鄧立海

摘 要：吳冠中是20世紀(jì)中后期中國(guó)最有影響力的畫家之一，他在油畫風(fēng)景的創(chuàng)作與實(shí)踐中，將東方的神秘色彩與國(guó)畫的構(gòu)圖、水墨融入其中，使其油畫風(fēng)景表現(xiàn)出一種東方氣質(zhì)。本文通過(guò)對(duì)吳冠中油畫風(fēng)景中的民族色彩的研究，探討東方元素與油畫風(fēng)景的結(jié)合形式，對(duì)探索油畫風(fēng)景本土化進(jìn)程和創(chuàng)新具有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：民族色彩 吳冠中 油畫風(fēng)景

吳冠中是20世界中后期中國(guó)畫壇最具影響力的畫家之一，在吳冠中的一系列繪畫作品中，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)繪畫的特征。吳冠中在油畫本土化的探索與研究中，創(chuàng)作出一系列具有東方繪畫情結(jié)的油畫作品，在國(guó)內(nèi)乃至世界都產(chǎn)生重大反響。特別是吳冠中的油畫風(fēng)景，帶給我們另一種視覺，仿佛是注入東方血液的油畫風(fēng)景，彰顯著東方氣質(zhì)和民族色彩。是什么使得吳冠中的油畫風(fēng)景看起來(lái)更具有中國(guó)的繪畫特色？國(guó)內(nèi)的許多學(xué)者與專家從中國(guó)繪畫的構(gòu)圖形式，具有東方意味的線條以及中國(guó)繪畫的意境等方面做了大量詳細(xì)的探索與研究，很少有學(xué)者從中國(guó)傳統(tǒng)色彩的角度對(duì)吳冠中油畫風(fēng)景進(jìn)行闡釋。筆者嘗試站在這一立場(chǎng)對(duì)吳冠中油畫風(fēng)景中的中國(guó)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行探索與研究。

一、 民族色彩中的傳統(tǒng)五色

所謂民族色彩，指的一個(gè)民族在在文化傳承過(guò)程中所形成的區(qū)域與族群特色，從廣義的角度而言，民族色彩包括生活、風(fēng)俗、音樂、繪畫、舞蹈、文學(xué)等，而從狹義的角度來(lái)說(shuō)，主要是指?jìng)鹘y(tǒng)文化中的五色體系及其在生活、服飾、繪畫中運(yùn)用等。中華民族在上下五千年的文化歷史演繹中，在繪畫領(lǐng)域逐漸形成了以水墨畫為主體的這種獨(dú)特的民族繪畫布局和傳統(tǒng)的色彩符號(hào)。

中國(guó)傳統(tǒng)色彩由赤、黃、青、黑、白五種基本顏色組成，這五種顏色是傳統(tǒng)色彩的正色，簡(jiǎn)稱五色。五色對(duì)應(yīng)五方，五行，與中國(guó)傳統(tǒng)的文化聯(lián)系密切，可以說(shuō)一個(gè)地域的傳統(tǒng)色彩是本地域文化的間接體現(xiàn)于表達(dá)。五色、五方、五行是相互聯(lián)系的，五色中的黑、白、青、黃、赤對(duì)應(yīng)于五方中的東南西北中，對(duì)應(yīng)于五行中的金木水火土。黑色對(duì)應(yīng)北方，北方土質(zhì)為黑色，故取黑，又因黃河在北方，故北方屬水。白色對(duì)應(yīng)西方，西方主要是高原地帶，常年積雪，故取白，又因西方是日落的地方，有終結(jié)之意，與金屬的殺戮對(duì)應(yīng)，故取金。青對(duì)應(yīng)東方，東方常年森林茂盛，綠樹常青，故取木。黃對(duì)應(yīng)中，古代的中原地帶主要是黃土高原地區(qū)，土質(zhì)為黃，取黃。赤對(duì)應(yīng)南方，南方四季炎熱，故取火。五行學(xué)說(shuō)是古代人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自然的基本學(xué)說(shuō)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要的組成部分。五色是五行學(xué)說(shuō)理論在認(rèn)識(shí)自然領(lǐng)域?qū)ι实母爬ê统醪秸J(rèn)識(shí)，而這構(gòu)成了中國(guó)民族色彩的基本觀念。

二、 吳冠中油畫風(fēng)景中的民族色彩元素

新中國(guó)成立之后，時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的徐悲鴻在創(chuàng)作和教學(xué)過(guò)程中，倡導(dǎo)“西方繪畫可采入者融之”，從而將西畫寫實(shí)主義與中國(guó)古代文人的氣質(zhì)的國(guó)畫有機(jī)融和起來(lái)，中國(guó)美術(shù)由此從傳統(tǒng)古典走向了現(xiàn)代，同時(shí)，通過(guò)與中國(guó)傳統(tǒng)寫意的結(jié)合，西方繪畫在中國(guó)也提升至一個(gè)神形兼?zhèn)洌錆M時(shí)代精神的歷史境地，給現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)的發(fā)展留下了一個(gè)永生的空間。吳冠中便是這一時(shí)代杰出的代表，特別是在他的油畫風(fēng)景構(gòu)圖與著色中，較好的運(yùn)用了中國(guó)畫中的民族元素。

