探秘食人部落：他們?yōu)槭裁闯匀?/h1>
2017-07-21 03:34:25
新傳奇 2017年21期
探秘食人部落：他們?yōu)槭裁闯匀?/p>
1894年，英國(guó)人類學(xué)家瑪莉·金斯利以生命為賭注進(jìn)入了世界上最神秘、最危險(xiǎn)的非洲食人部落，并順利完成此次探險(xiǎn)之旅。這不僅填補(bǔ)了人類學(xué)史上的一個(gè)空白，還為女性在世界探險(xiǎn)史上留下了一筆傳奇色彩。
瑪莉·金斯利在其著作《西非游記》中描述的芳格族人
踏上世界探險(xiǎn)史上的傳奇之旅
1894年，當(dāng)32歲的瑪莉宣布，她打算穿越非洲西部奧戈韋河和倫布韋河之間從未勘測(cè)過(guò)的恐怖地帶時(shí)，人們都以為她瘋了。自16世紀(jì)到19世紀(jì)末，在歐洲白人屢次探險(xiǎn)和征服非洲的經(jīng)歷中，從那些恐怖地區(qū)傳出的毛骨悚然的故事，足以使歐洲探險(xiǎn)家們裹足不前。
因?yàn)槟抢锸欠几褡逋林司幼〉牡胤?，是非洲最有名的食人部落，人稱“白人的墳?zāi)埂薄?/p>
瑪莉卻義無(wú)反顧。她的父親喬治·金斯利是英國(guó)研究人類學(xué)和自然史的專家，熱衷于打獵、冒險(xiǎn)，成年累月離家在外。父親寫給家里的長(zhǎng)信中，盡是些危險(xiǎn)而有趣的探險(xiǎn)經(jīng)歷，那充滿異域風(fēng)情又迷人的各種故事，引起了瑪莉的無(wú)限遐想?，斃?9歲那年，父親去世后，她遇到了一些在非洲沿岸做生意的歐洲商人、船長(zhǎng)和水手，他們講述的那些生長(zhǎng)著紅樹(shù)林的難以通行的沼澤地，生活著許多奇怪魚類和生物的河流，甚至當(dāng)?shù)啬切┩林橙俗宓姆N種令人毛骨悚然的事例，深深打動(dòng)了瑪莉。在皇家不列顛博物館的支持下，她決定親身前往。
沒(méi)有人敢與瑪莉同行，她只好在加蓬當(dāng)?shù)匕⒔馨妥逋林姓心剂怂拿驅(qū)?、翻譯和挑夫。好心的朋友們勸阻不了這位固執(zhí)的女性，于是建議她至少要帶一支左輪手槍和幾支長(zhǎng)槍。瑪莉?qū)Υ烁吨恍?。她清楚地意識(shí)到，孤身一個(gè)白人如果在非洲土著中使用手槍，無(wú)異于自殺。真正的護(hù)身符，是探險(xiǎn)者本人的自信心。她打算以商人貿(mào)易的身份前往，她相信，芳格族人可能會(huì)殺死并吃掉傳教士，而一個(gè)白皮膚的女商人多半能化險(xiǎn)為夷。1894年12月，這位勇敢的女性踏上了在世界探險(xiǎn)史上留下傳奇色彩的路途。
探險(xiǎn)隊(duì)初遇食人族部落
經(jīng)過(guò)數(shù)日在加蓬熱帶雨林中的艱苦穿行后，瑪莉和她的向?qū)б约皫讉€(gè)助手乘坐獨(dú)木舟在蜿蜒的奧戈韋河流中逆流而上，進(jìn)入了芳格族人的領(lǐng)地。
這天從曙光初現(xiàn)起，瑪莉這個(gè)探索隊(duì)就一直在赤道熱帶雨林中的一個(gè)個(gè)沼澤里奮力前進(jìn)。泥濘臭氣熏天，有時(shí)高及腰際，沿著地圖上未標(biāo)明的河流，她們終于來(lái)到芳格族人的第一個(gè)村落姆費(fèi)塔村。忽然，叢林里響起了喊殺聲！瑪莉的翻譯，一位名叫恩哥塔的阿杰巴族土著男子抓住瑪莉的手臂，低聲說(shuō)：“芳格族人。”
他們繼續(xù)前進(jìn)，那令人心驚的鼓聲和吶喊聲轟然四起，只見(jiàn)一群光著上身的土著人沖出村子，他們揮舞著土槍和鏟形刀向瑪莉一行逼近，甚至將他們團(tuán)團(tuán)圍住。恩哥塔向前伸出雙手，表示“我們不是來(lái)尋釁的”，然而人越圍越多，可怕的喧囂聲也越來(lái)越大，凜凜的刀光在四周亂晃。
