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        家風(fēng)建設(shè)對社會思想、風(fēng)氣引導(dǎo)作用研究

        2017-07-19 22:06:29王惠
        中國科技博覽 2017年19期
        關(guān)鍵詞:家風(fēng)建設(shè)現(xiàn)狀與問題秦皇島

        王惠

        [摘 要]家風(fēng)正,則民風(fēng)淳;家風(fēng)正,則政風(fēng)清;家風(fēng)正,則黨風(fēng)端。國家的長治久安,社會的文明進步,很大程度上取決于全體公民思想道德水平的高低,家風(fēng)建設(shè)是社會良好思想、風(fēng)氣建設(shè)的出發(fā)出發(fā)點和落腳點。然而,隨著科學(xué)文化水平的提高,“尊老愛幼”“勤儉持家”“誠實守信”等良好家風(fēng)不斷喪失,“是非不分”“唯利是圖”“見利忘義”等扭曲的價值觀屢見不鮮,道德滑坡已是不可回避的嚴(yán)峻事實。如何加強家風(fēng)建設(shè),已成為社會關(guān)注的焦點問題。本課題將以秦皇島為例,分析研究家風(fēng)現(xiàn)狀及問題,找出家風(fēng)建設(shè)的方法,促進社會思想的建設(shè),正確引導(dǎo)社會風(fēng)氣。

        [關(guān)鍵詞]家風(fēng)建設(shè);現(xiàn)狀與問題;秦皇島;重要性;作用

        中圖分類號:D612 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-914X(2017)19-0267-01

        家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)涵,也是一個社會的價值縮影。家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分,家風(fēng)建設(shè)對社會風(fēng)氣具有引導(dǎo)作用,一個文明、和諧、健康、向上的家風(fēng)建設(shè)能夠促使整個社會風(fēng)氣向正確的方向發(fā)展。如何建設(shè)家風(fēng)、如何充分發(fā)揮家風(fēng)的引導(dǎo)作用將成為社會的焦點問題。

        一、家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀及、家風(fēng)建設(shè)存在的問題及原因——以秦皇島為例

        為全面了解社會群眾對家風(fēng)的認知、傳承等家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀,將以秦皇島為例進行研究,此次研究將對秦皇島的2區(qū)2縣(海港區(qū)、山海關(guān)區(qū)、盧龍縣、昌黎縣)隨機調(diào)查訪問1000名群眾,分析出家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的問題。

        (一)家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀

        1、群眾對家風(fēng)的時代價值,即對社會風(fēng)氣的引導(dǎo)作用給予充分的肯定

        從調(diào)查情況來看,群眾充分肯定家風(fēng)對社會風(fēng)氣具有積極的影響作用占78.2%,而認為家風(fēng)對社會風(fēng)氣沒有影響的只有14.8%,不清楚其作用及未表態(tài)的分別是6.3%和0.7%。所以,可以清晰的看出,群眾對家風(fēng)的時代價值,即家風(fēng)對社會風(fēng)氣的引導(dǎo)作用是占絕大多數(shù)是給予肯定態(tài)度的。

        2、群眾對家風(fēng)的認知模糊,家風(fēng)的主要傳承方式被摒棄

        經(jīng)調(diào)研整理,群眾對家風(fēng)認識是模糊的,絕大多數(shù)群眾只是大概了解家風(fēng),因此,可以推斷出家風(fēng)在家庭當(dāng)中出現(xiàn)了斷層的現(xiàn)象。而作為家風(fēng)建設(shè)主要方式的家庭教育、家庭傳承是極度缺乏的,甚至有不少家庭根本沒有家風(fēng)建設(shè)。

        3、農(nóng)村與城市在家風(fēng)建設(shè)方面存在較大的差距

        從1000名調(diào)查者中分別抽取了100名居住在農(nóng)村、城市的調(diào)查對象的調(diào)查結(jié)果進行分析。由于農(nóng)村跟城市在經(jīng)濟發(fā)展水平、家庭收入存在不小差距,農(nóng)村父母多為家庭生計奔波在外,因此可以看出在家風(fēng)建設(shè)、父母教育、家庭風(fēng)規(guī)劃上農(nóng)村跟城市都存在明顯差距。

        (二)家風(fēng)建設(shè)存在的問題及原因

        從對家風(fēng)建設(shè)的調(diào)查中,不難發(fā)現(xiàn)我國目前家風(fēng)建設(shè)主要存以下幾個問題:

        一是家風(fēng)文化的傳承鏈條出現(xiàn)斷裂。一方面,家庭本身對家風(fēng)建設(shè)意識的不斷弱化,注重滿足小孩的物質(zhì)追求,忽視了小孩的精神文化需求,導(dǎo)致小孩從小對家風(fēng)文化的認識就開始出現(xiàn)偏差,家風(fēng)文化傳承鏈條慢慢的開始斷裂。另一方面,不良社會風(fēng)氣的沖擊也是造成這一現(xiàn)象的重要原因?!跋順分髁x”“拜金主義”各種不良社會風(fēng)氣對“勤儉持家”“尊老愛幼”等優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)造成了極大的沖擊,致使優(yōu)良家風(fēng)不斷被忽視、弱化。

