黃 帥

馬克思主義理論經(jīng)典文獻(xiàn)選編的返本開新
——喜讀《馬克思恩格斯要論精選（增訂本）》有感

黃 帥

由中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授高放先生領(lǐng)銜主編的《馬克思恩格斯要論精選（增訂本）》，自2016年10月由中央編譯出版社出版以來，深受廣大讀者的歡迎，引起很大的反響。深度鉆研馬克思主義專著是通曉馬克思主義精華的秘訣?！恶R克思恩格斯要論精選（增訂本）》不僅是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義科學(xué)的精良讀物，也是檢索馬克思主義重要論述的工具書。這一新作，具有三個(gè)鮮明特色：第一，全面凝萃馬克思主義理論精華。第二，創(chuàng)新構(gòu)建馬克思主義科學(xué)體系。第三，集中揭示馬克思主義科學(xué)主旨。可以說，《馬克思恩格斯要論精選（增訂本）》是馬克思主義理論經(jīng)典文獻(xiàn)選編真正意義上的返本開新。

馬克思 恩格斯 馬克思恩格斯要論 馬克思主義科學(xué)

作者黃帥，女 ，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)專業(yè)博士生（北京 100872）。

馬克思主義科學(xué)經(jīng)歷了從理論到實(shí)踐的重大飛躍，學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)不僅有助于幫助人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，同時(shí)有助于加深人們對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)，為更好地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)自己的力量。中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授高放先生領(lǐng)銜主編的《馬克思恩格斯要論精選（增訂本）》（以下簡(jiǎn)稱《精選（增訂本）》），于2016年10月已由中央編譯出版社出版。此次出版的增訂本近70萬字，較之2000年出版的本書第一版增加了約30萬字。在本書第一版中，高放先生只是學(xué)術(shù)指導(dǎo)，但是這次出版的增訂本，他親自掛帥，聯(lián)合高哲、張書杰共同主編，由中共邯鄲市委講師團(tuán)為主的17人團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)選編，歷時(shí)四年，七易其稿，獨(dú)具匠心，雕琢成書。《精選（增訂本）》，不僅是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義科學(xué)的精良讀物，也是檢索馬克思主義重要論述的工具書。雖然有關(guān)馬克思、恩格斯原著選讀、經(jīng)典文獻(xiàn)選編的研究成果不少，但是與其他同類出版物相比，這一新作，卻更有新意，它是馬克思主義理論經(jīng)典文獻(xiàn)選編真正意義上的返本開新。我讀后深感本書有三個(gè)鮮明特色：其一，全面凝萃馬克思主義理論精華；其二，創(chuàng)新構(gòu)建馬克思主義科學(xué)體系；其三，集中揭示馬克思主義科學(xué)主旨。現(xiàn)分述如下。

