王君

摘 要：現(xiàn)代城市都建立在工業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)上，鋼筋混凝土的綜合體雖然能夠極大滿足人們的居住需求，但是嚴(yán)重影響到了人們的生活品質(zhì)與城市的健康發(fā)展，人們對(duì)居住環(huán)境舒適、宜人等要求也越來(lái)越高，在此背景下文章以城市開放住區(qū)景觀設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，以我國(guó)傳統(tǒng)院落模式為切入點(diǎn)作思考，探索我國(guó)傳統(tǒng)院落模式與當(dāng)代城市開放住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的對(duì)話和關(guān)聯(lián)，分析、總結(jié)改革策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)院落 城市開放住區(qū) 景觀設(shè)計(jì)

一、中國(guó)傳統(tǒng)院落模式的歷史演變過(guò)程

1.封建社會(huì)初期至唐代——里坊制

這一時(shí)期，城市居住區(qū)采取閻里制，按居民等級(jí)分為一般居民的居住區(qū)和貴族官僚的居住區(qū)。一個(gè)封閉的居住單位通常被稱為“坊里”，坊里內(nèi)是一些排列整齊的住宅院落，其面積通常在20公頃左右。里坊制是一種功能相對(duì)單一的居住模式，其居住形態(tài)主要分為兩種原則：一是階級(jí)原則；具體來(lái)說(shuō)，里坊制作為封建社會(huì)的產(chǎn)物，必然要體現(xiàn)封建統(tǒng)治階級(jí)的集權(quán)地位，統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)封閉的坊墻將城市普通居民的居住區(qū)和皇親貴族的居住區(qū)分隔開來(lái)。二是職業(yè)原則；如戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊國(guó)，農(nóng)夫一般住在靠近城門的地方，商人則聚居在市場(chǎng)附近?？傮w來(lái)說(shuō)，里坊制呈現(xiàn)四個(gè)主要特征：它是宗法制度的產(chǎn)物；它是一種強(qiáng)化控制的空間形態(tài)；它使普通居民和皇親貴族相分離；它的聚居原則分階級(jí)原則和職業(yè)原則。

2.宋代——街巷制

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，到北宋中期以后，商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展迅速。這個(gè)時(shí)期，封閉式的、單一居住功能性質(zhì)的里坊制已經(jīng)順應(yīng)不了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也適應(yīng)不了城市生活方式的轉(zhuǎn)變。因?yàn)閲鷫Φ牟鸪?，里坊制逐步轉(zhuǎn)變成一種更加開放自由的住區(qū)模式，即街巷制。此后，街巷制瓦解了里坊制按階級(jí)和職業(yè)區(qū)分居住區(qū)的聚居模式，確立了以經(jīng)濟(jì)要素為主導(dǎo)，以禮制要求為輔助的新的城市和住區(qū)規(guī)劃理念和模式?？傮w來(lái)說(shuō)，街巷制是工商業(yè)自由發(fā)展的產(chǎn)物，它是一種自由開放的居住方式，雖然沿襲的里坊制的基本單元還存在，但階級(jí)原則和職業(yè)原則已經(jīng)被動(dòng)搖。