        二是家庭教育,尤其是家風(fēng)建設(shè)的缺失現(xiàn)象比較嚴(yán)重。受國家經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化、經(jīng)濟高速發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)調(diào)整和國家生育政策的影響,我國社會生活普遍出于快節(jié)奏當(dāng)中,生活當(dāng)中父母忙于為生計打拼,忽視家庭教育的問題屢見不鮮。而且,在社會家庭中,獨生之女普遍存在,隔代教育存在不少家庭中,對孩子的溺愛、寵愛導(dǎo)致不少優(yōu)良家風(fēng)的喪失。

        三是家庭與學(xué)校輕視學(xué)生的德育教育。在我國現(xiàn)行的教育體制下,成才教育重于成人教育仍是社會的主流思想,分數(shù)是學(xué)生、家長、學(xué)校追求的目標(biāo)。學(xué)校和家庭都將更多的精力和時間放在了小孩的“智”上面,“成才”成了教育的主要目標(biāo),教育理念的偏離勢必導(dǎo)致孩子在道德教育上的缺失,家風(fēng)建設(shè)自然而然被拋棄。

        二、家風(fēng)建設(shè)的重要性

        對家庭的影響:家風(fēng),如同一個人有氣質(zhì)、一個國家有特色一樣,是一個家庭在長期的延續(xù)過程中形成的獨特風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。一個生活在不良家風(fēng)的環(huán)境下的人,其道德品質(zhì)極易出現(xiàn)偏差,價值觀也容易扭曲,家風(fēng)對人的塑造具有決定性作用。同時,家風(fēng)也影響著整個家族的發(fā)展,家風(fēng)建設(shè)不但能夠塑造人的品質(zhì),還能夠保持著一個家族的“根”,確保在家族的延續(xù)過程中,它的“本”、它的“根”不被拋棄、忘記,良好家風(fēng)的傳承是家族繁榮昌盛的基礎(chǔ)。

        對社會思想、風(fēng)氣引導(dǎo)的作用:家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)涵,也是一個社會的價值縮影。正如習(xí)近平總書記說的“千千萬萬家庭的家風(fēng)好,子女教育的好,社會風(fēng)氣才有好的基礎(chǔ)”,家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分,一個社會的良好風(fēng)氣是以千千萬萬家庭的家風(fēng)基礎(chǔ),家風(fēng)與社風(fēng)相輔相成。一個個家庭的文明、和諧、健康、向上的優(yōu)良家風(fēng)構(gòu)成了社會主義核心價值觀的主流思想,優(yōu)良的家風(fēng)也豐富了社會主義核心價值觀思想體系。家風(fēng)是個人修養(yǎng)的土壤,更是社會風(fēng)氣的底色,有良好的家風(fēng)才能有清朗的社會風(fēng)氣。

        三、家風(fēng)建設(shè)的理念及方法

        為充分發(fā)揮家風(fēng)對社會思想、風(fēng)氣的引導(dǎo)作用,要大力加強家風(fēng)建設(shè)力度,弘揚良好家風(fēng),構(gòu)造正確的社會主流思想。家風(fēng)建設(shè)要堅持“以社會主義核心價值觀為基礎(chǔ),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),著力培育符合新時期的家風(fēng)文化”理念,強化家風(fēng)建設(shè)、家風(fēng)約束、家風(fēng)傳承。大力倡導(dǎo)勤儉、誠信、友善等優(yōu)良家風(fēng),以好家風(fēng)帶民風(fēng)促政風(fēng)正黨風(fēng),為社會風(fēng)氣提供精神支撐和道德滋養(yǎng)。

        一、堅持傳承創(chuàng)新,不斷豐富家風(fēng)建設(shè)內(nèi)涵,提高群眾對家風(fēng)的接受度。在傳承傳統(tǒng)社會的優(yōu)良家風(fēng)的基礎(chǔ)上,家風(fēng)建設(shè)內(nèi)涵也要與時俱進,要吸收民主、平等、法治等社會主義核心價值觀,傳統(tǒng)的優(yōu)良家風(fēng)通過吸納當(dāng)代積極價值觀,從而豐富家風(fēng)內(nèi)涵,提高當(dāng)代人們對家風(fēng)的接受度。

        二、引導(dǎo)群眾轉(zhuǎn)變教育觀念,充分發(fā)揮家庭、學(xué)校在家風(fēng)建設(shè)中的作用。父母是孩子的第一任老師,家庭是孩子的第一所學(xué)校,只有轉(zhuǎn)變單純的“成才”教育觀念,讓家庭教育重視起家風(fēng)建設(shè),學(xué)校教育重視學(xué)生的“德育”教育,才能真正的塑造德、智、體、美全面發(fā)展的學(xué)生。

        三、政府部門要營造家風(fēng)建設(shè)的積極氛圍,讓給家風(fēng)建設(shè)提供一個良好平臺。政府可以通過“需找家風(fēng)”“家風(fēng)文化展”“家風(fēng)文化月”等方式加大家風(fēng)建設(shè)宣傳力度,為家風(fēng)建設(shè)造勢。同時,家風(fēng)建設(shè)是一個系統(tǒng)工程,重在群眾參與,貴在長抓不懈,因此要注重家風(fēng)與黨風(fēng)政風(fēng)、民風(fēng)社風(fēng)的結(jié)合融入,建立起家風(fēng)建設(shè)的長效機制。

        課題來源

        本文為秦皇島市政研會2017年立項課題。

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