一、全面凝萃馬克思主義理論的要論精華

馬克思主義理論內(nèi)容豐富、廣博，同時(shí)也是紛繁、復(fù)雜?！毒x（增訂本）》力求全面、完整地凝萃馬克思主義理論精華，避免主觀、片面地摘錄馬克思主義原著經(jīng)典，保證輯錄內(nèi)容系統(tǒng)、圓滿。上個(gè)世紀(jì)60-70年代，廣為流傳的《馬恩列斯語錄》等書就嚴(yán)重受到了“左”的思想影響，內(nèi)容多是側(cè)重輯錄關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、革命、專政和戰(zhàn)爭(zhēng)等要論?！毒x（增訂本）》既強(qiáng)調(diào) “階級(jí)斗爭(zhēng)”（如精選“階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)變革的直接動(dòng)力”①高放、高哲、張書杰：《馬克思恩格斯要論精選（增訂本）》，北京：中央編譯出版社，2016年版，第237、623頁。）；同時(shí)還提到 “階級(jí)合作”（如《共產(chǎn)黨宣言》中所說：“在德國(guó)，只要資產(chǎn)階級(jí)采取革命的行動(dòng)，共產(chǎn)黨就同它一起去反對(duì)專制君主制、封建土地所有制和小資產(chǎn)階級(jí)?！雹凇恶R克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第434、2頁。“在政治上為了一定的目的，甚至可以同魔鬼結(jié)成聯(lián)盟，只是必須肯定，是你領(lǐng)著魔鬼走而不是魔鬼領(lǐng)著你走?！雹邸恶R克思恩格斯全集》（第十一卷），北京：人民出版社，1995年版，第552頁。）除“階級(jí)斗爭(zhēng)”之外，馬克思、恩格斯還論及“階級(jí)妥協(xié)”（如精選“應(yīng)當(dāng)努力暫時(shí)運(yùn)用合法的斗爭(zhēng)手段來應(yīng)對(duì)局面。不僅我們這樣做，凡是工人享有某種法定的活動(dòng)自由的所有國(guó)家里的所有工人政黨也都在這樣做，原因很簡(jiǎn)單，那就是運(yùn)用這種辦法收效最大?！雹堋恶R克思恩格斯文集》（第四卷）北京：人民出版社，2009年版，第401頁。）在無產(chǎn)階級(jí)革命道路的問題上，本書也不只是談到了“暴力革命”（“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到?！雹荨恶R克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009年版，第66頁。）；同時(shí)還論及“和平實(shí)現(xiàn)”（“如果社會(huì)革命和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是我們現(xiàn)存關(guān)系的必然結(jié)果，那么我們首先就得采取措施，使我們能夠在實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的變革的時(shí)候避免使用暴力和流血。要達(dá)到這個(gè)目的只有一種辦法，就是和平實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，或者至少是和平準(zhǔn)備共產(chǎn)主義?！雹蕖恶R克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009年版，第460頁。）書中不僅論及革命，而且肯定改良的必要性，不僅提到“無產(chǎn)階級(jí)專政”，還論及“無產(chǎn)階級(jí)民主”；不僅講到“戰(zhàn)爭(zhēng)”問題，更強(qiáng)調(diào)“和平”問題。在此就不一一列舉，總之，《精選（增訂本）》全面凝萃了馬克思主義理論的精華所在，客觀、公正地重現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)的本來面貌。

本書還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，即書中所摘引的馬克思恩格斯要論，絕大部分都依據(jù)2009年中央編譯局最新編譯的《馬克思恩格斯文集》，可以說：《精選（增訂本）》“充分體現(xiàn)了中央編譯局最新編譯的十卷本、八百萬字《馬克思恩格斯文集》的精髓”⑦黃帥：《馬克思恩格斯要論精選（書林折枝）》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月12日。。

本書不僅全面凝萃了馬克思主義理論的精華，而且還對(duì)應(yīng)該如何全面理解馬克思恩格斯的要論作了必要的注釋。譬如：馬克思說：“宗教是人民的鴉片?！雹唷恶R克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第434、2頁。中國(guó)人深惡痛絕“鴉片”，因?yàn)轼f片是毒品，1840年因?yàn)榻锅f片進(jìn)口爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，所以誤以為：宗教信仰對(duì)人民產(chǎn)生的影響宛如吸食了鴉片一般。高放教授特別在此句下面增加了編者注，糾正了人們的誤讀。他指出：“鴉片是19世紀(jì)歐洲醫(yī)藥上用的鎮(zhèn)痛劑，并非毒品。意即宗教信仰可以緩解其信徒的心靈痛苦”⑨高放、高哲、張書杰：《馬克思恩格斯要論精選（增訂本）》，北京：中央編譯出版社，2016年版，第237、623頁。?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中說：“工人沒有祖國(guó)”⑩《列寧選集》（第二卷）北京：人民出版社，2012年版，第786頁。。許多馬克思主義學(xué)習(xí)者對(duì)此句表示困惑和不解，對(duì)此高放教授又特別注明：此句“應(yīng)該理解為或改譯為‘工人沒有國(guó)家’。因?yàn)樽鎳?guó)是祖籍之國(guó)，任何人生來都有祖籍之國(guó)。但在資本主義社會(huì)，國(guó)家是資本家階級(jí)統(tǒng)治、壓迫工人的政權(quán)機(jī)關(guān)，不是工人自己的國(guó)家，同時(shí)任何工人都可以到外國(guó)當(dāng)勞工，工人打工的國(guó)家也不是自己的國(guó)家，所以‘工人沒有國(guó)家’”①高放、高哲、張書杰：《馬克思恩格斯要論精選（增訂本）》，北京：中央編譯出版社，2016年版，第623頁。。

