蔣克巖　Joonsung+Yoon

摘 要：在科技不斷進(jìn)步的同時(shí)，也體現(xiàn)了人類再創(chuàng)造的潛力是永無止境的。然而我們在科技進(jìn)步和升華的過程中總會(huì)去回顧歷史留給我們的驚世之作，那些在人類發(fā)展史中起著重要作用的發(fā)明與創(chuàng)作，在今天依然讓我們值得思考和學(xué)習(xí)。在人類文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的研究中，創(chuàng)意的轉(zhuǎn)換與轉(zhuǎn)移是值得去討論研究的。本文通過對代表著西方文明的藝術(shù)品“八音盒”與西方的 “Remediation” 這一理論進(jìn)行理論與實(shí)際案例的分析研究，以期能夠找到更多應(yīng)用在傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作中去的方法。

關(guān)鍵詞：媒體藝術(shù) Remediation 八音盒 文化遺產(chǎn)

“八音盒”在現(xiàn)代科技發(fā)展的洪流中，想必已經(jīng)變成了多數(shù)人記憶中的物件了。八音盒又叫“自鳴琴”或“八音琴”，在美國稱之為：Music Box，在英國稱之為：Musical Box。它源于歐洲鐘表工匠的創(chuàng)意，其原理是類似于鐘表原理的自動(dòng)演奏裝置，最早出現(xiàn)的八音盒雛形是14世紀(jì)時(shí)期西方教堂塔樓上的自動(dòng)演奏組鐘。而在Wikipedia的 Article所能查詢到的歷史文獻(xiàn)中卻指出，八音盒的產(chǎn)生是源自于18世紀(jì)“鼻煙壺”（Snuff Boxes）的基礎(chǔ)上。在中國稱之為“八音盒”是因?yàn)橹袊糯鷮δ茏喑鰫偠魳返臉菲鞯母爬?，而并非代表只有八個(gè)聲音，而且中國古代也經(jīng)常用“八音”來指代音樂。八音盒由于在制作上要求技藝極為精湛，所以在18、19世紀(jì)的歐洲價(jià)格相當(dāng)昂貴，僅在貴族間流傳，平庸百姓家中是無法見到的。

一、八音盒的價(jià)值

追溯到1796年，瑞士人安托·法布爾發(fā)明了世界上最早的圓筒型“八音盒”，八音盒非常之小巧，僅10厘米左右的高度。其實(shí)這是一只非常實(shí)用、奢華的純金圖章，圖章的底部內(nèi)藏著個(gè)八音盒（圖1）。轉(zhuǎn)動(dòng)圖章上部的環(huán)狀發(fā)條后圖章便開始演奏。安托·法布爾的發(fā)明是利用“圓筒裝置和調(diào)好旋律的金屬梳齒通過金屬片彈撥來演奏音樂的”。圍繞這個(gè)古老圖章發(fā)明的前世今生，我們可以清楚地認(rèn)識到八音盒的產(chǎn)生是人類社會(huì)發(fā)展過程中智慧的結(jié)晶。任何一個(gè)時(shí)代對于科技和審美的極致追求都有著相同的愿望。小小圖章的設(shè)計(jì)不但顯露出發(fā)明者的精湛技藝，也彰顯了時(shí)代背景下發(fā)達(dá)的實(shí)用主義設(shè)計(jì)理念和人們藝術(shù)修養(yǎng)的高標(biāo)準(zhǔn)。八音盒的發(fā)展和流傳除了承載技藝的同時(shí)，也促進(jìn)了人們對材料應(yīng)用的探索研究，從而促進(jìn)了工業(yè)的發(fā)展和科技的進(jìn)步。一個(gè)小小的八音盒中所傳出的優(yōu)美動(dòng)聽的音樂，回響在世界各國的經(jīng)濟(jì)、文化和政治中心，在世界文化和科技交流的歷史長河中做出了不可磨滅貢獻(xiàn)。

從1929年的經(jīng)濟(jì)大蕭條和第一次世界大戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)直至1950年之前，八音盒的命運(yùn)幾乎是銷聲匿跡般的慘淡。時(shí)至今日，八音盒再次流行于當(dāng)代社會(huì)，并且成為些許有識之士的收藏珍品，無論何種形式的手工八音盒的收藏價(jià)值都極為不菲。為了不失去八音盒所特有的文化價(jià)值，也為了讓大家能夠銘記人類社會(huì)進(jìn)步過程中的重要產(chǎn)物。通過收藏陳列展覽的方式讓更多人來了解八音盒的故事，同時(shí)也讓人們能夠源源不斷地將其傳承下去才是最重要的。歷史文化保護(hù)的重要環(huán)節(jié)就是傳播和傳承下去。

