常建文

家庭教育對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說，并不陌生。實(shí)際上，家長(zhǎng)和孩子在一起的時(shí)間，我們都可以把它作為家庭教育的時(shí)間；家長(zhǎng)和孩子一起的活動(dòng)，我們都可以把它當(dāng)作在實(shí)施家庭教育。在我國(guó)不乏家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)：“孟母三遷”告訴我們環(huán)境教育的重要；“岳母刺字”詮釋了從小立志的可貴；等等。然而，從現(xiàn)階段來(lái)看，對(duì)教育的無(wú)限功利，要求子女的絕對(duì)服從，教育方式的簡(jiǎn)單無(wú)力，都集中地表現(xiàn)為種種矛盾。家庭教育已經(jīng)史無(wú)前例地、高強(qiáng)度地表現(xiàn)為一個(gè)突出的社會(huì)問題。

一、對(duì)“家庭教育”和“教育家庭”的思考

戰(zhàn)后日本發(fā)展之所以異常迅速，大多數(shù)人認(rèn)為在于重視教育。經(jīng)過研究表明，重視和發(fā)展母親教育是其中關(guān)鍵的一個(gè)因素?！案改缸杂X教育”是確定國(guó)民教育的源泉，使每一個(gè)父母都知道“你不僅在教育你的子女，你在教育整個(gè)民族”。然而，我們的父母除了上班、完成家務(wù)外，就是長(zhǎng)時(shí)間地陪伴子女做作業(yè)，請(qǐng)家教，甚至不顧孩子的興趣，亂給孩子選擇一到兩個(gè)“興趣”，孩子們喪失了天真爛漫的童年，失去了無(wú)拘無(wú)束的自由時(shí)光。大多數(shù)孩子的心理出現(xiàn)問題，自私、狹隘現(xiàn)象嚴(yán)重。然而，這一切都不能怪孩子，試想，一個(gè)人如果在“灰色的童年中成長(zhǎng)”，他會(huì)是個(gè)什么樣？徐立殺母不就是一個(gè)很好的例子嗎？中國(guó)的母親是孩子“生活上的保姆”“學(xué)習(xí)上的監(jiān)官”，更有甚者，有的父母把自己年輕時(shí)沒有達(dá)到的目標(biāo)和理想寄托在孩子身上，這是極度自私的、不平等的，更是非?？膳碌?。

家庭教育和教育家庭是相輔相成的。怎樣來(lái)教育家庭，使我們的每一個(gè)公民都能成為合格的家長(zhǎng)。新課程的貫徹執(zhí)行，給我們很大的空間。“家長(zhǎng)教育”應(yīng)該從娃娃抓起，作為義務(wù)教育中的一項(xiàng)教育內(nèi)容。然而，素質(zhì)教育和高考需要的格格不入，導(dǎo)致我們整個(gè)大的社會(huì)教育理念對(duì)于“成材”已經(jīng)形成了相對(duì)的局限。不是大學(xué)畢業(yè)，甚至不是名牌大學(xué)畢業(yè)，還是“人才”？教育家庭是我們整個(gè)教育領(lǐng)域的盲點(diǎn)。許多家長(zhǎng)不會(huì)教育孩子，不懂教育孩子，甚至有的家長(zhǎng)給孩子灌輸?shù)木褪清e(cuò)誤的觀念，這些都是客觀存在的事實(shí)。很多中國(guó)的家長(zhǎng)這樣認(rèn)為：我們含辛茹苦地打工賺錢，為孩子們提供豐裕的物質(zhì)條件，上最好的學(xué)校，進(jìn)最好的班級(jí)，我們的工作和任務(wù)就完成了。換一句話說，家長(zhǎng)們已經(jīng)對(duì)得起孩子了?？墒菍?duì)于孩子，你們——做家長(zhǎng)的有多少能了解他們?cè)谙胄┦裁?？期望什么？渴求什么呢？心與心的溝通在豐厚的物質(zhì)條件下，似乎顯得有些多余。少數(shù)家長(zhǎng)還會(huì)認(rèn)為：我家的孩子我愿意怎樣教育就怎樣教育，與別人無(wú)關(guān)。把孩子當(dāng)作是家長(zhǎng)的附屬品，是私有財(cái)產(chǎn)。教育家庭必須作為我國(guó)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。父母教育必須作為公民教育中不可或缺的分支，從小抓起。

二、對(duì)“教育評(píng)價(jià)”與“評(píng)價(jià)教育”的思考

怎樣來(lái)評(píng)價(jià)一位學(xué)生，我們的方法總顯得異常單純和簡(jiǎn)單。智力因素的主導(dǎo)作用在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的影響是巨大的?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”的觀念至今在社會(huì)上仍然風(fēng)靡盛行。當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的不良，使得學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)考上一所好的大學(xué)，再經(jīng)過努力當(dāng)個(gè)一官半職興趣甚大。因?yàn)橹挥挟?dāng)官，才會(huì)有權(quán)；而有了權(quán)，金錢、地位什么都有了。目前，家庭教育正走向誤區(qū)：生活上無(wú)休止地溺愛、滿足；學(xué)習(xí)上無(wú)休止地奢望。對(duì)此，學(xué)生往往無(wú)所適從。同時(shí)，由此可見，家庭對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是何等粗暴和簡(jiǎn)單。

