陳秀芳

摘 要：文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、實(shí)地調(diào)查法等研究方法就榕城高校武運(yùn)會平臺的構(gòu)建展開思考。武術(shù)進(jìn)入高校課堂，但高校里卻缺乏武術(shù)傳播發(fā)展傳承的文化空間，構(gòu)建武術(shù)文化空間，傳承武術(shù)文化顯得尤為必要。研究反思借鑒全國武運(yùn)會舉辦中的優(yōu)缺點(diǎn)，結(jié)合榕城地方特色，提出關(guān)于榕城高校武運(yùn)會創(chuàng)辦理念、項(xiàng)目設(shè)置以及賽事運(yùn)作的幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：文化空間 高校 武運(yùn)會 發(fā)展平臺

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）6—0085—04

2014 年全國武術(shù)運(yùn)動大會競賽規(guī)程總則中亦明確指出“舉辦全國武術(shù)運(yùn)動大會旨在進(jìn)一步促進(jìn)我國傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，彰顯東方體育文化特色，展示武術(shù)運(yùn)動綜合實(shí)力，傳承武術(shù)文化、弘揚(yáng)民族精神、提高運(yùn)動水平、服務(wù)全民健身計(jì)劃實(shí)施，在建設(shè)體育強(qiáng)國的進(jìn)程中發(fā)揮特殊作用?！盵1]一定程度上，全國武運(yùn)會的舉辦為榕城高校武運(yùn)會的發(fā)展平臺的構(gòu)建提供了一定借鑒作用。

1 武術(shù)的文化空間

1998 年聯(lián)合國教科文組織在《宣布人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作條例》中明確了“文化場所”的內(nèi)涵，即“一個(gè)集中了民間和傳統(tǒng)文化活動的地點(diǎn)，但也被確定為一般以某一周期（ 周期、季節(jié)、日程表等） 或是一事件為特點(diǎn)的一段時(shí)間”，并認(rèn)為“這段時(shí)間和這一地點(diǎn)的存在取決于按傳統(tǒng)方式進(jìn)行的文化活動本身的存在”。[2]2005 年國務(wù)院辦公廳出臺的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評定暫行辦法》第3條中明文規(guī)定，文化空間，即定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所，兼具空間性和時(shí)間性。[3]

武術(shù)是一種傳統(tǒng)文化，其生存發(fā)展必須依賴相應(yīng)的載體來表現(xiàn)，而環(huán)境就是其很好的生存載體。吉燦忠教授在《論武術(shù)“文化空間”的分類》將武術(shù)“文化空間”定義為：“是指某個(gè)集中展示武術(shù)文化活動或武術(shù)文化元素的地點(diǎn)，或確定在某一周期舉辦與武術(shù)文化有關(guān)的一段時(shí)間?！卑凑盏乩硇院蜌v史性之別，武術(shù)“文化空間”可分為空間類武術(shù)的“文化空間”和時(shí)間類武術(shù)的“文化空間”。前者是指集中體現(xiàn)武術(shù)文化或活動的村落、廟會、社區(qū)、學(xué)校和軍隊(duì)等。后者是指集中展示武術(shù)活動或文化的比賽、博覽會，健康大會，慶典和節(jié)日等。但有時(shí)兩者具有交叉性，如廟會就兼具著地理和歷史雙重屬性。[4]本文就榕城高校這一場所和高校武運(yùn)會這一活動的武術(shù)文化空間進(jìn)行探討。武術(shù)文化空間對武術(shù)的生存發(fā)展至關(guān)重要。隨著時(shí)代變遷，生產(chǎn)力發(fā)展和生活方式的改變，武術(shù)的文化空間也愈趨多元化。武術(shù)的文化空間經(jīng)歷了從生產(chǎn)到生活，從軍隊(duì)到民間，從農(nóng)村到城市，從社會到學(xué)校的變遷。高校作為未來人才的培養(yǎng)基地，意識到其作為武術(shù)文化空間的重要組成部分顯得尤其必要。

