張培華

尷尬的月亮：日本人過年

每到過年，許多學(xué)生都問我一個同樣的問題：中國人怎么過年？問題雖簡單，但不好解釋。首先，日期不一樣。中國人過農(nóng)歷年，曰語稱舊歷年，謂“舊”當(dāng)然是對“新”而言。日本人曾經(jīng)在明治五年，即1872年以前也用過，之后開始用陽歷，日語稱“新歷”。現(xiàn)在日本多用陽歷，很少見到標(biāo)記農(nóng)歷的掛歷。中國的日歷，一般均用大字為陽歷日期，小字為陰歷（農(nóng)歷）日期。對此，日本學(xué)生頗感新奇。農(nóng)歷牽涉到二十四節(jié)氣，以及閏年閏月的問題，這對于1872年出生的日本人來說，恐怕并不陌生，雖然生下來開始改用新歷，但是“閏月”的用法，直到1900年才停用。對于一百年后出生的日本學(xué)生來說，“閏月”卻很生疏。因為閏月的緣故，每年過年的日期都不一致。比如：去年春節(jié)是1月31日，今年是2月19日。有同學(xué)問：明年呢？答：明年是2月8日。再問：后年呢？答：后年是1月28日。同學(xué)們興奮地叫了起來，說中國太有意思了。我告誡他們說，所以與中國人做朋友，得問清對方是過農(nóng)歷還是陽歷，如果過農(nóng)歷的話，千萬要確認(rèn)日期，因為每年的生日日期不同。學(xué)生聽了吃驚地哈哈大笑，說中國人真好玩。

中日兩國的生活習(xí)慣，有共性，也有許多不同。元旦，對中國人來說，很平常，而對于日本人卻是“正月初一”。前一天晚上，也就是12月的最后一天，是大年三十，日本人稱“大晦日”。這一天，日本人的做法基本上和中國人一樣，但不同的是，日本人過年絕對不放爆竹，也沒有貼對聯(lián)的習(xí)慣。

中國人吃年夜飯，日本人叫“年節(jié)料理”。故里老家的年夜飯，有許多講究，平時咸菜蘿卜都能對付，年夜飯卻一定要配“十碗頭”，即十碗不同的菜，而且有些菜，三十晚上，只準(zhǔn)看，不能吃。比如“碗頭魚”是不能動的，一定要到過小年即正月十五才能吃。當(dāng)然，并不是中國所有地方都有如此風(fēng)俗。比如上海很多人家的年夜飯就提前在飯店賓館預(yù)訂。日本人家的“年節(jié)料理”幾乎都是預(yù)訂，年三十傍晚時分送貨上門，快遞公司會叮囑說：這是年夜飯。“年節(jié)料理”按人數(shù)多少，分不同尺寸，均為盒飯?？上攵际菦龅?，不像中國的“年夜飯”豐富多彩。晚上七點(diǎn)半，看類似于中國的春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目，日本叫“紅白歌星”大賽。雖如此說，但節(jié)目內(nèi)容有很大不同。日本的紅白歌星大賽，節(jié)目較單一，以歌為主。另外，中國春節(jié)聯(lián)歡晚會到零點(diǎn)敲鐘為止，日本紅白歌星大賽到11點(diǎn)45分結(jié)束，過后鏡頭搖向肅穆、靜寂的日本各地著名寺廟，做實況轉(zhuǎn)播，直到新年的鐘聲敲響。

日本人和中國人三十晚上都睡得很遲。日本人聽“新年的鐘聲”，中國人稱“守歲”。日本人現(xiàn)在雖不用農(nóng)歷，卻依然稱元月一日為“正月”。這一天開始，去參拜神社，日語叫“初詣”。正月（元月）一日這天，所有的神社前都排了長隊。參拜之前，得先洗手，參拜時還得向寺里投5元、50元或是500元的硬幣，然后三拍兩拜，向神社禱告心中最美好的愿望。完了以后，花200日元抽簽，“大吉”“中吉”“小吉”或是“末吉”，運(yùn)氣不好的會抽到“兇”。

