孔維玲

摘 要：隨著國家對生態(tài)環(huán)保理念的不斷深入，對生態(tài)主義下的現(xiàn)代景觀設(shè)計也提出更高的要求。從現(xiàn)行景觀設(shè)計的角度上看，生態(tài)環(huán)保理念并非盡如人意，最終的景觀作品也很難達到生態(tài)主義得標準。本文通過對生態(tài)主義下的現(xiàn)代景觀設(shè)計影響的研究，使人們對生態(tài)景觀設(shè)計的認識更加深刻，使城市景觀更具有科學(xué)性、環(huán)保性、保健性、美觀性。

關(guān)鍵詞：生態(tài)主義；景觀設(shè)計；原則；方法

中圖分類號：TU98 文獻標識碼：A 文章編號：1671-2064（2017）12-0007-01

生態(tài)主義是不同于人類中心主義的一種思想，認為人類要尊重自然，在求得自身生存和發(fā)展的同時，應(yīng)當遵循自然生態(tài)規(guī)律和生態(tài)法則，實現(xiàn)人類社會與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。景觀設(shè)計師在長期的摸索與實踐中逐漸將這一思想運用到景觀的規(guī)劃設(shè)計當中，力求人工景觀和自然景觀的相互融合，實現(xiàn)人與自然可持續(xù)發(fā)展。

1 景觀設(shè)計原則

所謂生態(tài)主義下的景觀設(shè)計，就是設(shè)計后的景觀對環(huán)境的破壞達到最小的限度。兩者的協(xié)調(diào)設(shè)計要尊重物種的多樣性，維持動植物生存的環(huán)境質(zhì)量等。主要的原則包括：首先，要符合生態(tài)美學(xué)，也就是說從生態(tài)哲學(xué)的視野、生態(tài)科學(xué)的原理、生態(tài)倫理學(xué)的情懷和自然美學(xué)的角度上，人與自然、社會、藝術(shù)的審美有生克互濟、形神和諧的整體美，對環(huán)境開拓適應(yīng)、協(xié)同進化的共生美，物質(zhì)循環(huán)、信息反饋的動態(tài)美。其次，保護和節(jié)約自然資源，人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，所有的生態(tài)關(guān)系都能共生，避免出現(xiàn)為滿足某一方發(fā)展而對其他生態(tài)要素進行破壞的情況。能源消耗減少方面，可在選擇將風能、光能等可再生資源，達到減少能源使用的目標。最后，整體性設(shè)計的原則，把整體的生態(tài)系統(tǒng)進行全面的設(shè)計，而不是對某單一景觀元素進行設(shè)計。景觀是一個綜合的整體，景觀設(shè)計的目標是整體優(yōu)化以及可持續(xù)發(fā)展，它是在一定的經(jīng)濟條件下實現(xiàn)的，既要滿足社會的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時還屬于藝術(shù)的范疇，缺少了其中任何一方，設(shè)計就存在缺陷。

2 生態(tài)主義景觀設(shè)計的設(shè)計方法

2.1 保留

保留可分為完整保留、部分保留、構(gòu)件保留。根據(jù)場地的不同選擇不同的保留程度，保留的片段具有典型意義或是只需適當維修加固即可再用的老建筑，可以看到以前使用過程的痕跡，引起人們的聯(lián)想和記憶。

場地上的廢料包括棄置不用的材料、殘磚瓦礫等，以及不再使用的生產(chǎn)原料和過去的人為活動留下的廢渣，這些對環(huán)境并沒有污染，可以就地使用或工；一些廢料是污染環(huán)境的，這樣的廢料要經(jīng)過技術(shù)處理后方可再利用。在廢料和污染處中，原則是就地取材、就地消化。在污染嚴重時要對污染源進行清理或銷毀。

對于保留場地中原有的動植物資源及水資源，在設(shè)計過程中尊重場地原有自然生態(tài)環(huán)境歷史，對當?shù)刈匀簧尺M行恢復(fù)與創(chuàng)建。在人類活動留下了痕跡重新的景觀設(shè)計中并不試圖掩蓋或消滅，而是尊重場地特征，采用保留、藝術(shù)加工等理手法。

2.2 改變

在大多數(shù)情況下，一些廢棄的設(shè)施，經(jīng)過維修改造后，還可以重新使用。

如：保留下來的廢棄建筑、構(gòu)筑物或設(shè)施，可處理改變成場地上的雕塑。充分利用場地上原有的建筑和構(gòu)筑物，保留空間形態(tài)，賦予新的使用功能。或者是將原有的某些構(gòu)筑物或設(shè)施拆除，拆除后的那些構(gòu)件或工業(yè)符號，可以重新組合，形成新的建筑、雕塑等景觀。

2.3 再現(xiàn)

有時為了能更強烈地表達設(shè)計者關(guān)于場所精神的體驗，同時能滿足現(xiàn)代人的使用功能，設(shè)計師不僅要用場地原有語言再現(xiàn)場所精神，更要用全新的設(shè)計表達理解和感悟，創(chuàng)造新的、現(xiàn)代的語言和新的形式。波普藝術(shù)與達達藝術(shù)中的非常規(guī)的材料、鮮明的色彩和戲劇性形式，以及對它材料的拆解與重構(gòu)，為景觀設(shè)計提供了新的美學(xué)標準。或?qū)⒁陨鷳B(tài)學(xué)原理為運行機制的污染處理系統(tǒng)，作為公園景觀的一部分，人工濕地污水處理系統(tǒng)也是一種新的嘗試。

3 結(jié)語

中國的城市發(fā)展正在逐步步入一個以新城開發(fā)、舊城保護及適應(yīng)性更新開發(fā)并存共生的新階段，在這其中的主要內(nèi)容就是大量的產(chǎn)業(yè)類建筑與地段的功能置換。隨著人類活動對自然生態(tài)環(huán)境的影響日益加劇，各種自然災(zāi)害也越來越頻繁的出現(xiàn)在人們的生活當中。在環(huán)境保護主義和生態(tài)主義思想的影響下，越來越多的設(shè)計者在設(shè)計景觀的過程中遵循生態(tài)主義的原則。景觀設(shè)計與生態(tài)科學(xué)緊密地聯(lián)系在一起，生態(tài)主義思想在現(xiàn)代景觀設(shè)計中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

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