2 榕城高校武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 榕城高校簡介

福州，別稱榕城，簡稱“榕”，福建省省會，位于福建東部、閩江下游及沿海地區(qū)，是海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科研中心以及現(xiàn)代金融服務(wù)業(yè)中心。福州市分為五區(qū)六縣及兩個(gè)縣級市，總面積達(dá)11968平方公里。擁有福州大學(xué)、福建師范大學(xué)、福建醫(yī)科大學(xué)等17所普通本科高校。從2000年福州大學(xué)城興建以來，大部分高?；径技械礁Ｖ荽髮W(xué)城這一片區(qū)域。本文選取福州大學(xué)、福建師范大學(xué)、福建農(nóng)林大學(xué)、福建醫(yī)科大學(xué)、福建中醫(yī)藥大學(xué)、福建江夏學(xué)院、福建警察學(xué)院、福建工程學(xué)院、閩江學(xué)院這九所公辦院校代表榕城高校作為調(diào)查對象。

2.2 榕城高校武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

福州地處東南沿海，水陸碼頭開放歷史悠久，人煙稠密，經(jīng)濟(jì)繁榮，交通方便，文化發(fā)達(dá)。歷史上，各路武林人物常挾技涉足其間，形成武林拳藝紛呈繽至之景象。后歷經(jīng)數(shù)百年各派拳師的演變，遂成具有福州地區(qū)諸多特色的各派地方拳種，其主要拳種有鶴拳、龍尊、虎尊、少林羅漢拳、文拳、梅花拳、牛拳、二郎拳、金獅拳、安海拳、走廊拳、女人拳、蟳法、四平大鎮(zhèn)拳、南沸拳、儒法、魚法、連環(huán)流星掌、猴拳、八井拳、六合門、自然門、張三豐太極拳、通臂拳等26個(gè)拳種。福州拳種種類多樣且特色鮮明。經(jīng)調(diào)查，榕城高校雖擁有如此優(yōu)越的傳統(tǒng)武術(shù)優(yōu)勢基礎(chǔ)，但卻沒有將其物盡其用，在校園里幾乎看不到福州傳統(tǒng)武術(shù)的身影。從民國時(shí)期武術(shù)進(jìn)入學(xué)校開始，學(xué)校加入到了傳播發(fā)展武術(shù)的主力隊(duì)伍中去，但其所取的成效卻沒有預(yù)期的效果。同樣，榕城各大高校的武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀也并不樂觀。目前都是以武術(shù)課程教學(xué)、武術(shù)社團(tuán)、武術(shù)隊(duì)這樣一個(gè)簡單的模式發(fā)展武術(shù)且受眾較少，沒有創(chuàng)造武術(shù)傳播發(fā)展的文化空間，學(xué)生參與熱情不高。學(xué)校武術(shù)課程多以學(xué)習(xí)24式太極拳、三路長拳、散打基本功等為主；武術(shù)社團(tuán)招納的會員較少，平常的組織訓(xùn)練也十分散亂、缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)，訓(xùn)練內(nèi)容多為競技套路、散打等；此外校方對武術(shù)社團(tuán)及各種武術(shù)發(fā)展活動支持性并不高；武術(shù)隊(duì)只有在響應(yīng)學(xué)校比賽號召時(shí)進(jìn)行臨時(shí)組建訓(xùn)練以應(yīng)對一些比賽。當(dāng)然有些高校也有可取之處，如閩江學(xué)院有專業(yè)的教師指導(dǎo)習(xí)練詠春拳；中醫(yī)藥大學(xué)每年會舉辦全校太極拳比賽，校園外圍24式太極拳的塑像建設(shè)，營造了一個(gè)良好的太極拳文化氛圍。2016年4月由福建醫(yī)科大學(xué)武術(shù)協(xié)會牽頭組織的一次榕城高校武術(shù)文化交流會，各大高校武術(shù)協(xié)會響應(yīng)積極，紛紛派代表人員參加交流會，交流會取得良好的效果。這可以看出高校里武術(shù)的群眾基礎(chǔ)還是不錯(cuò)的，但總體而言，這離武術(shù)在高校普及發(fā)展的這一目標(biāo)還相去甚遠(yuǎn)，許多武術(shù)愛好者缺乏一個(gè)平臺去更好地學(xué)習(xí)并展示自己，所以榕城高校武運(yùn)會發(fā)展平臺的構(gòu)建顯得勢在必行。

