摘 要：甲午戰(zhàn)爭之際，內(nèi)外交困，禍亂紛呈。王鵬運在盛衰榮枯與滄桑巨變中將時政大局、家國興亡、個人氣質(zhì)與精神面貌納入詞中，以一己之詞筆反映一個時代的悲劇。在其詞創(chuàng)作上，寫實的軍事意象極大地推進了題旨的國事新愁之變，比興寄托的藝術(shù)手法寄寓了君臣家國之感，因而其詞也愈見蒼涼悲壯。

關(guān)鍵詞：王鵬運 甲午 軍事意象 比興寄托 志士悲慨

王鵬運（1849—1904），字佑霞，一字幼霞，中年自號半塘，晚年又自號鶩翁，晚年號半塘僧鶩，祖籍系浙江紹興，被尊為“晚清四大家”之冠，著有《半塘定稿》兩卷、《剩稿》一卷。王鵬運詞早期以《袖墨集》《蟲秋集》為代表，初步形成自己的詞風(fēng)。因其為人耿直，敢說敢為，使得他每每不得重用，因此，他早期詞在內(nèi)容上多感生不逢時，懷才不遇，抑郁悲苦是其此時期詞的主要情感基調(diào)。《念奴嬌·登■臺山絕頂望明陵》中“一霎滄桑，四山風(fēng)雨，王氣銷沉久”，表達了王鵬運對晚清王朝前景的深沉憂慮和亡國預(yù)感。在詞的藝術(shù)表現(xiàn)上，主要以黯淡的意象來反映作者慘淡的心緒，如《掃花游》中“好約來遲，一片秋聲在樹”，《秋宵吟》中“冷云低，敗葉委，又到秋光婪尾”以及《青山濕遍》中“只不堪，衰草殘陽外，酹棠梨，淚血沾裳”等詞句，密而不澀，清新健朗，韻味深長。而到了光緒朝，甲午海戰(zhàn)扭轉(zhuǎn)了政治局勢，清廷內(nèi)外交困，禍亂紛呈，在民族危亡之秋，王鵬運詞風(fēng)在題材主旨、藝術(shù)抒情手法和精神面貌上均有新變。

一、軍事意象與題旨新變

王鵬運甲午后詞作，基于山河破碎的政治背景，以軍事意象入詞，在情感設(shè)置上由自身命運多舛之愁轉(zhuǎn)為憂時念亂的家國之憂，因而在題旨上有了國事新愁之變。

甲午六月，戰(zhàn)事爆發(fā)，清廷大敗。王鵬運在《鶯啼序·無言畫闌獨憑》中寫道：“飆輪電卷，驚濤夜涌，承平簫鼓渾如夢，望神州，那不傷愁悴”，民族危亡之困抵于心間。以《味梨集》《鶩翁集》為代表，此期詞作一改甲午之前的傷春悲秋詞風(fēng)，在意象選取上由菊花淡月、衰草殘陽轉(zhuǎn)為斷云冷雨、清角邊聲，擴大了詞境。《滿江紅·送安曉峰侍御謫戍軍臺》寫于黃海戰(zhàn)敗，平壤失守，日軍登陸旅順之時，王鵬運用戈、劍、烽煙反映那場戰(zhàn)事的慘烈，刀光劍影下蘊含的是詞人滿腹失落之感。該詞同樣表達了與友人安維峻的惺惺相惜之情。“慘淡烽煙邊塞月，蹉跎冰雪孤臣淚”描寫了邊塞的荒涼，也寄寓國事的衰敗，正是任人唯賢之際卻是“冰雪孤臣淚”，王鵬運替安維峻惋惜，諷刺清廷摒棄良臣?！罢嬗?，奇男子，只我懷抑塞，愧君欲死。寵辱自關(guān)天下計，榮枯休論人間世”贊揚安維峻的錚錚鐵骨，也盼望朋友能夠明白，個人的寵辱枯榮與國家緊密相關(guān)，即使當下無緣報國，但只要機會來臨，能夠展現(xiàn)男兒本色仍然是時代賦予士人的使命。這首詞通過軍事意象的勾勒，在送別的背景下，傳遞戰(zhàn)爭之殘酷與王鵬運內(nèi)心之豪氣。