二、創(chuàng)新構(gòu)建馬克思主義科學(xué)體系

列寧在1913年發(fā)表的《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》的重要論述中，將馬克思主義劃分為哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義學(xué)三大組成部分?！傲袑帾?dú)特的見解，有助于人們掌握馬克思主義理論的要點(diǎn)， 有助于人們分門別類地深入研究馬克思主義的主要內(nèi)容”②高放：《加強(qiáng)對(duì)馬克思主義科學(xué)的整體性研究》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2005第2期。。然而，哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義學(xué)這三大組成部分只是馬克思主義最為基本的內(nèi)容，此外，馬克思主義“還有政治學(xué)、軍事學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)等，共有十幾個(gè)組成部分”③高放：《馬克思主義與社會(huì)主義》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，1994年版，第282頁。。因此，如果只按照馬克思主義的三大組成部分來選編馬克思恩格斯要論，顯然過于狹窄；如果按照馬克思主義的十幾個(gè)組成部分來選編馬克思恩格斯要論又過于龐大。而本書第一版所排列的社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等七章并沒有形成一個(gè)科學(xué)體系。這次重新增訂出書，高放教授精心構(gòu)建了一個(gè)馬克思主義科學(xué)的嶄新體系。這個(gè)新體系就是從整體和全局來看，把馬克思主義科學(xué)體系劃分為科學(xué)世界觀、科學(xué)歷史觀、科學(xué)現(xiàn)狀觀和科學(xué)未來觀四部分，這是一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新。馬克思主義科學(xué)世界觀即辯證唯物主義，是唯物主義與辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來的科學(xué)世界觀，但是本書不是按照唯物主義與辯證法這兩大部分來選編馬克思恩格斯的要論，而是集中指明了馬克思、恩格斯如何運(yùn)用唯物主義和辯證法觀察自然、人類和社會(huì)的基本觀點(diǎn)，其中突出了人的主體性，突出了人的自由解放和全面發(fā)展。這也就是本書第一章的內(nèi)容。馬克思主義科學(xué)歷史觀即馬克思、恩格斯運(yùn)用科學(xué)世界觀研究人類社會(huì)的歷史及其發(fā)展規(guī)律，主要包括本書第二、三、四章論社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)變革、社會(huì)形態(tài)的內(nèi)容。馬克思主義科學(xué)現(xiàn)狀觀即馬克思、恩格斯運(yùn)用科學(xué)世界觀研究資本主義社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律的基本觀點(diǎn)。本書第二、三、四章有關(guān)資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)、資本主義社會(huì)變革和資本主義社會(huì)形態(tài)的論述以及第五章（論社會(huì)問題）、第六章（論重點(diǎn)地區(qū)和國(guó)家的發(fā)展以及國(guó)際關(guān)系）均屬于馬克思主義科學(xué)現(xiàn)狀觀的內(nèi)容。馬克思主義科學(xué)未來觀即馬克思、恩格斯運(yùn)用科學(xué)世界觀研究人類未來社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，也就是本書第七章的全部?jī)?nèi)容。