3.近代——里弄制、四合院制

這一時(shí)期，南方如上海受殖民地影響，主要是在三四十年代受西方建筑影響形成里弄住宅，這實(shí)際上是我國(guó)傳統(tǒng)的低層三合院形式。它以主弄和支弄作為空間骨架，它沿襲了傳統(tǒng)院落為基本單元，院與院在平面布局上呈行列式，行列式建筑組合形成支弄，主弄又與城市主干道相聯(lián)接，同時(shí)，在主弄與支弄的交接設(shè)置處石庫(kù)門。里弄制實(shí)際上是一種開放的街巷制，主弄—支弄這種低密度的城市路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，使主弄很好地連接起城市主要道路，有效緩解了城市的交通壓力。同時(shí)，這種居住模式在某種意義上消減了外界城市環(huán)境對(duì)住區(qū)內(nèi)部的滋擾，營(yíng)造了良好的鄰里交往氛圍。北方的住區(qū)模式以傳統(tǒng)的民居胡同一一四合院為典型代表。從字面上不難理解，傳統(tǒng)四合院是由東、南、西、北四面的房屋建筑和圍墻封閉圍合而成的，在嚴(yán)格的封建等級(jí)的限制下，建筑和院落一般對(duì)稱布置在南北中軸線上。近代隨著社會(huì)環(huán)境的變遷，單家獨(dú)戶的四合院逐漸演變?yōu)槎鄳艟劬拥拇箅s院，其住區(qū)特性也產(chǎn)生了相應(yīng)的改變。

二、中國(guó)傳統(tǒng)院落模式的特征

1.空間層次

中國(guó)傳統(tǒng)院落是在人們居住要求條件下應(yīng)運(yùn)而生并逐步發(fā)展起來(lái)的。其院落空間特性體現(xiàn)了人們對(duì)居住模式的適應(yīng)。院落形態(tài)是封建禮法的一種物質(zhì)表現(xiàn)形式，因而必然對(duì)應(yīng)家族內(nèi)部等級(jí)嚴(yán)明的尊卑、主從和長(zhǎng)幼關(guān)系。具體到設(shè)計(jì)中，則呈現(xiàn)出明確的主從關(guān)系與一定的規(guī)律性。從平面布置來(lái)看，分成三種基本形式：即四合院、三合院和二合院。這是由我國(guó)傳統(tǒng)院落按四個(gè)界面圍合而成的單體建筑決定的，這也決定了我國(guó)傳統(tǒng)院落多為中庭式布局的模式。建筑和院落沿著南北中軸線對(duì)稱布置。主屋坐北朝南，其他房屋依次沿整個(gè)住宅基址的另外三邊設(shè)置，以形成最大化的空間場(chǎng)所，同時(shí)也保留了整個(gè)院落的基本結(jié)構(gòu)和整體形態(tài)。另外，傳統(tǒng)院落注重住區(qū)私密性的營(yíng)造，院內(nèi)常設(shè)置影壁以阻隔視線，營(yíng)造院落豐富多樣的層次和含蓄之美。

2.構(gòu)成要素

如果以現(xiàn)代“平面構(gòu)成”的角度來(lái)理解我國(guó)傳統(tǒng)院落模式的構(gòu)成要素，那么，中國(guó)傳統(tǒng)院落模式可以被看作是“點(diǎn)”、“線”、“面”相結(jié)合的體系。在這里，“點(diǎn)”即指院落內(nèi)單獨(dú)的實(shí)體元素。它包羅萬(wàn)象，涵蓋諸如各形制的建筑、景觀小品、自然景物等，它是院落模式的重中之重。如亭、軒、臺(tái)、榭、石桌凳等建筑小品，不僅具有實(shí)用性質(zhì)，而且也是整個(gè)院落的景觀節(jié)點(diǎn)，起到點(diǎn)綴和烘托院落空間氛圍的作用。這里的自然景物包括花草、樹木、山石等，不僅能豐富院落層次，擴(kuò)展院落空間，更體現(xiàn)了人是“自然之子”的屬性，表達(dá)了我國(guó)傳統(tǒng)儒家思想“天人合一”的理想。“線”指各獨(dú)立要素的線性布局結(jié)構(gòu)。“面”即指圍合邊界的實(shí)體要素。包括建筑立面、圍墻、地面、水面等。此外，傳統(tǒng)院落模式的構(gòu)成元素還包括材料、肌理、聲、光、色等內(nèi)容，它們的和諧組合營(yíng)造了層次多樣的傳統(tǒng)院落居住模式。