年復(fù)一年，已經(jīng)習(xí)慣了日本的過年。通常新年的鐘聲敲響后，我們即去神社，途中迎面碰上明晃晃的月亮，因為元月一日正是農(nóng)歷十一月二十，深夜的月亮很大。

明治維新后日本人改用新歷，卻不舍“正月”和“大晦日”，可“大晦日”出月亮，不免有些尷尬。

“下流”與“格差”

先說“下流”。這個詞乃是日本光文社出版的《下流社會》的書名，值得注意的是，日文“下流”并非中文的“下流”。日本使用漢字，往往做些手腳，使認(rèn)識漢字卻不懂日文的人，最容易產(chǎn)生誤解。這細(xì)小的差別，當(dāng)是中日文化區(qū)別的原點(diǎn)，也是理解兩國文化不同點(diǎn)的起始。這類例子不勝枚舉。

中文的“下流”，日語稱“下品”。不過，中國人也用“下品”，那是指“質(zhì)量最差或等級最低的”東西。雖然罵人的話有說“那人（家伙）不是東西”，但無論人的“質(zhì)量有多差”，一般還是不說“下品”的。而日本人說了哪怕是一句粗話，就可以說此人“下品”。

日語中與“下品”相對的詞語是“上品”。如譯成中文，可說“高尚、文雅、雅致、優(yōu)雅、典雅或大方”等。那么，日文的“下流”究竟是什么意思呢？不說答案，你大概也會明白了。翻譯的話，可用“下層”或“低層”。日語中與“下流”相對的詞語還有“中流”和“上流”，因此，也就可以說“中層”或“上層”了。但中文似乎也用“中流”和“上流社會”的詞匯，但卻不說“下流社會”，而日語的“下流社會”當(dāng)是“下層社會”了?！断铝魃鐣芬粫母睒?biāo)題是“新生階層集團(tuán)”，可見這個階層便是“下層社會”。

再說“格差”。此詞可見于以前日本巖波書店出版的新書《格差社會》?？峙略谌魏沃形脑~典中都找不到“格差”這個詞，日中詞典將之解釋為“差距、差別、等級”?？磥砣绶g成《等級社會》比較適合原意?！陡癫钌鐣芬粫母睒?biāo)題是“究竟問題何在”。

這兩本書都是談日本社會的，都有一個共同的觀點(diǎn)，都在說日本的社會在變化，中流社會漸漸消失，衍變成上下兩個等級的社會，即上層社會與下層社會?！断铝魃鐣氛J(rèn)為，檢測一下你究竟是不是屬于下層社會的第一個要素，即年收入是否達(dá)到你年齡的十倍。如果沒有達(dá)到，男的33歲以上還沒成家，女的30歲以上還是單身，而且都過著5P生活的話，很明顯可以歸類于“下流社會”的群體。所謂5P乃是：一、個人電腦（Personalcomputer），二、手機(jī)（Phone），三、電視游戲（Playstation），四、塑裝瓶飲料（PETbottle），五、炸薯條（Potatochips）。坐在個人電腦前玩電子游戲、用手機(jī)交流、喝方便店的飲料、嘴嚼快餐炸薯條打發(fā)日子的日本大齡男女似乎都屬于“貧窮”的社會群體。

《格差社會》調(diào)查表明，日本的貧困率在發(fā)達(dá)國家中排名第三。日本的貧富差距正在悄悄地拉大，以前的“平等神話”正在無形地崩潰。日本將變得富人越來越富，窮人越來越窮。該書認(rèn)為，形成貧富差距加大的主要原因是經(jīng)濟(jì)長期不景氣，失業(yè)率高居不下：臨時工增多，正式工減少；分配系統(tǒng)的變化以及政體改革。

摘自《譯林》，本刊有刪節(jié)