本書對(duì)馬克思主義科學(xué)體系的嶄新劃分，充分體現(xiàn)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神實(shí)質(zhì)，是對(duì)馬克思主義科學(xué)研究的創(chuàng)造性成果。讀者從書中不僅可以掌握馬克思主義的基本原理和主要觀點(diǎn)，更重要的是能夠洞察整個(gè)自然、人類、社會(huì)的發(fā)展和人類社會(huì)的歷史、現(xiàn)狀和未來，總覽馬克思主義科學(xué)的全貌，又便于在具體運(yùn)用時(shí)檢索。

特別值得一提的是，《精選（增訂本）》較之2000年出版的第一版還增加了許多新內(nèi)容。譬如：有關(guān)“剩余價(jià)值生產(chǎn)”的相關(guān)問題，高放教授特別補(bǔ)充了馬克思在《資本論》第4卷即《剩余價(jià)值學(xué)說史》中論述資本家和高級(jí)管理人員也參與了剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程的一段重要論述?！百Y本家在生產(chǎn)過程中是作為勞動(dòng)的管理者和指揮者（captain of industry）出現(xiàn)的，在這個(gè)意義上說，資本家在勞動(dòng)過程本身中起著積極作用?！@種與剝削相結(jié)合的勞動(dòng)（這種勞動(dòng)也可以轉(zhuǎn)給經(jīng)理）當(dāng)然就與雇傭工人的勞動(dòng)一樣，是一種加入產(chǎn)品價(jià)值的勞動(dòng)，正如在奴隸制下奴隸監(jiān)工的勞動(dòng)，也必須和勞動(dòng)者本人的勞動(dòng)一樣給予報(bào)酬。”①《馬克思恩格斯全集》（第二十六卷）（第三分冊(cè)），北京：人民出版社，1974年版，第550頁。這一段論述對(duì)于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)馬克思主義的剩余價(jià)值理論很有幫助。在科學(xué)現(xiàn)狀觀部分，《精選（增訂本）》比之第一版又?jǐn)U展了很多內(nèi)容，例如：增補(bǔ)了資本主義社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命、和平問題、殖民地問題、工人問題、農(nóng)民問題、知識(shí)分子問題、自殺與賣淫問題等十一個(gè)問題，同時(shí)，還增加了馬克思、恩格斯對(duì)重點(diǎn)地區(qū)和國(guó)家以及國(guó)際關(guān)系的論述，如：對(duì)歐洲、俄國(guó)、美國(guó)、印度、中國(guó)以及工人政黨應(yīng)對(duì)國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則。這對(duì)于當(dāng)今我們觀察資本主義社會(huì)現(xiàn)狀仍然有很大幫助。在科學(xué)未來觀部分，本書對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義兩個(gè)階段的不同特征做了新的歸納。社會(huì)主義社會(huì)的基本特征歸納為六點(diǎn)，即社會(huì)生產(chǎn)力大提高，土地國(guó)有，生產(chǎn)資料的公共所有，消滅剝削、按勞分配，民主的國(guó)家制度，無產(chǎn)階級(jí)思想是社會(huì)的統(tǒng)治思想，比資本主義社會(huì)更高的精神文明。社會(huì)主義階段面臨的迫切任務(wù)是盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量，還需要正確處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展問題，重視人的問題，社會(huì)成員的利益問題，社會(huì)公平正義問題，人與自然的關(guān)系問題，民族平等與民族團(tuán)結(jié)的問題，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，無產(chǎn)階級(jí)政黨同民主政黨關(guān)系問題。這對(duì)于當(dāng)今如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是很有啟迪的。關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)特征的預(yù)見，本書歸納出十個(gè)要點(diǎn)：工人勞動(dòng)將被機(jī)器取代、生產(chǎn)力極大提高，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公共所有、建立自由人聯(lián)合體，社會(huì)生產(chǎn)的計(jì)劃調(diào)節(jié)，社會(huì)財(cái)富的充分涌流、各盡其能、按需分配，人們同傳統(tǒng)觀念徹底決裂，輕松勞動(dòng)成為生活第一需要，商品生產(chǎn)將被取消，三大差別歸于消滅，階級(jí)消滅、國(guó)家消亡、私人家務(wù)消失、各個(gè)民族大融合，社會(huì)成員自由而全面地發(fā)展。這些預(yù)見對(duì)于我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念與理想，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與共產(chǎn)主義之間的關(guān)系很有幫助。

