我的一位日本朋友，是位年過花甲的老人。這位老人費盡九牛二虎之力，像在大海里撈針一樣，在茫茫的臺灣人海中幫我找到了杳無音訊失散四十年的親舅舅。我的舅媽是土生土長的臺灣人，非常崇敬中華文化，更熱愛自己的民族。我邀請舅媽和舅舅一起去日本，我們也從大陸趕過去謝謝這位日本恩人。

可是舅媽在接到電話以后說：“姜昆啊，別忘了我們是中國人，日本人把我們民族害得多苦啊。我們不能數(shù)典忘祖，忘了民族的仇恨。我不去日本，他們壞透了，把我們中國人不當(dāng)人，難道你們大陸不講日本鬼子怎么害我們中國人嗎？”問得我半晌不知怎么回答，恍惚了半天才掰開揉碎了給她講要把日本的人民和軍國主義分子分開，兩國人民還是友好的，中日人民要世世代代友好下去，云云。不過我從心里佩服大舅媽的民族骨氣。

實際上，在臺灣這樣的人民很多很多。他們樸實、善良，和我們在大陸見到的一些“奸商”不能同日而語。舅媽隔壁的大姐是一個種葡萄的農(nóng)業(yè)戶，聽說我們說唱團(tuán)到臺中演出，打電話告訴我“要送一點葡萄給大家吃”。這“一點”葡萄我們?nèi)珗F(tuán)三十個人吃了五天，最后還帶到臺南兩大筐，您說這“一點”多大！

在我參觀臺中市博物館的時候，里邊的人很少。一名婦女帶著一個三歲左右的小孩也在看臺中市的歷史展。小孩亂跑，從我們前面跑過去，這位婦女叫住了孩子：“寶貝，不可以在人前面走，沒有看到叔叔正在看前面的圖片嗎？怎么可以這樣呢？這是不禮貌的，懂不懂？”我看孩子太小，示意這位大姐可以了，不用再批評了?？墒沁@位媽媽還是不罷休，把低著頭的孩子叫過來：“去！向叔叔道歉，記住以后各方面都要講禮貌?！比龤q的孩子給我鞠了一個躬，調(diào)皮地說：“叔叔，我錯了……”孩子很小，但是媽媽在一點一滴地向他講道理，告訴他怎么做人，怎樣做我們有禮儀之邦歷史美名的中國人。

去臺中坐火車時，一個小孩子和另一個小孩子在吵嘴：“你不可以拿我的東西?！薄澳阍趺纯梢钥隙ㄊ俏夷玫哪愕臇|西？”“沒有人要它的，爸爸媽媽和我們，你說誰會把東西拿到你那里？”“可是我有不在場的證據(jù)?！薄皼]有第三者證人的證詞不作數(shù)的?！薄澳闶歉鶕?jù)法律哪一條？”兩個十來歲的孩子一本正經(jīng)地吵，讓我聽了真是可笑?？梢苍谙耄簼撘颇绊懰麄兊氖欠捎^念。孩子是世界的未來，怎樣灌輸教育，是社會值得注意的問題。在臺灣，無論從老人還是從孩子的嘴里，都會聽到我們并不陌生而又疏遠(yuǎn)了的許多的祖訓(xùn)：仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥。真是不能丟掉呀！這是我們中華民族文化的傳統(tǒng)。有這樣的傳統(tǒng)在我們炎黃子孫的血脈里世代相傳，就是有人分隔我們，又能分隔多久呀？文化是基礎(chǔ)，應(yīng)該相信我們民族的文化培養(yǎng)出來的人，無論在哪兒，壞的是少數(shù)，好的是多數(shù)。真的，來到臺灣有個深刻的感覺，臺灣人挺樸實的！

過去，“臺灣人”這三個字在我們心中的印象不太好，是有原因的。大陸改革開放后，來了一大批的臺灣商人，魚龍混雜，什么人都有?？用晒镇_無所不干，什么資金不到位，什么金屋包二奶，什么走私騙錢，差不多都有他們的參與。吃飯動輒千元，XO一開好幾瓶，酒席宴上除了談女人就是講下三路的黃笑話，敗壞了臺灣人的名聲。

為什么用“敗壞”這兩個字兒？因為我到臺灣以后，對于真正的臺灣人有了點了解，覺得他們是非常有中國味兒的人。也許是地域小的原因，臺灣人的身上，很少有大陸看到的“朕即中華文化”的傲慢相，倒是感到他們卑恭自謙，處處用中華傳統(tǒng)美德要求著自己。