這些人全身赤裸，只有下腹部掛一片樹(shù)纖維黑布；他們皮膚黝黑、頭發(fā)卷曲、眉骨隆起、鼻翼寬闊、嘴唇較厚，他們是芳格族人的一個(gè)部落。
瑪莉臉上依然露著友好的微笑。她后來(lái)在考察日記中寫道：當(dāng)我遇到真正的迫在眉睫的危險(xiǎn)時(shí)，我需要做的就是鼓起全部勇氣來(lái)。
一個(gè)肩披舊豹皮的芳格族人認(rèn)出了恩哥塔，因?yàn)楫?dāng)?shù)鼐脗鞯纳藤Q(mào)中，芳格族與阿杰巴族之間常有生意上的往來(lái)?，斃蚪K于首次被芳格族人接納，住進(jìn)一間小茅屋。房間的地上鋪著沙子，屋頂用竹子搭設(shè)。房間里有一張粗糙的木床，床上有裹著人皮的木方枕頭；茅屋墻上的裝飾令人毛骨悚然，四面分別掛著幾片圓形的墜有許多發(fā)辮的女人頭皮，還有好幾個(gè)人頭骨以及野貓皮和豹皮；紅樹(shù)木的橫梁上有畫著男人陽(yáng)具與神符的紙從屋頂上蕩下來(lái)，并吊著一串驅(qū)蛇用的銅鈴。
至此，瑪莉才真正相信芳格族人確有食人的習(xí)俗。她迫使自己鎮(zhèn)定下來(lái)。作為一個(gè)人類學(xué)家，瑪莉苦苦思索：芳格族人為什么要吃人呢？
食人族部落為什么要吃人
在芳格族人的文化中，對(duì)于死亡只有三種定義：一是被敵人的利箭射死，二是病死，三是最常見(jiàn)的遭到“卡馬庫(kù)”（意為祭祀巫人）詛咒而射死。但無(wú)論是哪種死人，都要被本部落的族人吃掉。
在采訪中，瑪莉又從芳格族的種種常規(guī)儀式中了解分析了食人的文化意義。原來(lái)，芳格族人吃人肉除了生理上的需要外，最主要的還是對(duì)被食者的一種畸形的、現(xiàn)代人無(wú)法理解的感情：即他們害怕失去這種感情——為了讓自己最喜愛(ài)的朋友永遠(yuǎn)留下，便吃了他，使他成為自己身體的一部分，并留下一些殘骸保存起來(lái)作為永久的紀(jì)念。
另一方面，則是數(shù)百年來(lái)，在食人族的族系間存在著永無(wú)止境的殺戮。如果不是被射死或病死，那么依照芳格族人的觀念，人死就是被“卡馬庫(kù)”的詛咒所害。他們認(rèn)為，“卡馬庫(kù)”偷偷吃掉某人的部分內(nèi)臟，讓人在不知不覺(jué)中死去。他們把死人臨終前指定的人當(dāng)作“卡馬庫(kù)”。雖然“卡馬庫(kù)”是萬(wàn)惡的，但都是死者的親人或鄰人。于是，他們把“卡馬庫(kù)”綁起來(lái)，用弓箭射穿他的心臟，然后砍頭并吃了他。根據(jù)他們的邏輯，當(dāng)一個(gè)人被指認(rèn)為“卡馬庫(kù)”時(shí)，他就是供族人吃的美食了，因?yàn)樗辉偈侨祟悺?/p>
專吃女人肉的“恐怖鎮(zhèn)”
由于瑪莉帶來(lái)的煙葉、魚鉤、小刀、花手帕等物品極受芳格族人的喜愛(ài)，她受到了芳格族人幾個(gè)村落的友好接待，這給她研究這個(gè)帶著可怕色彩的神秘部族提供了機(jī)會(huì)。
幾位已與瑪莉建立了相當(dāng)友誼的當(dāng)?shù)刈迦?，建議她去拜訪位于埃富河和倫布韋河之間的一個(gè)芳格族人最古老的卡洛卡村落?？上?qū)円宦?tīng)卻嚇壞了，他們知道這個(gè)可怕的卡洛卡村被這一帶人稱為“恐怖鎮(zhèn)”，食人習(xí)俗最濃，而且最崇拜食女人。人們望而生畏，不敢涉足卡洛卡村，幾乎沒(méi)人去過(guò)那個(gè)地方。他們勸阻瑪莉說(shuō)，用生命冒險(xiǎn)是無(wú)謂的?？墒乾斃蛞宰约旱挠職夂湾X財(cái)征服了他們。