三、集中揭示馬克思主義科學(xué)主旨

馬克思主義科學(xué)的主旨即是“人的解放”，這也是始終貫穿于馬克思主義的一條紅線。高放教授認(rèn)為，“馬克思主義是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的科學(xué)。還可以更簡(jiǎn)明地概括為5個(gè)字，馬克思主義是‘人的解放學(xué)’”②高放、李景治、蒲國(guó)良：《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014年版，第1頁。?！榜R克思主義作為人的解放學(xué)，它旨在使科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展到足以消滅工農(nóng)、城鄉(xiāng)、腦力體力勞動(dòng)三大差別，足以消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別，從而使全世界無產(chǎn)者和全人類都能免除繁重艱險(xiǎn)的勞動(dòng)，擺脫自然和社會(huì)任何形式的奴役，達(dá)到每個(gè)人都能全面自由發(fā)展，最終建立‘自由人聯(lián)合體’，實(shí)現(xiàn)高度自治，過上幸福美滿的生活?！雹鄹叻牛骸恶R克思主義是人的解放學(xué)——對(duì)加強(qiáng)馬克思主義整體性研究的呼喚》，《寧夏黨校學(xué)報(bào)》，2005年第3期。

通讀本書各章，我們就能通曉人類解放問題的由來及其幾千年、上萬年以來發(fā)展變化、逐步演進(jìn)的歷程。從本書第一章論自然、人類、社會(huì)中，我們得知，自然界的進(jìn)化形成萬物之靈的人類，這是自然界的再生和復(fù)活，同時(shí)，從此人類開始受到大自然和社會(huì)的雙重哺育和奴役，人類為逐步增進(jìn)這雙重哺育并擺脫天災(zāi)人禍這雙重奴役，從此開始了人類為自身解放而奮斗的歷程。伴隨著生存、生產(chǎn)和生活條件的日益改善，出現(xiàn)了階級(jí)和城市，氏族部落的瓦解形成了民族和國(guó)家。科學(xué)和技術(shù)的革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)化勞動(dòng)和以城市為主體的現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展直接引起了生產(chǎn)關(guān)系的變革。這就是從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)再到近代資本主義社會(huì)化變遷、演進(jìn)的根本原因。

從本書第二、三、四、五、六、七章可以體會(huì)到，幾千年來，從原始人到古代奴隸到封建社會(huì)農(nóng)民，再到近現(xiàn)代資本主義社會(huì)工人，勞動(dòng)者的解放程度逐步提高。原始社會(huì)還有人吃人現(xiàn)象，到奴隸社會(huì)，奴隸雖然對(duì)奴隸主還有人身依附，但是奴隸可以存活、勞動(dòng)。農(nóng)民雖然已沒有人身依附，但是還要為地主服勞役或交地租，近現(xiàn)代工人是自由雇傭勞動(dòng)者仍是要受資本家剝削其剩余價(jià)值。本書第七章，昭示我們：只有到未來共產(chǎn)主義社會(huì)，機(jī)器生產(chǎn)完全取代工人勞動(dòng)，輕松勞動(dòng)成為人的生活第一需要，那時(shí)人們才有可能得到徹底的自由解放和全面發(fā)展，組成自由人聯(lián)合體，過著美滿幸福的生活。