二、Remediation理念與文化傳承

“Remediation”的中文直譯是： “補(bǔ)救”、“矯正”和“補(bǔ)習(xí)”，其詞性為名詞。在自然科學(xué)領(lǐng)域中的文章或者課題項(xiàng)目中會(huì)經(jīng)常應(yīng)用這個(gè)詞，其意思大多數(shù)是“補(bǔ)救”和“矯正”的意思。然而在新媒體藝術(shù)領(lǐng)域中“Remediation”是一種理論和觀念。其實(shí)這個(gè)邏輯很簡單，你也可以認(rèn)為這是一種“修復(fù)”的方法論，如果我們將這一概念展開，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)在生活中好多事物隨著時(shí)代的變化、時(shí)代背景的轉(zhuǎn)換和人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，隨處可見被“Remediation”的現(xiàn)象。那么在“Remediation”的發(fā)展和進(jìn)步過程中最重要的是技藝或者技法的發(fā)展和人類社會(huì)思想觀念的進(jìn)步。我們可以用一個(gè)公式概括它：Technique+Idea=Remediation。在這個(gè)公式里面我所強(qiáng)調(diào)的是“Technique”而不是“Technology”，也就是說我們強(qiáng)調(diào)的是技法和技藝的重要性，而不單單是科技的發(fā)展。在Remediation過程中的主要意圖是進(jìn)行其事物形式上的和創(chuàng)造過程中的手段發(fā)生變化，但是其內(nèi)涵和原始主題沒有發(fā)生本質(zhì)上的變化。

西方新媒體藝術(shù)研究者Jay David Bolter和Richard Grusin兩位教授在其著作《Remediation： Understanding New Media》中通過1995年美國驚悚科幻電影《Strange Days》的內(nèi)容，簡明地闡述了“Remediation”的一些思維邏輯。這部電影主要想表達(dá)的主題是：在未來科技的發(fā)展中，人類個(gè)體生活的體驗(yàn)可以通過技術(shù)手段和裝置，在精神層面進(jìn)行交換或者買賣。也就是說一個(gè)人的生活體驗(yàn)通過儀器轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)并存儲(chǔ)下來，作為存儲(chǔ)載體的媒介就是CD光盤（Compact Disc）。然后每個(gè)人都可再通過另一種輸入裝置將光盤里面的數(shù)據(jù)植入到自己的大腦并進(jìn)行播放，從而達(dá)到一種體驗(yàn)別人生活經(jīng)歷的目的。這種前衛(wèi)的主題內(nèi)容在當(dāng)時(shí)算是電影藝術(shù)作品中的先驅(qū)者之一了。與此同時(shí)，其著作中對于新媒體和新媒介領(lǐng)域，以及Remediation的邏輯特點(diǎn)的諸多概念界定，在媒體藝術(shù)領(lǐng)域中影響深遠(yuǎn)。

三、Wintergatan樂隊(duì)中的“八音盒”

時(shí)至當(dāng)代，在多元融合的藝術(shù)形式和媒體藝術(shù)作品豐富的今天。媒體藝術(shù)創(chuàng)作作品的諸多思維邏輯上都展現(xiàn)出了Remediation觀念的重要特點(diǎn)。舉例來說，在瑞典， “八音盒”的歷史文化價(jià)值的傳承方式就被藝術(shù)家們進(jìn)行了革命性的Remediation改造。通過這些被重新打造的“八音盒”進(jìn)行的藝術(shù)表演，又一次將“八音盒”古樸的藝術(shù)魅力以及其附有傳奇性的歷史文化背景展現(xiàn)給了世人，讓更多的人了解和重溫了它的故事。

“Wintergatan”是來自瑞典的一個(gè)樂隊(duì)組合，這個(gè)樂隊(duì)的特色在于大部分用于音樂創(chuàng)作的樂器都是改造后的。樂器經(jīng)過改造后并沒有失去自身的奏樂本質(zhì)，卻融入了很多古樸和現(xiàn)代的元素，耐人思考和尋味。如圖2中創(chuàng)作者M(jìn)artin Molin正在用手工改造后的外形類似于吉他，卻要像演奏小提琴一樣的姿勢進(jìn)行演奏的電聲琴進(jìn)行演奏，他給這把琴命名為Modulin。這把琴是一個(gè)較為復(fù)雜的發(fā)音系統(tǒng)，它融合了傳統(tǒng)樂器的發(fā)音效果，又結(jié)合了現(xiàn)代科技的效果器，同時(shí)配合自己創(chuàng)作的演奏技巧進(jìn)行演奏。在創(chuàng)作者M(jìn)olin的工作室你可以看到很多類似形式的發(fā)音器，其中以“八音盒”原理進(jìn)行演奏的手工樂器很多。圖3中的“Marble Machine”（鋼珠機(jī)器），是2014年秋天，Martin Molin跟樂隊(duì)的成員一起去荷蘭一家機(jī)械樂器博物館參觀時(shí)，得到靈感后制作而成的。