他們來(lái)到一個(gè)很深的巖石峽谷，谷底有一條水流偏急的河，恐怖鎮(zhèn)就坐落在河灘沙洲上。瑪莉率先走進(jìn)村子。整條街道空無(wú)一人，死一般的寂靜。她知道，恐怖鎮(zhèn)的居民此時(shí)肯定正從黑洞洞的窗戶窺視著他們。她竭力保持鎮(zhèn)靜、微笑，舉止平和莊重。
終于，街上出現(xiàn)了兩位酋長(zhǎng)，高高的個(gè)子，強(qiáng)壯有力，五官端正，目聰眉秀，穿黑色外衣，頭戴淺藍(lán)色寬邊氈帽。其中一個(gè)酋長(zhǎng)走到瑪莉跟前，顯然，他有生以來(lái)第一次看見(jiàn)白人，而且還是個(gè)楚楚動(dòng)人的女人。他猶豫不決，不知該怎樣對(duì)付這個(gè)不速之客。
這位酋長(zhǎng)名叫赫爾諾。通過(guò)相互了解，敵對(duì)情緒被相互尊重所替代了。赫爾諾的母親有一只胳膊長(zhǎng)滿了膿包，皮膚都潰爛了?，斃虮M管在皮膚病方面一竅不通，但她還是用隨身攜帶的外用藥水為她清洗、敷貼，居然有些效果。赫爾諾很感激她，其他的居民也紛紛來(lái)找瑪莉治病，并和她交換物品。
通過(guò)廣泛地接觸恐怖鎮(zhèn)的居民，瑪莉終于逐步弄清了卡洛卡村的芳格族人食女人習(xí)俗的含義。他們認(rèn)為男人和兒童的肉不好吃，而女人肉細(xì)膩鮮嫩好吃且更容易烹調(diào)，他們不僅吃戰(zhàn)爭(zhēng)中捉到的敵族女性俘虜?shù)娜?，而且還吃本族死去的女人的肉，有時(shí)還故意到敵族里去抓女人吃。這一方面表示對(duì)敵人的憎恨，另一方面也是為了節(jié)約糧食。他們吃本族死去的女人肉，主要?jiǎng)訖C(jī)是祝愿死者早日升入天堂，祈求死者保佑他們年年風(fēng)調(diào)雨順，有好的收成。
35天后，瑪利第一次走進(jìn)非洲芳格族食人部落探秘的旅程結(jié)束了。1895年1月下旬，瑪莉回到英國(guó)，她的研究成果轟動(dòng)了英國(guó)。然而，1900年6月8日，年僅37歲的瑪莉因病過(guò)早地離開(kāi)了人世。
現(xiàn)在《大不列顛百科全書》第四卷412頁(yè)中記載：“瑪莉·金斯利，第一個(gè)進(jìn)入加蓬等某些非洲地區(qū)的歐洲人。1894年12月訪問(wèn)法屬剛果和經(jīng)過(guò)以吃人聞名的芳格人地區(qū)，幾次死里逃生。為不列顛博物館收集了甲殼蟲(chóng)、淡水魚等標(biāo)本。對(duì)非洲黑人表示強(qiáng)烈同情?！?/p>
（《自然與科技》）
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他們繼續(xù)前進(jìn)，那令人心驚的鼓聲和吶喊聲轟然四起，只見(jiàn)一群光著上身的土著人沖出村子，他們揮舞著土槍和鏟形刀向瑪莉一行逼近，甚至將他們團(tuán)團(tuán)圍住。恩哥塔向前伸出雙手，表示“我們不是來(lái)尋釁的”，然而人越圍越多，可怕的喧囂聲也越來(lái)越大，凜凜的刀光在四周亂晃。
這些人全身赤裸，只有下腹部掛一片樹(shù)纖維黑布；他們皮膚黝黑、頭發(fā)卷曲、眉骨隆起、鼻翼寬闊、嘴唇較厚，他們是芳格族人的一個(gè)部落。
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至此，瑪莉才真正相信芳格族人確有食人的習(xí)俗。她迫使自己鎮(zhèn)定下來(lái)。作為一個(gè)人類學(xué)家，瑪莉苦苦思索：芳格族人為什么要吃人呢？
食人族部落為什么要吃人
在芳格族人的文化中，對(duì)于死亡只有三種定義：一是被敵人的利箭射死，二是病死，三是最常見(jiàn)的遭到“卡馬庫(kù)”（意為祭祀巫人）詛咒而射死。但無(wú)論是哪種死人，都要被本部落的族人吃掉。