三、中國(guó)傳統(tǒng)院落模式在城市開放住區(qū)景觀中的必要性及特征

1.中國(guó)傳統(tǒng)院落模式在城市開放住區(qū)景觀中的必要性

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加快，人們開始厭倦住區(qū)建設(shè)的現(xiàn)代風(fēng)格，出現(xiàn)了一大批從現(xiàn)代回望傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)住區(qū)，如深圳的萬(wàn)科第五園、廣州的清華坊、成都的芙蓉古城等。這都說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)的院落居住模式符合人們對(duì)居住環(huán)境提出的新要求，具有現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代意義。在經(jīng)過(guò)幾千年的不斷發(fā)展后，中國(guó)傳統(tǒng)院落已經(jīng)形成了其獨(dú)特的地理適應(yīng)性，同時(shí)有著豐富的文化內(nèi)涵，形成了特有的審美內(nèi)涵，通過(guò)回歸自然的田園牧歌情境來(lái)表現(xiàn)人與自然的和諧相處。在其設(shè)計(jì)中采用靈活的布局與整體環(huán)境的營(yíng)造去慰藉心靈，同時(shí)這種方式也是人與自然和諧相處的更高境界，是人們對(duì)于自然的渴望，同時(shí)也是人文氣息的融入與發(fā)展。比如在植物造景的構(gòu)造中，人們習(xí)慣于采用文學(xué)意境的塑造與寓意來(lái)進(jìn)行景色構(gòu)思，比如竹子被譽(yù)為君子，是因?yàn)槠洹拔丛鐾料扔泄?jié)，縱凌云處也虛心”的特點(diǎn)；或者人們用植物的特色與所處季節(jié)特征進(jìn)行寓意植入，“夜雨芭蕉”表示寧?kù)o的氣氛。

2.中國(guó)傳統(tǒng)院落模式在城市開放住區(qū)景觀中的特征

（1）空間公共性轉(zhuǎn)變

中國(guó)傳統(tǒng)院落從本質(zhì)上說(shuō)是一種內(nèi)向型的封閉的私密空間，功能相對(duì)單一，滿足家庭內(nèi)部的各種需求即可。而現(xiàn)代城市開放住區(qū)內(nèi)景觀的建造要滿足所有住戶的多種需求，空間性質(zhì)由私密轉(zhuǎn)為公共。因此，景觀空間的功能也變得豐富多樣。設(shè)計(jì)上注重以人為本，以實(shí)用性為主，保持開敞通透，從共性感受出發(fā)，布置各類景觀和服務(wù)設(shè)施。

（2）繁復(fù)裝飾轉(zhuǎn)變

在中國(guó)傳統(tǒng)的院落設(shè)計(jì)中，一些建筑與景觀小品設(shè)計(jì)中經(jīng)常采用一些獨(dú)特的裝飾元素，去體現(xiàn)其豐富的文化底蘊(yùn)。因中國(guó)封建社會(huì)等級(jí)分明，其創(chuàng)作思想與手法同樣圍繞著其鮮明的時(shí)代特征與階級(jí)思想展開，不同等級(jí)的權(quán)貴在裝飾上可以用不同的元素，不可隨意越權(quán)，比如中國(guó)傳統(tǒng)民居中的窗框雕刻上，不同花紋代表著不同的屋主地位。而當(dāng)今的開放景觀設(shè)計(jì)中已經(jīng)沒(méi)有了這種森嚴(yán)的等級(jí)制度，不需要通過(guò)等級(jí)限定不同的花紋樣式，而更多的是為了體現(xiàn)情趣與意境，同時(shí)也越來(lái)越注重現(xiàn)實(shí)性與實(shí)用性特征。