3 全國武運(yùn)會發(fā)展反思

3.1 全國武運(yùn)會簡介

到目前為止，全國武運(yùn)會已成功舉辦了兩屆，其賽事代表了目前中國武術(shù)的最高水平，是一項(xiàng)綜合性的武術(shù)賽事。其中競技武術(shù)項(xiàng)目的參賽選手均在國內(nèi)排名前8至前12行列；參加傳統(tǒng)項(xiàng)目表演不論個(gè)人、集體，在各派中都具有代表性或者特點(diǎn)十足。另外，大會還為傳統(tǒng)武術(shù)文化提供了充足的展示平臺。大會規(guī)格之高、涵蓋內(nèi)容之廣堪稱是國內(nèi)武術(shù)項(xiàng)目的全運(yùn)會。大會包含競賽項(xiàng)目、表演項(xiàng)目、文化項(xiàng)目三大部分。比賽涉及44個(gè)分項(xiàng)、103個(gè)小項(xiàng)，超過33個(gè)省市直轄市和單位參加了比賽。其中競賽項(xiàng)目部分分為武術(shù)套路、傳統(tǒng)武術(shù)比賽和武術(shù)散打比賽；表演項(xiàng)目分為武術(shù)段位制表演、武術(shù)特色拳種、太極推手以及短兵表演；文化部分則涵蓋了武術(shù)文化論壇和武術(shù)產(chǎn)品展示等。全國武術(shù)運(yùn)動大會與以往單項(xiàng)賽事不同，這是通過多年來武術(shù)領(lǐng)軍者的共同智慧，才促成了的新型模式的綜合型武術(shù)競技盛宴，這是對以往單項(xiàng)賽事慣例的一大突破，也是一次新的嘗試。作為一個(gè)新生事物，全國武術(shù)運(yùn)動大會競賽規(guī)程總則明確指出：“舉辦全國武術(shù)運(yùn)動大會旨在進(jìn)一步促進(jìn)我國傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，彰顯東方體育文化特色，展示武術(shù)運(yùn)動綜合實(shí)力，傳承武術(shù)文化、弘揚(yáng)民族精神、提高運(yùn)動水平、服務(wù)全民健身計(jì)劃實(shí)施，在建設(shè)體育強(qiáng)國的進(jìn)程中發(fā)揮特殊作用。”[5]

3.2 項(xiàng)目設(shè)置的改進(jìn)：當(dāng)涵蓋所有拳種，競彩紛呈

全國武運(yùn)會項(xiàng)目設(shè)44個(gè)分項(xiàng)，103個(gè)小項(xiàng)，基本涵蓋了現(xiàn)代競技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)的大多數(shù)內(nèi)容，但也不是所有拳種都在其涵蓋范圍之內(nèi)。作為全國性武術(shù)運(yùn)動大會，應(yīng)該根據(jù)拳種序列將129個(gè)武術(shù)拳種都納入到武術(shù)運(yùn)動大會的表演范圍，讓所有傳統(tǒng)武術(shù)都擁有出場展示的機(jī)會，讓中國武術(shù)能夠在武運(yùn)會這個(gè)平臺上真正實(shí)現(xiàn)相互交流，相互學(xué)習(xí)，共同提高，實(shí)現(xiàn)中國武術(shù)健康發(fā)展的最終目標(biāo)。傳統(tǒng)武術(shù)拳種，歷經(jīng)上百年能夠傳承至今，其蘊(yùn)含著的傳統(tǒng)文化無意識地影響著中國的每一代人，當(dāng)然傳統(tǒng)武術(shù)也不可能是完美無缺的，所以需要我們通過交流與分享，相互學(xué)習(xí)，在繼承傳統(tǒng)武術(shù)、尊重傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代需求，對其適當(dāng)進(jìn)行革新和發(fā)展。