結(jié) 語

習(xí)近平總書記在2016年12月7日至8日召開的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，特別指出：“要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育”。在我國(guó)，自2005年起馬克思主義被設(shè)置為一級(jí)學(xué)科，當(dāng)前眾多高等院校、黨校和科研單位也都設(shè)有馬克思主義研究所，也都在培養(yǎng)馬克思主義專業(yè)的博士生、碩士生。閱讀馬克思主義經(jīng)典原著是更好地學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的基石，因此，閱讀、學(xué)習(xí)、研究馬克思、恩格斯經(jīng)典文獻(xiàn)是十分必要的。高放教授在《精選（增訂本）》序言中指出：“我們認(rèn)為選讀馬克思名言警句匯編，更是領(lǐng)會(huì)馬克思主義的捷徑?！雹俑叻拧⒏哒?、張書杰：《馬克思恩格斯要論精選（增訂本）》，北京：中央編譯出版社，2016年第3期?！毒x（增訂本）》這本解放思想、精益求精的精品，它作為馬克思、恩格斯原著選編的最新成果，既可以幫助人們?nèi)嬲莆振R克思主義科學(xué)基本問題的脈絡(luò)線索，又可以精準(zhǔn)、完整地領(lǐng)會(huì)馬克思主義科學(xué)的珍萃精華。它既滿足了馬克思主義學(xué)習(xí)者和研究者研讀的需求，同時(shí)，也促進(jìn)了馬克思主義理論學(xué)科的新發(fā)展。《精選（增訂本）》真可謂是百煉千錘出的優(yōu)秀讀本。

然而，馬克思主義科學(xué)博大精深，卷帙浩繁，《精選（增訂本）》有關(guān)馬克思恩格斯的一些重要思想，難免還有一些遺漏。譬如：“關(guān)于如何過渡到共產(chǎn)主義的連接點(diǎn)——股份制”的相關(guān)問題，《精選（增訂本）》中輯錄的相關(guān)內(nèi)容還不夠充分，有待進(jìn)一步補(bǔ)充。馬克思還說過：“那種本身建立在社會(huì)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上并以生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的社會(huì)集中為前提的資本，在這里直接取得了社會(huì)資本（即那些直接聯(lián)合起來的個(gè)人的資本）的形式，而與私人資本相對(duì)立，并且它的企業(yè)也表現(xiàn)為社會(huì)企業(yè)，這是作為私人財(cái)產(chǎn)的資本在資本主義生產(chǎn)方式本身范圍內(nèi)的揚(yáng)棄。”②《馬克思恩格斯文集》（第七卷）北京：人民出版社，2009年版，第494頁。馬克思在這里指明了聯(lián)合起來的社會(huì)資本比起單個(gè)的私人資本是私人資本主義的進(jìn)步。它是在資本主義范圍內(nèi)的消極揚(yáng)棄。所謂“消極揚(yáng)棄”即是指資本家對(duì)工人剝削的變化，而“積極揚(yáng)棄”則是指合作制和股份制的發(fā)展，由此來利用并逐步化解社會(huì)資本。馬克思于1864年11月5日發(fā)表在《蜂房報(bào)》上的《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》中早就講到：對(duì)合作運(yùn)動(dòng)“這些偉大的社會(huì)試驗(yàn)的意義不論給予多么高的估價(jià)都是不算過分的。”③《馬克思恩格斯文集》（第三卷）北京：人民出版社，2009年版，第12頁?！耙夥艅趧?dòng)群眾，合作勞動(dòng)必須在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)展，因而也必須依靠全國(guó)的財(cái)力”④《馬克思恩格斯文集》（第三卷）北京：人民出版社，2009年版，第13頁。。馬克思的這個(gè)光輝思想，對(duì)當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村農(nóng)民生產(chǎn)合作社的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。2007年全國(guó)人大通過《中華人民共和國(guó)農(nóng)民專業(yè)合作社法》之后，到2015年底，這種新型農(nóng)民專業(yè)合作社已發(fā)展到1531105家，社員總數(shù)已達(dá)到4159萬，已超過全國(guó)農(nóng)戶總數(shù)的三分之一，發(fā)展如此迅速的農(nóng)業(yè)合作社需要大量投資?！霸诋?dāng)今條件下，為支援農(nóng)民專業(yè)生產(chǎn)合作社的快速發(fā)展，除了國(guó)家給以貸款等財(cái)政支持下，還可以充分利用社會(huì)資本的助力。PPP（public-private-partnership 的縮寫）這種公私合伙融資模式大可采用。PPP 是英國(guó)政府于 1982 年提出，由政府與私商合伙開發(fā)公共基礎(chǔ)設(shè)施。多年來我國(guó)借鑒PPP融資模式行之有效。從理論上我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，合作社利用社會(huì)資本進(jìn)行融資，這是勞動(dòng)者的聯(lián)合勞動(dòng)雇傭私人資本，這比之資本主義社會(huì)私人資本雇傭勞動(dòng)是翻轉(zhuǎn)過來的嶄新創(chuàng)舉?！雹俑叻牛骸栋l(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作社是精準(zhǔn)扶貧、振興農(nóng)業(yè)的必由之路》，《觀察與思考》，2016年第11期，第112頁。望日后《精選（增訂本）》的再版能夠?qū)⒐煞葜?、合作制等許多重要問題進(jìn)一步夯實(shí)和補(bǔ)充。