《八聲甘州·送伯愚都護之任烏里雅蘇臺》記述了志銳被貶至烏里雅蘇臺途中的所見所聞，所感所想。依依惜別，“臨歧漫凄然”“莽莽烽煙”繚繞不絕，戰(zhàn)爭的失利，讓老百姓慘遭荼毒，村落荒渺無煙，“鼙鼓”“鋒車”等意象均在凄涼、冰冷、蕭瑟的筆鋒下呈現(xiàn)，詞人遙想戰(zhàn)爭之殘酷，低頭悲嘆世事之艱哀，以一筆之詞傾注詞人的憤慨與無奈。一句“認參差、神京喬木，愿鋒車、歸及中興年”直指國事，國家興亡之感油然而生。《水龍吟·乙未燕九日作》亦用“邊聲”“清角”“鐵甲”“沙場”等意象觀照戰(zhàn)事之細節(jié)。“東風(fēng)不送春來，如何只送邊聲至”，邊塞的戰(zhàn)敗消息泉涌般塞入京城，連春風(fēng)都擋在了城外，當年“鬧銅街、春聲如沸。香車寶馬，青紅兒女，白云觀里”的繁華景象不復(fù)存在，往事與新愁對比，道出國難之際王鵬運的無奈和痛惜之情。

甲午戰(zhàn)事擴大了王鵬運詞的題材范圍，軍事意象入詞一方面增強了王鵬運甲午詞的歷史厚重感，另一方面使得王鵬運詞在特殊歷史時期映照了多事之秋的蒼涼悲苦，提升了詞作的氣象和境界。詞的情感基調(diào)從“九關(guān)魅魅”的浩大物象，到“寵辱自關(guān)天下計，榮枯休論人間世”的闊大胸懷，都顯示出王鵬運的英雄膽識和氣概，成為他詞風(fēng)中審美主體和客體境象的“大”的特點。

二、比興寄托的藝術(shù)承繼

王鵬運作為傳統(tǒng)士大夫文人，他秉承了儒家以天下為己任的使命感和責(zé)任心，親歷了甲午海戰(zhàn)變亂紛呈的慘烈，也親身感受了君主軟弱的創(chuàng)痛，在風(fēng)雨飄搖的政治氣候中憂危沉痛，這使他自覺地親近屈原，效仿屈原，以比興寄托手法書寫君臣家國之感。因此，甲午至乙酉的《味梨》《鶩翁》二集以悲涼感憤為情感主線，以比興寄托為主

要的藝術(shù)表達方式，詞作意旨更為高遠。如《滿江紅·送安曉峰侍御謫戍軍臺》中有“天難問，憂無已”的感嘆，以安維峻比屈原，諷喻清廷摒棄良臣?！栋寺暩手荨に筒薅甲o之任烏里雅蘇臺》“盡雄虺瑣瑣，呵壁問蒼天”化用屈原《楚辭·天問》序中“屈原故逐，仿徨山澤，憂心愁悴，經(jīng)歷陵陸，嗟號昊■，仰天嘆息……因書其壁，呵而問之”，以志銳比屈原，感慨友人遭際的同時表達對統(tǒng)治者的不滿。再如《祝英臺近·次韻道希感春》以“感春”形式敘述國勢家運。首句“倦尋芳，慵對鏡，人倚畫闌暮”本描寫女子形象，在此卻說的是忠君愛國之士，寫法上同屈原“香草美人”?！把喽竖L猜，相向甚情緒。落英依舊紛紛，輕陰難乞，枉多事、愁風(fēng)愁雨”中的燕、鶯、落英、風(fēng)、雨等意象是各種破壞勢力或小人的比擬，嚴迪昌先生認為“這種寫法與辛稼軒的《祝英臺近》（寶釵分，桃葉渡）和《摸魚兒》（更能消幾番風(fēng)雨）并無二致?！雹龠@樣的閨怨綺思，比興寄托，寓意深遠。《玉漏遲·望中春草草》《浣■沙·題丁兵備丈畫馬》均有相似的比興寄托手法。《鶩翁集》有《鵲踏枝》六首也以寄寓情思為主，抒發(fā)君臣遇合之感，寄托深沉。