3.3 加強(qiáng)賽事宣傳力度，塑武運(yùn)會特色品牌

武運(yùn)會是由國家體育總局武術(shù)運(yùn)動管理中心主辦，在宣傳方面所做的工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。乏力的宣傳，不僅沒有讓更多的民眾認(rèn)識、了解武運(yùn)會，民眾缺少參與的機(jī)會。同時(shí)，因?yàn)橘愂乱笠?guī)格高，許多普通武術(shù)愛好者也沒有機(jī)會可以參加比賽，這使得武運(yùn)會在民眾間缺乏關(guān)注度，甚至許多民眾還不知道有全國武運(yùn)會的存在，更別說去了解全國武運(yùn)會具體賽事情況了。所以今后武運(yùn)會發(fā)展應(yīng)對借鑒其他體育活動的宣傳經(jīng)驗(yàn)，努力打造武運(yùn)會特色品牌，充分利用現(xiàn)代媒體手段，加大宣傳力度，做到快捷有效的宣傳。此外，是否可以考慮在不同省份地區(qū)舉辦區(qū)域武術(shù)運(yùn)動大會，讓更多的民眾參與進(jìn)來，提升民眾支持率，拓展習(xí)練武術(shù)人口，獲取全國武運(yùn)會的在全國的民眾基礎(chǔ)。

3.4 構(gòu)建武術(shù)文化空間

文化空間是指定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所。文化空間即是生存環(huán)境。失去文化空間，武術(shù)文化發(fā)展就成為無本之木，無水之源。因此打造武運(yùn)會這個(gè)平臺就等于為武術(shù)構(gòu)建了一個(gè)武術(shù)文化空間，在這個(gè)空間平臺里，為武術(shù)營造良好的傳播發(fā)展氛圍，摒棄門派之見，求同存異，兼容并包，讓更多的武術(shù)愛好者可以參與其中，在這個(gè)平臺里相互交流與分享，從而凝結(jié)武術(shù)人的團(tuán)結(jié)情感，構(gòu)建武術(shù)發(fā)展傳承的武術(shù)文化空間。

但全國武運(yùn)會要求只有高水平的武術(shù)運(yùn)動員才能參加，這雖然保證了賽事的品質(zhì)規(guī)格，但也會在一定程度上將武運(yùn)會打造成武術(shù)運(yùn)動精英展示的專門場所，許多普通武術(shù)愛好者將被拒之門外，這與當(dāng)初舉辦武運(yùn)會的初衷相違背。所以，我們是否可以考慮不同省份地區(qū)舉辦區(qū)域武術(shù)運(yùn)動大會，讓更多的民眾參與進(jìn)來，這不僅可以提升民眾的支持率，拓展武術(shù)習(xí)練人口，也可以在全國獲取武運(yùn)會的民眾基礎(chǔ)，構(gòu)建一個(gè)更為廣大的武術(shù)文化空間。

