了類似現(xiàn)代人類的動(dòng)物。然而，世世代代的繁衍生息，他們與一同共享?xiàng)氐钠渌锵啾?，并沒什么特別突出之處……這些遠(yuǎn)古時(shí)期的人類已懂得愛和玩樂，能夠產(chǎn)生親密的友誼，也會(huì)爭地位、奪權(quán)力，不過，這些人和黑猩猩、狒狒、大象也沒什么不同。這些遠(yuǎn)古人類，和一般動(dòng)物比起來就是沒什么特別。他們?nèi)f萬沒有想到，他們的后代某一天竟能在月球上漫步、分裂原子、了解基因碼，還能寫寫歷史書。說到史前人類最重要的一件事，就是他們在當(dāng)時(shí)根本無足掛齒，對環(huán)境的影響也不見得比大猩猩、螢火蟲或是水母來得多?！?

“古埃及的佘盆梅海特內(nèi)棺”是此次百物展的第1件展品。攝影/沈琳

如果你從百物展的第1件展品“古埃及的佘盆梅海特內(nèi)棺”立即跳躍到最后的第101件展品“二維碼”，一定會(huì)覺得穿越了——倏忽之間，人類就進(jìn)化到了這樣的文明程度。

而實(shí)際上，每一件展品，都代表了人類一個(gè)進(jìn)步的腳印——比如那把距今約120萬—140萬年前、來自坦桑尼亞的奧杜威手斧，看起來就像一塊石頭，許多人感嘆：在知道它是手斧之前，還真沒把這塊石頭當(dāng)回事。事實(shí)上，這塊石頭不僅是工具，還是人類先祖有意識(shí)制造的最古老的工具之一。

在《人類簡史》中，作者也曾對手斧、長矛等工具作了解讀與分析：“早期石器最常見的一種用途，就是把骨頭敲開，人類才能吃到里面的骨髓。有些研究人員認(rèn)為，這正是人類最原始的專長。為什么，我們現(xiàn)在有洲際彈道導(dǎo)彈，而放3萬年前還只有頂頭帶有燧石的矛？從那時(shí)候到現(xiàn)在，人類生理上制作工具的能力并沒有顯著改變。如果要愛因斯坦模擬遠(yuǎn)古人狩獵或采集的敏捷靈巧程度，前者還必定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。然而，我們和遠(yuǎn)古人類的不同處就在于與大量陌生人合作的技術(shù)有了大幅提升。遠(yuǎn)古要做出一把燧石矛，只要有一個(gè)人靠著幾位親近的朋友提供建議和協(xié)助，就能在幾分鐘內(nèi)完成……”

確實(shí)，哪怕是一件藝術(shù)價(jià)值不那么高的珠寶，也能象征人類社會(huì)里已經(jīng)出現(xiàn)了宗教、商業(yè)和社會(huì)的分層——而這正是百物展的價(jià)值所在。

“無論哪國的歷史學(xué)研究中都有一個(gè)困擾，那就是如何擺脫我者與他者的概念，盡量客觀地?cái)⑹鰵v史。一國歷史尚且如此，何況世界史。至今為止，鮮有一部世界史不是以敘述者所處的政治集團(tuán)利益為出發(fā)點(diǎn)敘述的。也正是因?yàn)檫@樣，世界各地人們的腦中總有一種錯(cuò)覺，覺得本國的歷史與文化和他國定是不同的、有隔閡的。”上海博物館館長楊志剛表示，“就這個(gè)意義上來說，‘大英博物館百物展：濃縮的世界史是一個(gè)極具突破意義的項(xiàng)目。突破之一，在于它不落窠臼，從人類創(chuàng)造的物品，而非本身就帶著主觀性的文字記載來講述歷史;突破之二，在于它囊括了 200萬年前到當(dāng)代的來自全世界的人造物品，打破了考古學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)史學(xué)傳統(tǒng)上的學(xué)科壁壘;突破之三，也是最重要的，它向我們展示了各個(gè)文化獨(dú)立發(fā)展過程中的相似進(jìn)程，以及這些文化發(fā)展到一定程度后互相間產(chǎn)生的聯(lián)系和沖突，徹底更新了我們對‘全球化的認(rèn)識(shí)?！?/p>

觀展之后想一想

值得一提的是，“大英博物館百物展：濃縮的世界史”巡回展覽，是得到了英國政府資助的，作為中英文化遺產(chǎn)交流與共享的產(chǎn)物，此次展覽得以免費(fèi)向公眾開放，這也是它吸引了無數(shù)人排隊(duì)的原因之一。

英國數(shù)字與文化國務(wù)部長馬修·漢考克說：“隨著中英兩國的關(guān)系邁入黃金時(shí)代，兩國不僅在文化領(lǐng)域，更在貿(mào)易、旅游業(yè)、基礎(chǔ)建設(shè)和投資業(yè)等方面進(jìn)行了合作推廣。在這樣的背景下，這次來華的展覽就顯得尤為重要，英國政府基金將繼續(xù)為博物館以及其他文化事業(yè)機(jī)構(gòu)提供資助，資助它們提升各自在華的形象，同時(shí)也助力加深中英兩國之間的文化聯(lián)系?！?p>

對百物展的追捧，源于對人類命運(yùn)的好奇。攝影/沈琳

大約10年前，這個(gè)百物展曾以BBC系列廣播節(jié)目的樣式出現(xiàn)在受眾面前，而現(xiàn)在，它的世界巡回展出，其實(shí)也附加了許多公益與教育的使命，而不僅僅是一種文化展示。如果觀眾對百物展興趣濃烈，其實(shí)還可以參加隨之舉辦的公益講座——比如百物展策展人貝琳達(dá)·克里勒主講的“大英博物館百物展：濃縮的世界史——探索大英博物館藏品的方法”;北大歷史學(xué)系教授顏海英主講的“古埃及‘末日審判思想的流傳”“拉美西斯二世和他的時(shí)代”;中科院研究員李新偉主講的“最獨(dú)特的文明標(biāo)本——中美洲文明的故事”“瑪雅名城的中國龍——科潘傳奇和新發(fā)現(xiàn)”等。聆聽這些講座，可以讓觀展的旅程告別走馬觀花，而是真正能把100件展品背后的名堂都看得清楚明白。

250萬年來，人類不斷想方設(shè)法，使自己的生活更安全、便捷、有意義。100件展品，無不代表著人類對美好生活的執(zhí)著追求。觀看百物展的意義，正如英國駐華大使吳百納女爵士所說：“希望大家有機(jī)會(huì)能夠?qū)ξ覀兊倪^去、現(xiàn)在和將來有所思考。”