◎文/浙江·俞益萍

皇帝逃難

◎文/浙江·俞益萍

中國傳統(tǒng)戲曲中頗有幾則“皇帝逃難戲”。

一則是清初蘇州派劇作家李玉所作的《千忠戮·慘睹》，劇中逃難的建文帝唱了一首《傾杯玉芙蓉》：“收拾起大地山河一擔裝，歷盡了渺渺程途，漠漠平林，疊疊高山，滾滾長江。但見那寒云慘霧和愁織，受不盡苦雨凄風帶怨長。雄城壯，看江山無恙，誰識我一瓢一笠到襄陽？”

建文帝出逃時，喬裝改扮為一個行腳的僧人，和尚衣帽，自以為沒有人會認出他來。然而這首曲子一經唱響，后來弄得像流行歌曲一般，家喻戶曉人人會唱起來，致使民間有“家家收拾起，戶戶不提防”之謂。與其并列者，正是《長生殿·彈詞》里的《南呂一枝花》，“不提防余年值亂離”，不贅述。

中國老百姓是同情弱者的，建文帝年紀輕輕，被叔父搶了天下，出逃時惶惶然如喪家之犬，居然還不忘“收拾起大地山河一擔裝”，實在可憐，也頗有些黑色幽默。

建文帝在逃難途中，親眼目睹自己的臣子廣受迫害，殺頭的殺頭，充軍的充軍，連他們的妻小也不能幸免。他痛心疾首道：“是我累及他們了！”

民間有許多關于建文帝最后結局的傳說，跟這首《傾杯玉芙蓉》曲的流傳一樣，是人心的一個尺度。

劇作家洪升的《長生殿·獻飯》一出，說的是唐明皇李隆基逃難的故事。馬嵬坡上六軍不發(fā)逼死楊貴妃后，李隆基率眾軍一路奔波，人困馬乏，來到八百里秦川腹地的扶風地面。

這時，扶風野老郭從謹特來獻飯：“老漢煮得一碗麥飯，特來進獻，以表一點敬心?！薄霸肝峋幌哟旨c，野人供養(yǎng)。”

李隆基以往在宮中，每天是饌玉炊金、珍饈百味，何時吃過這樣帶麩連麥的飯食？但餓了，也只得狼吞虎咽。

皇帝吃著這粗茶淡飯，郭從謹從旁慢慢引出自己的話題縱論天下事。他說這番人禍的根子就在楊國忠、安祿山兩人身上，“國忠構釁，祿山謀反”，“四海都知逆狀”，一般老百姓都看出來了，反而你皇帝倒說不知情？“去年有人上書，告祿山逆跡，陛下反賜誅戮”，這樣一來，誰還敢直言相告呢？

郭的一番話，代表了民間的聲音。郭從謹哪里僅僅是“獻飯”，分明是來“獻言”的，話糙理不糙，聽得唐明皇臉紅心跳：“空教我噬臍無及，恨塞饑腸?！焙蠡诘煤薏荒芤ё约旱亩悄氀邸?/p>

這出逃難戲多了個皇帝吃民間飯的情節(jié)，皇帝的反省反思也跟這民間飯食有關。

民間有不少大同小異的傳說，比如某皇帝逃難或是落魄，一次在鄉(xiāng)間吃到菠菜燒豆腐，覺得實在好吃，問名，農婦告訴他叫“金鑲白玉板，紅嘴綠鸚哥”，結果他回到宮中也要吃，卻沒有人知道那是什么。

與《獻飯》的格調一致，這類傳說也是同情之中帶有些許揶揄。

《千忠戮·慘睹》里的建文帝，與本出逃難中的唐明皇一樣，是值得人同情的，也有不值得同情的逃難皇帝，如《桃花扇·逃難》里的弘光皇帝，他好色無能，又重用奸臣，致使南明王朝短命到只有一年。

弘光皇帝在逃難途中，帶著一支龐大的嬪妃隊伍，最后自己被部下搶奪，奪不過的一方竟以“皇帝一枚相送”，真?zhèn)€是咎由自取、遺臭萬年的丑類。

有“南洪北孔”并稱的兩位劇作家代表作，其中“逃難皇帝”形象的比較研究，應該是很有意思的一個題目。