在采訪中，瑪莉又從芳格族的種種常規(guī)儀式中了解分析了食人的文化意義。原來(lái)，芳格族人吃人肉除了生理上的需要外，最主要的還是對(duì)被食者的一種畸形的、現(xiàn)代人無(wú)法理解的感情：即他們害怕失去這種感情——為了讓自己最喜愛(ài)的朋友永遠(yuǎn)留下，便吃了他，使他成為自己身體的一部分，并留下一些殘骸保存起來(lái)作為永久的紀(jì)念。
另一方面，則是數(shù)百年來(lái)，在食人族的族系間存在著永無(wú)止境的殺戮。如果不是被射死或病死，那么依照芳格族人的觀念，人死就是被“卡馬庫(kù)”的詛咒所害。他們認(rèn)為，“卡馬庫(kù)”偷偷吃掉某人的部分內(nèi)臟，讓人在不知不覺(jué)中死去。他們把死人臨終前指定的人當(dāng)作“卡馬庫(kù)”。雖然“卡馬庫(kù)”是萬(wàn)惡的，但都是死者的親人或鄰人。于是，他們把“卡馬庫(kù)”綁起來(lái)，用弓箭射穿他的心臟，然后砍頭并吃了他。根據(jù)他們的邏輯，當(dāng)一個(gè)人被指認(rèn)為“卡馬庫(kù)”時(shí)，他就是供族人吃的美食了，因?yàn)樗辉偈侨祟悺?/p>
專吃女人肉的“恐怖鎮(zhèn)”
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幾位已與瑪莉建立了相當(dāng)友誼的當(dāng)?shù)刈迦?，建議她去拜訪位于埃富河和倫布韋河之間的一個(gè)芳格族人最古老的卡洛卡村落?？上?qū)円宦?tīng)卻嚇壞了，他們知道這個(gè)可怕的卡洛卡村被這一帶人稱為“恐怖鎮(zhèn)”，食人習(xí)俗最濃，而且最崇拜食女人。人們望而生畏，不敢涉足卡洛卡村，幾乎沒(méi)人去過(guò)那個(gè)地方。他們勸阻瑪莉說(shuō)，用生命冒險(xiǎn)是無(wú)謂的?？墒乾斃蛞宰约旱挠職夂湾X財(cái)征服了他們。
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終于，街上出現(xiàn)了兩位酋長(zhǎng)，高高的個(gè)子，強(qiáng)壯有力，五官端正，目聰眉秀，穿黑色外衣，頭戴淺藍(lán)色寬邊氈帽。其中一個(gè)酋長(zhǎng)走到瑪莉跟前，顯然，他有生以來(lái)第一次看見(jiàn)白人，而且還是個(gè)楚楚動(dòng)人的女人。他猶豫不決，不知該怎樣對(duì)付這個(gè)不速之客。
這位酋長(zhǎng)名叫赫爾諾。通過(guò)相互了解，敵對(duì)情緒被相互尊重所替代了。赫爾諾的母親有一只胳膊長(zhǎng)滿了膿包，皮膚都潰爛了?，斃虮M管在皮膚病方面一竅不通，但她還是用隨身攜帶的外用藥水為她清洗、敷貼，居然有些效果。赫爾諾很感激她，其他的居民也紛紛來(lái)找瑪莉治病，并和她交換物品。
通過(guò)廣泛地接觸恐怖鎮(zhèn)的居民，瑪莉終于逐步弄清了卡洛卡村的芳格族人食女人習(xí)俗的含義。他們認(rèn)為男人和兒童的肉不好吃，而女人肉細(xì)膩鮮嫩好吃且更容易烹調(diào)，他們不僅吃戰(zhàn)爭(zhēng)中捉到的敵族女性俘虜?shù)娜?，而且還吃本族死去的女人的肉，有時(shí)還故意到敵族里去抓女人吃。這一方面表示對(duì)敵人的憎恨，另一方面也是為了節(jié)約糧食。他們吃本族死去的女人肉，主要?jiǎng)訖C(jī)是祝愿死者早日升入天堂，祈求死者保佑他們年年風(fēng)調(diào)雨順，有好的收成。
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