（3）傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的結(jié)合

中國(guó)傳統(tǒng)建筑思想崇尚自然，其在建筑中會(huì)大量融入一些自然與山石元素，甚至直接將建筑嵌入其中，依照地形及區(qū)域特征進(jìn)行打造，其中涉及到的景觀及植物也會(huì)保持其原始風(fēng)貌，通過(guò)樹木的原貌去體現(xiàn)其樹木的自然美感。在當(dāng)今開放區(qū)域景觀設(shè)計(jì)中，同樣以保留原始風(fēng)貌為基礎(chǔ)，充分利用一些優(yōu)越的元素去認(rèn)識(shí)與感知自然，同時(shí)搭配一些新的科技手段，將這種自然感知靈活化，擴(kuò)大化。在親近自然的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些高科技手段與材料的擴(kuò)展與延伸，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代視覺(jué)元素緊密結(jié)合，在體現(xiàn)古典美感的同時(shí)保證環(huán)保性與宜人性。

四、中國(guó)傳統(tǒng)院落模式在城市開放住區(qū)景觀中的設(shè)計(jì)手法

1.傳統(tǒng)元素的提取和變異

運(yùn)用傳統(tǒng)的框景、抑景、借景、對(duì)景、漏景、夾景、添景等設(shè)計(jì)手法，統(tǒng)元素連接起來(lái)，運(yùn)用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)思想加以重新演繹。如亭、臺(tái)、樓、把諸多傳閣、景墻、小橋流水等營(yíng)造傳統(tǒng)意境的景觀空間。值得注意的是，不同的地域環(huán)境，應(yīng)該有適合該環(huán)境的景觀。比如用疊假山來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)山水這一主旨的時(shí)候，要充分考慮場(chǎng)地特性，一些私家園林的尺度與體量不大，但是可以全面的體現(xiàn)出區(qū)域內(nèi)的幽深與高俊，宛如自然。

2.傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代材料的結(jié)合

在現(xiàn)代開放住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，在材料運(yùn)用上可以借鑒眾多現(xiàn)代做法，大量運(yùn)用本土材料和現(xiàn)代材料，比如原木遮陽(yáng)系統(tǒng)、以鋁合金和玻璃構(gòu)成的景觀亭、陽(yáng)光房和景觀小品。大量運(yùn)用環(huán)保的鋪裝材料如透水磚、砂石、卵石等，水景以自然護(hù)岸為主。植物建植方面也大量運(yùn)用本土植物，不僅節(jié)能環(huán)保，同時(shí)也是地域特征的體現(xiàn)。

3.傳統(tǒng)意境的營(yíng)造

詩(shī)意的棲居一直是人類的居住理想，對(duì)意境的追求在我國(guó)傳統(tǒng)院落和古典園林中由來(lái)己久。對(duì)于意境的營(yíng)造主要從以下幾方面來(lái)體現(xiàn)：首先，通過(guò)匾額、楹聯(lián)的題詞來(lái)點(diǎn)題。如拙政園西面的與誰(shuí)同坐軒，就是借由北宋大文豪蘇東坡“與誰(shuí)同坐？明月、清風(fēng)、我”的詩(shī)句來(lái)抒發(fā)意境。這種方式是表達(dá)意境的點(diǎn)睛之筆。其次，是植物的建植。中國(guó)傳統(tǒng)院落和古典園林中，植物配置的精妙就在于體現(xiàn)詩(shī)情畫意，同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)上還常常將花木比德和擬人化處理，如把梅、蘭、竹、菊比作“四君子”，牡丹象征富貴，石榴代表多子多福，柿子代表事事如意等。再次，是傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用。中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)種類繁多，包括吉祥物、吉祥圖案、吉祥文字等?？梢园堰@些傳統(tǒng)符號(hào)加以提煉，抽象運(yùn)用到現(xiàn)代開放住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中。再次，在設(shè)計(jì)及中加入鋪裝元素，從而強(qiáng)化意境感，這也是中國(guó)傳統(tǒng)院落設(shè)計(jì)中常用藝術(shù)手段之一，良好的鋪裝對(duì)整個(gè)環(huán)境景觀起到烘托、補(bǔ)充和診釋主題的作用。

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作者單位：山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院