□吳鉤

古人怎么相親

□吳鉤

今天許多大齡青年，不是正在相親，就是走在去相親的路上。很多“剩男剩女”還為頻頻被家長(zhǎng)逼著相親而陷入深深的煩惱當(dāng)中，視相親為家庭“公害”。說(shuō)起來(lái)，相親這件事，應(yīng)該起源于宋朝。宋朝之前，或許有個(gè)別相親的行為，但將相親定為締結(jié)婚姻過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，卻始自宋朝。

相親的出現(xiàn)，應(yīng)該說(shuō)，是一個(gè)進(jìn)步。你知道，古人結(jié)婚，講究的是“父母之命、媒妁之言”，法律也規(guī)定：“為婚之法，必有行媒?！币粯恫唤?jīng)“父母之命、媒妁之言”的婚姻，是不合法的。

這個(gè)“父母之命，媒妁之言”的傳統(tǒng)，通常被當(dāng)成“包辦婚姻”的淵藪。一樁婚事，只要經(jīng)媒人撮合，雙方家長(zhǎng)同意，便可宣告成立，至于當(dāng)事人的意見(jiàn)，可以不必考慮。但是，宋朝人締結(jié)婚姻，在遵循“父母之命、媒妁之言”禮法的同時(shí)，又引入一個(gè)“相親”的環(huán)節(jié)，請(qǐng)男女雙方先見(jiàn)個(gè)面，如果兩個(gè)人不合意，便停止說(shuō)親。換言之，因?yàn)橛辛恕跋嘤H”的環(huán)節(jié)，年輕人對(duì)自己的婚事取得一定的自主權(quán)，并非全然由家長(zhǎng)說(shuō)了算。

那么宋朝人是怎么相親的呢？說(shuō)起來(lái)，過(guò)程還有些“火爆”。

《夢(mèng)梁錄》記載，媒人說(shuō)親之后，“男家擇日備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內(nèi)，兩親相見(jiàn)謂之‘相親’。男以酒四杯，女則添備兩杯，此禮取男強(qiáng)女弱之意。如新人中意，即以金釵插于冠髻中，名曰‘插釵’。若不如意，則送彩緞二匹，謂之‘壓驚’則婚事不諧矣?！?/p>

根據(jù)宋人筆記的記述，我們可以了解宋朝人大致的相親過(guò)程：男女雙方約定一個(gè)時(shí)間見(jiàn)面，地方通常是女方家，或者在一個(gè)比較愜意的園圃、湖舫之內(nèi)。男方要帶著禮品。相親時(shí)，如果男子覺(jué)得滿意，就用一支金釵插到女子的發(fā)上，這叫作“插釵”。插釵即意味著速配成功。如果男子沒(méi)有看上女子，那就給女方送上彩緞兩匹，這叫作“壓驚”，暗示這門親事不成。

明代馮夢(mèng)龍根據(jù)宋話本《西山一窟鬼》整理的《一窟鬼癩道人除怪》中，講述了宋人相親的具體經(jīng)過(guò)，我們來(lái)看看。

話說(shuō)南宋紹興十年（1140年），有個(gè)秀才，是福州威武軍人，姓吳名洪。離了鄉(xiāng)里，前往臨安府求取功名，卻不中。吳秀才悶悶不樂(lè)，又沒(méi)什么盤纏，也羞歸故里，只得胡亂在杭州州橋下開(kāi)了一間小小的學(xué)堂。

這一日，吳秀才正在學(xué)堂里教書(shū)，只聽(tīng)得青布簾兒上鈴聲響，走進(jìn)一個(gè)人來(lái)。吳秀才看那來(lái)人，不是別人，卻是半年前搬走的鄰居王婆，原來(lái)這王婆是個(gè)媒人，專靠做媒為生。

王婆見(jiàn)吳秀才二十二歲，尚未婚配，就給秀才做媒，說(shuō)眼下正好有一門親事等著你。女方是一個(gè)叫李樂(lè)娘的小娘子，長(zhǎng)得頗有姿色，又知書(shū)識(shí)禮，租住在舊鄰居陳干娘的家里。說(shuō)親的都踏破了門檻，但李樂(lè)娘卻說(shuō)，我只要嫁個(gè)讀書(shū)的官人。這小娘子跟你正是天造地設(shè)的一對(duì)。