4 榕城高校武運(yùn)會發(fā)展平臺構(gòu)建

4.1 榕城高校武運(yùn)會理念設(shè)想：構(gòu)建武術(shù)文化空間，傳承武術(shù)文化

在西方競技體育文化的強(qiáng)勢侵略下，武術(shù)為迎合這種競技文化主流，在努力申請成為奧運(yùn)會項(xiàng)目時(shí)，幾乎離開了自身的文化本位，遵從技術(shù)本位，卻也無法做到完全革新迎合西方競技體育理念，反而將原生態(tài)的武術(shù)弄得面目全非，得不償失，缺失了文化本位的中國武術(shù)，使中國武術(shù)在發(fā)展生存道路上失去了自身的文化空間，也使武術(shù)的傳播發(fā)展走向混亂無章，沒有正確的理念引導(dǎo)。武術(shù)進(jìn)入高校，其本應(yīng)成為武術(shù)發(fā)展的主力軍之一，卻應(yīng)當(dāng)下高校武術(shù)文化空間的缺失，是武術(shù)文化傳承在高校里成為一句空頭口號。榕城高校更甚。其一，武術(shù)課堂重體育性，輕文化傳承，高校武術(shù)教師大部分是“學(xué)院派”，多注重外在技藝學(xué)習(xí)，弱化武術(shù)拳理拳法的講解，不注重傳統(tǒng)文化的傳承；其二，在高校里幾乎只有在武術(shù)課堂里才能看見武術(shù)的身影，缺乏武術(shù)課外空間，唯一的武術(shù)社團(tuán)課外空間也因?yàn)閷W(xué)校管理的乏力，缺少經(jīng)費(fèi)支持和專業(yè)教師的指導(dǎo)，無法發(fā)展壯大；其三，盡管福州擁有鶴拳、狗拳、香店拳、梅花拳等26個(gè)傳統(tǒng)拳種，但能夠進(jìn)入高校得到傳承的傳統(tǒng)拳種幾乎沒有。所以針對榕城高校這一現(xiàn)實(shí)狀況，聯(lián)合各大高校，組織籌辦榕城高校武運(yùn)會，為武術(shù)的傳播發(fā)展搭建一個(gè)公共平臺，構(gòu)建武術(shù)文化空間，傳承武術(shù)文化，顯得尤為需要。高校武運(yùn)會的創(chuàng)辦將給武術(shù)的傳承發(fā)展構(gòu)建一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈幕臻g，為榕城高校的武術(shù)文化傳承提供特定的活動平臺。福州地方特色拳種進(jìn)入這個(gè)平臺進(jìn)行表演展示，供高校里熱愛武術(shù)的學(xué)子進(jìn)行學(xué)習(xí)分享交流傳承，同時(shí)也吸引更多的人參與其中，讓更多的人學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)武術(shù)，加強(qiáng)大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和記憶力，在一定程度上，成為了凝聚民族精神加強(qiáng)民族文化認(rèn)同感的手段。

4.2 榕城高校武運(yùn)會項(xiàng)目設(shè)置理念設(shè)想：注重交流分享，競技與傳統(tǒng)并行，凸顯地方特色拳種

全國武運(yùn)會設(shè)有競賽項(xiàng)目、展示表演項(xiàng)目和武術(shù)文化展示三大部分，競賽項(xiàng)目分為武術(shù)套路和武術(shù)散打；表演項(xiàng)目分為武術(shù)段位制、武術(shù)特色拳種、武術(shù)太極拳推手、武術(shù)短兵、武術(shù)健身操項(xiàng)目；武術(shù)文化展示項(xiàng)目分為武術(shù)文化論壇、武術(shù)發(fā)展情況展示、武術(shù)文化產(chǎn)品展示。其比賽錄取名次和獎(jiǎng)勵(lì)辦法如下：