這個(gè)龐然大物是Martin Molin歷時(shí)14個(gè)月的時(shí)間手工制作完成的，看上去有些笨重，但其實(shí)是一件相當(dāng)全能的樂器。它能發(fā)出鼓、鈸、顫音琴和貝斯的聲音，還能隨時(shí)改變音調(diào)。它可以替代一個(gè)完整的樂隊(duì)進(jìn)行演奏?！癕arble Machine”的基本操作都是靠上頂部的一些控制桿進(jìn)行配合的，其中主要的一個(gè)環(huán)節(jié)也是最簡單的操作手段，就是手不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著側(cè)面的一個(gè)齒輪。這有點(diǎn)類似于“八音盒”中上發(fā)條的原理。Martin Molin創(chuàng)作了這個(gè)機(jī)器并利用其進(jìn)行演奏的視頻在YouTube上的點(diǎn)擊量達(dá)到近四千萬。在創(chuàng)作前期Martin Molin以為只需要兩個(gè)月就能完工，沒想到工程如此龐大，足足花了他一年多的時(shí)間。他本來也以為只需要500顆鋼珠就好，沒想到最后派上用場的是2000顆。他在創(chuàng)作的過程中，從一個(gè)好奇的音樂人變成了一名可以使用多種工具的勤奮的工匠。

這件樂器的主體有若干個(gè)大大小小的齒輪，Martin Molin會(huì)先在電腦里用3D軟件計(jì)算好各種齒輪的尺寸大小甚至是轉(zhuǎn)速。所有零部件的設(shè)計(jì)圖紙和尺寸數(shù)據(jù)都要求完美準(zhǔn)確，否則就不能夠精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)演奏功能。齒輪的設(shè)計(jì)也和“八音盒”里面的工作原理相似，所有的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)都非常考驗(yàn)?zāi)托?。樂器上有序地設(shè)計(jì)了32條回路管道，也就是2000個(gè)鋼珠的軌道，確保鋼珠準(zhǔn)確掉落在顫音琴等發(fā)聲部位，再以流暢的運(yùn)動(dòng)速度掉落到回收后臺裝置里，整個(gè)過程可以說完美無瑕。一年多的時(shí)間里Martin Molin要打磨3000多個(gè)零部件，這不是件容易的事。正所謂只有心懷工匠的精神才能做出如此“神器”。 是用一個(gè)脫掉華麗裝飾的“八音盒”來形容Marble Machine，是非常形象的。Martin Molin的創(chuàng)作潛移默化地延續(xù)了Remediation的邏輯思維模式，將久遠(yuǎn)而即將逝去的文化遺產(chǎn)進(jìn)行了轉(zhuǎn)換。用嶄新的形象重新塑造了“八音盒”的魅力，也可以稱之為“八音盒”的進(jìn)化杰作。這個(gè)樂器最終的作用是為了滿足音樂創(chuàng)作和演奏的要求。在演奏方面需要獨(dú)特的技巧和演奏方法，可以進(jìn)行獨(dú)奏或者作為配樂。從音效的角度來說更可謂是別具一格，由于其材質(zhì)和演奏技法以及自身的聲音輸出系統(tǒng)都比較特殊。彈奏出來的樂曲自然有著不同尋常的質(zhì)樸和音色，在與樂器同名的曲子《Marble Machine》演奏過程中，可以全程聽到金屬球在機(jī)器內(nèi)部滾動(dòng)、滑落和敲打的聲音，還可聽到不同材質(zhì)的齒輪互相摩擦的聲音夾雜在現(xiàn)代效果器所輸出的音色當(dāng)中。沉浸在其音樂中，你既有一種與大自然對話的感受，又能體會(huì)到讓你充滿激情的城市生活中律動(dòng)的節(jié)奏。

四、創(chuàng)新——觀念的轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)移

從創(chuàng)新理念的角度講，樂器《Marble Machine》的誕生就是一種融合形理念的創(chuàng)新形式。Remediation在“八音盒”的藝術(shù)上實(shí)踐了轉(zhuǎn)換（Transfer）后的效果，不難看出Remediation的思維方法，在藝術(shù)創(chuàng)作中是開發(fā)創(chuàng)意和拓展藝術(shù)領(lǐng)域的重要的邏輯思維模式。我們可以嘗試將其系統(tǒng)的“移植”到文化遺產(chǎn)的傳播和保護(hù)研究領(lǐng)域中去，通過Remediation的理論研究來探索新的傳播與傳承保護(hù)手段和方式，從而達(dá)到創(chuàng)新的性的改善和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉巍.太平天國風(fēng)琴衙考論[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂與表演版），2010（2）.

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[3]Jay David Bolter，Richard Grusin.Remediation： Understanding New Media[M].The MIT Press： Massachusetts Institute of Technology Cambridge，2000.

作者單位：天津師范大學(xué)

韓國崇實(shí)大學(xué)