吳秀才一聽(tīng)大喜，便托王婆說(shuō)和。王婆離去，找陳干娘約好了日子，帶著小娘子來(lái)到梅家橋下酒店里，同吳秀才“過(guò)眼則個(gè)”，意即相親。

那日，吳秀才換了件新衣裳，放了學(xué)生，來(lái)到梅家橋下酒店。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，看見(jiàn)王婆，兩個(gè)人同入酒店里來(lái)。到了樓上，見(jiàn)到陳干娘，吳秀才便說(shuō)：“小娘子在哪里？”陳干娘道：“在東閣兒里坐著哩?！眳切悴抛叩酱巴猓蒙嗉馓蚱拼把蹆海炔收f(shuō)：“她不是人！”

陳干娘說(shuō)：“如何不是人？”吳秀才說(shuō)：“分明是天上的仙女?！痹瓉?lái)，那李樂(lè)娘長(zhǎng)得“水剪雙眸，花生丹臉，云鬢輕梳蟬翼，蛾眉淡拂春山，朱唇綴一顆夭桃，皓齒排兩行碎玉。意志自然，迥出倫輩，有如織女下瑤臺(tái)，渾似嫦娥離月殿”。吳秀才看呆了。

吳秀才當(dāng)下就插了釵，定下親事。過(guò)了幾天，便將小娘子娶過(guò)門來(lái)。

這個(gè)故事告訴我們，對(duì)宋朝人來(lái)說(shuō)，“父母之命、媒妁之言”并不一定就是“包辦婚姻”而是他們締結(jié)婚姻須經(jīng)的程序。

這一相親的習(xí)俗，一直沿襲至近代。清代蒲松齡整理的“聊齋俚曲”《琴瑟樂(lè)》，便是對(duì)清代山東淄博一帶相親婚俗的生動(dòng)展示。

“園里采花，園里采花，忽見(jiàn)媒婆到俺家。這場(chǎng)暗歡喜，倒有天來(lái)大。爹正在家，娘正在家?？匆?jiàn)門戶對(duì)的好人家，禱告好爹娘，發(fā)了庚帖罷?！闭f(shuō)的便是媒人登門提親的場(chǎng)景。

親事初步說(shuō)定之后，便是相親的程序：“媒人又來(lái)了，媒人又來(lái)了，說(shuō)是婆婆要瞧瞧，明天大飯時(shí)，候著他來(lái)到。故意心焦，故意心焦，人生面不熟，是待怎么著？嫂子來(lái)勸我，我只偷眼笑?！闭f(shuō)的是媒人說(shuō)親之后，男方家長(zhǎng)前來(lái)相親。

相親之日，“準(zhǔn)新娘”很激動(dòng)：“婆婆來(lái)相，婆婆來(lái)相，慌忙換上新衣裳。本等心里喜，裝作羞模樣。站立中堂，低著頭兒偷眼望，看見(jiàn)老人家，倒也喜歡像。丟丟羞羞往外走，婆婆迎門拉住手，想是心里看中了，怎么只管咧著口？頭上腳下細(xì)端詳，我也偷眼瞅一瞅。槽頭買馬看母子，婆婆的模樣倒不丑?！?/p>

跟著“未來(lái)婆婆”而來(lái)的還有“準(zhǔn)新郎”，兩個(gè)年輕男女也相互偷偷打量：“那人裝嬌，那人裝嬌，往我門前走幾遭。慌得小廝們，連把姑夫叫。他也偷瞧，我也偷瞧，模樣俊雅好豐標(biāo)，與奴正相當(dāng)，一對(duì)美年少。”看來(lái)雙方都對(duì)上了眼。

直到20世紀(jì)80年代，我家鄉(xiāng)一帶還保留著一種古樸的相親習(xí)俗。假設(shè)某男家委托媒人說(shuō)親，媒人說(shuō)合某女家，接下來(lái)，媒人會(huì)帶著男方，帶著禮品拜訪女方家。這時(shí)，出來(lái)接待客人的是女方家長(zhǎng)，被說(shuō)和的那位女孩子是不出面的，但她會(huì)躲在閨房?jī)?nèi)，偷偷打量男方的談吐舉止。如果她對(duì)男方有意，便會(huì)走出來(lái)給男方倒茶。如果不滿意，就一直待著不出來(lái)。女孩子一走出來(lái)倒茶，大家就都心照不宣——這門親事有戲了。

坦率地說(shuō)，我覺(jué)得這樣的相親方式，有一種含蓄之美。

選自《讀者》