社會(huì)對(duì)教育的評(píng)價(jià)，是非?，F(xiàn)實(shí)和冷酷的。這種冷酷直接表現(xiàn)為中考考入重點(diǎn)高中和高考進(jìn)入本科分?jǐn)?shù)線的情況。有時(shí)，政府對(duì)教育的評(píng)價(jià)也是如此。家長(zhǎng)們則表現(xiàn)得非常強(qiáng)烈。今年，哪個(gè)學(xué)校考得好，則這個(gè)學(xué)校門庭若市；相反，如果這個(gè)學(xué)校某一年考砸了，則要求轉(zhuǎn)出者紛至沓來(lái)。有的家長(zhǎng)初中三年為孩子換了三個(gè)學(xué)校。學(xué)校校長(zhǎng)和教師就處在這種煎熬之中。這樣的頻繁換校又給我們的孩子帶來(lái)了什么？在這種社會(huì)氛圍之下，素質(zhì)教育如何開展？課程改革如何深得人心？因此，教育評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)教育必須建立在一種理智的基礎(chǔ)之上，多方面、多渠道評(píng)價(jià)，還教育以真正的面貌。

三、對(duì)“教育主體”和“主體教育”的思考

中國(guó)的父母對(duì)孩子都有著極高的期望值，“成龍”亦好，“成鳳”也罷。期望值本身并沒有過錯(cuò)，但必須冷靜地、正確地來(lái)看待教育對(duì)象。中國(guó)的家長(zhǎng)最擅長(zhǎng)的就是“比”?？峙潞苌儆屑议L(zhǎng)愿意把自己孩子的將來(lái)定格為一名普通的勞動(dòng)者，可真正能“光耀門庭”的屈指可數(shù)。因此，中國(guó)的父母必須重新審視對(duì)子女的期待，還要根據(jù)孩子的特點(diǎn)有的放矢地去開展教育。要把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)名人，首先要把他養(yǎng)成為一個(gè)有良好生活習(xí)慣、健康身心的普通人。

父母高度的期待、孩子本身能力的有限、競(jìng)爭(zhēng)的激烈，只能導(dǎo)致孩子心理發(fā)展的畸形?！榜R加爵案”就是一個(gè)非常典型的例子。關(guān)注教育主體的差異，實(shí)施“因材施教”，充分發(fā)揮主體本身的可塑性和發(fā)展性，比任何期望都要對(duì)孩子有利得多。曾經(jīng)看過這樣一個(gè)案例：一天，家長(zhǎng)看見孩子作業(yè)做完之后，總要拿出放在陽(yáng)臺(tái)上的小罐罐，不知道在看什么。后來(lái)一問，原來(lái)是在觀察蚯蚓的再生情況。這位母親一氣之下，把罐罐全扔了。孩子好不容易產(chǎn)生的科學(xué)興趣就這樣被無(wú)情地?fù)羲榱?。有關(guān)專家這樣評(píng)價(jià)：這一扔，很可能就使我國(guó)在未來(lái)失去了一名著名的自然科學(xué)家。不培養(yǎng)孩子的科學(xué)興趣，一味地按照家長(zhǎng)自己的想法來(lái)管孩子，往往得不償失。美國(guó)作家巴德·舒而伯格在回憶自己童年時(shí)，父親對(duì)他的教育顯得非常理智。雖然他的父親也是一位知名的劇作家，但是父親在面對(duì)自己六歲的孩子寫的第一首詩(shī)時(shí)，沒有像我們有些家長(zhǎng)表現(xiàn)出來(lái)興奮，而是認(rèn)為“糟糕透了”，“沒有哪一條法律規(guī)定他一定要成為一名詩(shī)人”。倘若巴德出生在中國(guó)，會(huì)不會(huì)成為“仲永”，確實(shí)很難說。

面對(duì)教育主體的個(gè)性差異，家長(zhǎng)必須循序漸進(jìn)地因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的愛好和特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)某一方面產(chǎn)生興趣，從而愿意接近和研究。主體教育則是在不斷鼓勵(lì)和嚴(yán)格要求之下，使學(xué)生自覺地產(chǎn)生一定的意志力，使學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣和愛好，通過自己的努力，去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)?？隙ń逃黧w的差異，培養(yǎng)主體自我教育的能力，是我們每一個(gè)家長(zhǎng)必須引起足夠重視的話題。

[作者單位：泰興市特殊教育學(xué)校 江蘇]