《精選（增訂本）》的編排也很出色。排印在封面上端的一段話是：“一本較為全面、精準(zhǔn)地了解和反映馬克思恩格斯發(fā)自肺腑的真誠(chéng)之言、真切之言、真實(shí)之言、真理之言的科學(xué)真言輯錄”②高放、高哲、張書杰：《馬克思恩格斯要論精選（增訂本）》，北京：中央編譯出版社，2016年版，封面。，這指明了本書的性質(zhì)和價(jià)值；排印在封面下端的一句話是：“在總覽馬克思主義全貌和掌握馬克思主義精髓中體悟馬克思主義這門首要科學(xué)的持久生命力、深遠(yuǎn)影響力和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用力”③高放、高哲、張書杰：《馬克思恩格斯要論精選（增訂本）》，北京：中央編譯出版社，2016年版，封面。，這揭示了馬克思主義科學(xué)具有的三種威力，人們學(xué)習(xí)之后，必有重大收獲。這段語重心長(zhǎng)的話語不僅有助于我們深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義科學(xué)的博大精深，更是激勵(lì)我們應(yīng)該更加努力地去學(xué)習(xí)、鉆研和深究馬克思主義。排印在封底的是：“縱觀幾千年人類文明史，有成千上萬思想家和科學(xué)家留下卷帙浩繁的論著。我深切感受到，古往今來，還從來沒有哪兩位思想家、科學(xué)家像馬克思和恩格斯那樣，對(duì)人類社會(huì)面臨的世界觀、歷史觀、現(xiàn)狀觀和未來觀這四大問題，做過如此廣博而深刻的科學(xué)論述。馬克思恩格斯不僅是公元第二個(gè)千年最偉大、最杰出的兩位思想家和科學(xué)家，而且他們的科學(xué)理論對(duì)公元第三個(gè)千年仍然有重要的指導(dǎo)意義，非常值得我們廣大干部和青年學(xué)生認(rèn)真細(xì)讀，潛心體會(huì)，具體運(yùn)用，努力踐行?！雹芨叻拧⒏哒?、張書杰：《馬克思恩格斯要論精選（增訂本）》北京：中央編譯出版社，2016年版，封底。這充分肯定了馬克思恩格斯的偉大歷史貢獻(xiàn)和馬克思主義深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。相信這本書會(huì)引領(lǐng)更多有識(shí)之士，投身建設(shè)于人類理想社會(huì)建設(shè)的壯美事業(yè)之中。

責(zé)任編輯：凌 雁