（1）套路自選項(xiàng)目：按各單項(xiàng)男、女分別錄取前8名，第1-3名頒發(fā)獎(jiǎng)牌和證書，第4-8名頒發(fā)證書。按照實(shí)際參賽人數(shù)錄??；（2）套路傳統(tǒng)項(xiàng)目：按各男、女單項(xiàng)和集體項(xiàng)目分別錄取一等獎(jiǎng)20%，二等獎(jiǎng)40%，三等獎(jiǎng)40%，頒發(fā)獎(jiǎng)牌和證書。按照實(shí)際參賽人數(shù)錄取；（3）散打項(xiàng)目：各級別男、女分別錄取前3名，頒發(fā)獎(jiǎng)牌和證書；（4）集體項(xiàng)目：分別錄取一等獎(jiǎng)20%，二等獎(jiǎng)40%，三等獎(jiǎng)40%，頒發(fā)獎(jiǎng)牌和證書。按照實(shí)際參賽人數(shù)錄?。唬?）太極拳推手項(xiàng)目：按男、女分別錄取前3名，頒發(fā)獎(jiǎng)牌和證書；（6）武術(shù)短兵項(xiàng)目：各級別男、女分別錄取前3名，頒發(fā)獎(jiǎng)牌和證書；（7）武術(shù)段位制項(xiàng)目：頒發(fā)表演獎(jiǎng)；（8）武術(shù)特色拳種項(xiàng)目：錄取一等獎(jiǎng)20%，二等獎(jiǎng)40%，三等獎(jiǎng)40%，頒發(fā)獎(jiǎng)牌和證書。按照實(shí)際參賽人數(shù)錄?。唬?）設(shè)“武德風(fēng)尚獎(jiǎng)”。從項(xiàng)目的設(shè)置和比賽錄取名次和獎(jiǎng)勵(lì)去分析，可以知道，全國武運(yùn)會以交流、表演和武術(shù)文化展示為主，弱化武術(shù)競技比賽，淡化金牌意識，以演武為主，比武為輔。在西方體育項(xiàng)目的沖擊下，中國人習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)的人口大幅降低，傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展式微的局面是我們要正視的現(xiàn)實(shí)，武運(yùn)會競賽規(guī)程依據(jù)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展現(xiàn)實(shí)處境，根據(jù)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展特征，組織傳統(tǒng)武術(shù)特色拳種表演與交流，為各拳種門派的中國傳統(tǒng)武術(shù)提供了切磋交流的平臺，創(chuàng)造傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的文化空間。雖然全國武運(yùn)會的組織工作也存在著許多不足，但其給我們傳播發(fā)展武術(shù)提供了一條新的思路。榕城高校武運(yùn)會的平臺構(gòu)建可以借鑒全國武運(yùn)會的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合自身實(shí)際情況進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)置。福州歷史悠久，擁有濃厚的武術(shù)文化底蘊(yùn)，擁有鶴拳、龍尊、虎尊、少林羅漢拳、文拳、梅花拳、牛拳、二郎拳、金獅拳、安海拳、走廊拳、女人拳、蟳法、四平大鎮(zhèn)拳、南沸拳、儒法、魚法、連環(huán)流星掌、猴拳、八井拳、六合門、自然門、張三豐太極拳、通臂拳等26個(gè)拳種，拳種種類多樣且特色鮮明。榕城高校武運(yùn)會項(xiàng)目設(shè)置應(yīng)總結(jié)各類武術(shù)賽事項(xiàng)目設(shè)置經(jīng)驗(yàn)，借鑒武運(yùn)會優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合榕城地方武術(shù)特色進(jìn)行設(shè)想：注重交流分享，競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)并行，凸顯地方特色拳種。不同區(qū)域的拳種都擁有其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，是這一區(qū)域文化的具體表現(xiàn)形式，高校武運(yùn)會傳播發(fā)展地方拳種，是對地方文化的傳播與傳承，把握住了文化本位這條發(fā)展主線，是一條可以長期健康發(fā)展的道路。所以榕城高校武運(yùn)會項(xiàng)目的設(shè)置要把握住傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化這條主線，在繼承，發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行革新發(fā)展，使其順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，與時(shí)俱進(jìn)，得到良性永續(xù)的傳承。