1.畫面注重黑白布局

黑、白是中國(guó)畫用色的鮮明特色，自唐代張彥遠(yuǎn)主張“運(yùn)墨而五色具”開始，中國(guó)畫色彩理論逐漸發(fā)生水墨黑白轉(zhuǎn)向，再加上唐宋時(shí)期，文人畫興起，并推崇重墨輕色，尚意抑工，崇文貶技的繪畫觀念，使得以筆墨為主體的繪畫語(yǔ)言逐漸取代以設(shè)色為中心的繪畫語(yǔ)言，最終變成中國(guó)畫的主流，自此，中國(guó)畫的用色，大體上出現(xiàn)了千年一色的現(xiàn)象?！爸袊?guó)的水墨畫，自唐至今，執(zhí)手不變，這反映了一種社會(huì)性的共識(shí)，盡管每個(gè)畫家用墨之法各異，卻始終離不開這黑的涯限?！眳枪谥袕男【褪艿胶诎姿嫷挠绊?，并且在杭州美術(shù)?？茖W(xué)校跟隨潘天壽先生學(xué)過(guò)一年國(guó)畫山水，這也促使吳冠中在油畫風(fēng)景的學(xué)習(xí)過(guò)程中不自覺的運(yùn)用黑、白兩色。吳冠中油畫風(fēng)景中的黑、白選色是一種自我性格的流露，這種自我性格具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特征，是傳統(tǒng)文化特征在繪畫中的自我展現(xiàn)。

在中國(guó)水墨畫中，一般多用墨與水的調(diào)配來(lái)表現(xiàn)畫面的深淺明度變化，宣紙的白底色作為白色襯托墨色的深淺變化。而在油畫中，吳冠中運(yùn)用黑，白兩種顏色不同比例的調(diào)和去表現(xiàn)客觀物象。我們可以看到吳冠中70年代之后的大部分油畫風(fēng)景作品都運(yùn)用了黑白選色。1977年創(chuàng)作的油畫風(fēng)景《長(zhǎng)江三峽》，1980年創(chuàng)作的油畫風(fēng)景《江南人家》，1981年創(chuàng)作的油畫風(fēng)景《靜巷》、《老墻》最具代表性，這四副作品有意識(shí)的將色彩純度降低，突出黑白的層次變化和畫面形式的經(jīng)營(yíng)，使整個(gè)畫面的色調(diào)統(tǒng)一在黑白灰的單色世界。在中國(guó)水墨畫中非常強(qiáng)調(diào)墨色的豐富變化，用墨色的焦、濃、重、淡、清的不同變化營(yíng)造畫面空間和意境。吳冠中巧妙的運(yùn)營(yíng)油畫黑白兩色的明度變化、厚薄肌理效果、筆觸的多樣化以及色調(diào)的整體把握，使油畫風(fēng)景透露出東方繪畫韻味和民族特色，而又不失油畫的厚重感。吳冠中油畫風(fēng)景本土化的成功，最關(guān)鍵是融合了中國(guó)水墨畫的黑白形式要素和整體意境的營(yíng)造。吳冠中一面創(chuàng)作油畫風(fēng)景的同時(shí)，一面創(chuàng)作水墨畫，雖然是兩種截然不同繪畫材料和繪畫體系，但在吳冠中的繪畫世界里，已經(jīng)突破了繪畫材料的限制，進(jìn)入了一個(gè)本我的自然繪畫狀態(tài)。

2. 國(guó)畫色彩與西畫色彩的有機(jī)糅和

青、赤、黃屬于傳統(tǒng)五色中的正色，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美學(xué)中具有獨(dú)特的象征意義。青、赤、黃在中國(guó)畫顏料中屬于草色，是在植物中提取的顏色。中國(guó)繪畫中的顏料分為兩種，一種稱礦物質(zhì)顏料，從巖石中提取的顏色，比較穩(wěn)定，簡(jiǎn)稱石色；另一種就是植物顏料，從植物中提取的色素，簡(jiǎn)稱草色。隋唐以前，壁畫盛行，著色以石色為主，唐代以后，壁畫衰落，卷軸畫興起，畫底由墻壁變?yōu)榧埥仯允c草色調(diào)和使用的套染法取代了石色畫法。中國(guó)青綠山水畫中，多以石青，石綠渲染山石樹林，建立畫面色調(diào)。宋代以后，文人畫盛行，并且崇尚水墨，常常使用草色作為輔助顏料，用畫底之白色來(lái)控制整個(gè)畫面色彩的明度變化，淡化色彩。自此，青色，赭石，黃色，胭脂（赤色）與黑色在文人畫中呈現(xiàn)新的五色關(guān)系。在吳冠中的油畫風(fēng)景中，我們可以感受到文人畫中新的五色關(guān)系的運(yùn)用與處理，也時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)青綠山水畫色調(diào)的影子。