受甲午海戰(zhàn)影響，王鵬運詞彰顯了屈原式的比興寄托，加之香草美人的抒情方式，因而在詞旨上托出“重大”之意。在之后的戊戌、庚子時期，王鵬運仍以比興手法感世寄寓。如《驀山溪·西山花委》中以“西園花委，狼藉疑無路”象征政變后慘敗景象；《浣溪沙·胡蝶成團入高下舞》中“南園隱事還堪數(shù)”暗指慈禧鎮(zhèn)壓維新黨人，“淚眼倚樓頻獨自語，催花莫待黃昏雨”以花落比喻維新事業(yè)的慘敗。庚子之變之后，王鵬運詞的比興寄托更有深意，并且把屈原當成了他的心靈寄托?？梢哉f，甲午一役很大程度上促進了王鵬運對于“比興寄托”的進一步理解，為他之后的詞學(xué)詞藝的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、淪亡之際的志士悲慨

甲午戰(zhàn)爭為晚清士人心態(tài)的一大轉(zhuǎn)折，于內(nèi)政治黑暗腐朽，民生凋敝；于外強敵入侵，戰(zhàn)事慘敗。悲劇性時代和人生軌跡化育了王鵬運的審美心態(tài)，他以士人的悲憫之心感受周遭，以文人的敏銳揭露時世之弊，其詞的創(chuàng)作實為志士悲慨之音。

1.清醒的政治遠見 王鵬運知甲午戰(zhàn)事不可避免，而朝廷中以李鴻章為首的主和派卻極力議和。甲午海戰(zhàn)爆發(fā)后，清海陸軍又因保守派的保守自存誤失戰(zhàn)機，導(dǎo)致全軍大敗。而統(tǒng)治集團內(nèi)部又矛盾重重，慈禧太后主和，不顧國家民族根本，出賣利權(quán)以茍安，讓王鵬運痛惜不已。王鵬運看到了各帝國主義列強的矛盾斗爭，但是清廷卻并未利用這種矛盾斗爭去爭取更好的自救辦法，這也讓王鵬運陷入憂憤之中。此外，甲午戰(zhàn)敗后，康有為一黨開始與具有維新要求的清流合作，王鵬運義不容辭，與康有為、沈曾植等籌辦強學(xué)會，參與“公車上書”，在當時的政壇極具影響力。王鵬運對政治有很高的覺悟，但清廷腐朽無為，使得王鵬運空懷一腔熱血與激情。

2.愛國主義情懷的提升 早期王鵬運詞作雖有表達對國事的關(guān)切之情，但主要還是為個人命運的不濟而發(fā)聲，如《摸魚子》中有“嘆臣朔常饑，將軍負腹，奇氣向誰吐”和“縱掣得金鰲，鳧髦未掃，莫慰此情苦”的無奈慨嘆，個人的懷才不遇、榮辱得失是王鵬運的苦惱之處。但甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，民族危亡與國家恥辱激發(fā)了詞人的愛國熱情，王鵬運不僅著眼于個人安危，而且為整個國家整個民族的命運擔(dān)憂。甚至在政治旋渦中力不從心的時候，他以屈原自比，對自己入世的不如意和友人仕途的失意盡顯詞中。從“小我”到“大國”，王鵬運的愛國意識得到升華。

3.吟詠時事的詞史之作 甲午至乙未年是王鵬運創(chuàng)作欲極其旺盛的時期，多以吟詠時事、諷喻時政為主?！段独婕酚小锻稀酚蜗稍~十五首，實為諷喻詩?！锻稀罚ㄆ湟唬懙溃骸芭旁屏?，飛觀聳神霄。雙鶴每邀王母馭，六龍時見玉宸朝。阿閣鳳皇（凰）巢。”所說的便是光緒十三年昆明湖水師學(xué)堂的建立和慈禧大興土木操建頤和園之事，詞人隱約其詞，借游仙而諷喻朝政的無為?？傮w上，《味梨集》多映照時事，寄托深遠。在庚子、辛丑之后的《庚子秋詞》和《春蟄吟》等詞集，既是甲午戰(zhàn)事對王鵬運政治理念沖擊的延續(xù)，又是《辛丑條約》簽訂后詞人自我意識更加覺醒的重要體現(xiàn)。王鵬運的詞作便是以詞為史，對重大事件做出的反響和抗爭。

甲午一役給王鵬運詞學(xué)創(chuàng)作帶來新的視角，在重大史事背景中加入軍事意象，藝術(shù)風(fēng)格上融入了“香草美人”的比興寄托，以史入詞，以詞證史，抒發(fā)志士悲慨，詞風(fēng)蒼涼悲壯。他俯仰人生的悲嘆和深沉的家國身世之感，為甲午詞罩上了濃郁的悲劇色彩。

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作 者：楊艷如，內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。

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