4.3 榕城高校武運(yùn)會賽事運(yùn)行設(shè)想：打造榕城武運(yùn)會品牌，武術(shù)賽事惠及大眾

當(dāng)前中國武術(shù)的各種賽事種類繁多，林林總總，給人一種錯(cuò)覺，中國武術(shù)發(fā)展的似乎十分繁榮。有些比賽聽起來高大上，冠上“國際”“全國”等前綴稱號，但其實(shí)也只是小數(shù)量人群的參加，沒有做到普及，沒有引起公眾的廣泛關(guān)注度，沒有動員更多的群眾參與進(jìn)來。同時(shí)許多大型的武術(shù)賽事成為人們爭金奪銀的名利場，極盡功利性，失去了原本舉辦比賽的初衷，并未取得令人滿意的結(jié)果。全國武運(yùn)會對參賽人員進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)定要求，如：套路中的自選項(xiàng)目：獲得2016年全國武術(shù)套路錦標(biāo)賽男子、女子、對練項(xiàng)目前8名的運(yùn)動員可報(bào)名參加全國武術(shù)運(yùn)動大會套路自選項(xiàng)目的比賽；散打項(xiàng)目：獲得 2016年全國武術(shù)散打錦標(biāo)賽男子、女子各級別前4名的運(yùn)動員，可報(bào)名參加全國武術(shù)運(yùn)動大會散打項(xiàng)目的比賽等等。這就保證了參賽運(yùn)動員的質(zhì)量水平，作為一種全國性的武術(shù)運(yùn)動大會，為武術(shù)節(jié)業(yè)內(nèi)人士提供了學(xué)習(xí)借鑒的標(biāo)桿，為非習(xí)武人群提供了深刻全面了解什么是中國武術(shù)的簡便途徑。所以榕城高校武運(yùn)會的賽事建設(shè)也應(yīng)當(dāng)效仿全國武運(yùn)會的賽事建設(shè)，建設(shè)品質(zhì)賽事機(jī)制，打造榕城高校武運(yùn)會品牌。另外榕城武運(yùn)會的創(chuàng)立應(yīng)該建立在榕城各個(gè)高校組織校園武術(shù)運(yùn)動會的基礎(chǔ)上，由福州大學(xué)、福建師范大學(xué)、福建農(nóng)林大學(xué)、福建醫(yī)科大學(xué)、福建中醫(yī)藥大學(xué)、福建江夏學(xué)院、福建警察學(xué)院、福建工程學(xué)院、閩江學(xué)院這九所公辦院校的校武術(shù)協(xié)會形成協(xié)會聯(lián)盟牽頭組織，注重高校之間的交流互動，相互學(xué)習(xí)。除此之外，獲取校方的支持十分重要，所以要通過各高校武術(shù)協(xié)會成員的努力，來獲取校方的政策支持，組織校園里一年一次的校園武術(shù)運(yùn)動會，創(chuàng)建校園武術(shù)發(fā)展文化空間，讓更多學(xué)生參與到學(xué)練武術(shù)的運(yùn)動中來。通過校園武術(shù)運(yùn)動會比賽，優(yōu)秀的武術(shù)運(yùn)動員將有機(jī)會代表校方參加榕城高校武術(shù)運(yùn)動會。同時(shí)，每所高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練，建設(shè)具有傳統(tǒng)武術(shù)特色的文化校園，在榕城高校武運(yùn)會中向各個(gè)高校展示自身的傳統(tǒng)文化特色。使榕城高校武運(yùn)會實(shí)現(xiàn)競技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，和諧共進(jìn)，全面發(fā)展的賽事運(yùn)作理念。另外，榕城高校武運(yùn)會的創(chuàng)辦在賽事上要充分體現(xiàn)“重在參與，注重分享”的理念，可以說，這相當(dāng)于各高校協(xié)會聯(lián)盟自下而上推動榕城高校武運(yùn)會創(chuàng)辦，為各高校學(xué)子提供一個(gè)公關(guān)產(chǎn)品，其立足點(diǎn)就是要普惠大眾。榕城高校的武運(yùn)會就是要惠及大眾，這個(gè)美好的目標(biāo)將推動榕城高校武運(yùn)會的創(chuàng)立，營造出榕城高校武術(shù)生態(tài)和武術(shù)文化空間。

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On the University Wushu Games Development from the Perspective of Cultural Space

Chen Xiufang（School of Sport Science， Fujian Normal University， Fuzhou Fujian 350108， China）

Abstract：Through literature review， interview and field research， the study is made on thinking of the University Wushu Games development in the Rongcheng. Wushu has become a part of the course in University sports， but it lacks of the cultural space to develop in universities. On the reference of the Nation Wushu Games advantages and disadvantages， combined with the local characteristics of Rongcheng， the study puts forward some thinking about the development platform of the University Wushu Games， such as the found ideas， project settings and games operation.

Keywords：cultural space university Wushu Games development platform