馬雙博 （香港公開大學(xué) 518031）

以精神分析學(xué)淺析《半生緣》中曼璐和世鈞的人物心理

馬雙博 （香港公開大學(xué) 518031）

張愛玲文筆獨(dú)特，傳統(tǒng)華美的語言格調(diào)中包含深切的蒼涼感。這基本是她小說一貫的風(fēng)格。小說中不同人物的心理盡管有著各自的特殊性，卻不可完全忽視他們心理上的一些共性。小說《半生緣》中的兩位主人公顧曼璐與沈世鈞就有著類似但不一樣的心理特點(diǎn)。張愛玲對(duì)于人物病態(tài)心理的刻畫恰到好處。《半生緣》最終的悲劇不但局限于客觀的環(huán)境，更多的原因是人物自身無法克服心中的怯懦而造成的。小說的蒼涼感正是借著人物的心里獨(dú)白層層遞進(jìn)。

張愛玲；人物心理；半生緣；蒼涼感

一、《半生緣》中對(duì)心理描寫的繼承與發(fā)展

「出色的心理分析是張愛玲小說的一大特色。在亦中亦西的整體小說風(fēng)格的統(tǒng)領(lǐng)之下，心理分析也呈現(xiàn)著亦中亦西的特色?！?就以《半生緣》來說里面的主要人物而言，不論曼璐、曼楨、世鈞都有或多或少的心理獨(dú)白。而心理獨(dú)白的穿插和運(yùn)用，不但充分地向讀者展示了人物的內(nèi)心活動(dòng)。并從側(cè)面反映出了人物的潛意識(shí)與他們真實(shí)的想法。

而張愛玲筆下的人物來說，總是不斷充斥著本我與自我的沖突。很少會(huì)有超我意識(shí)的出現(xiàn)，在《半生緣》中也是如此。就之前的評(píng)論者來說，都對(duì)張愛玲的其他作品有了深刻的剖析。而《半生緣》的分析，卻都集中在人物的心理和命運(yùn)的分析上。盡管，有和不同作品的對(duì)比。卻很少有對(duì)其中的人物心理做一個(gè)橫向的比較。曼璐，作為張愛玲筆下的典型女性人物。她傳統(tǒng)思想思想的壓迫而形成異化而且復(fù)雜的心理。因?yàn)橐患旱膱?zhí)念而葬送了妹妹的幸福。同樣，沈世鈞也是如此。他出身于舊社會(huì)的中層階級(jí)。同樣受到傳統(tǒng)思想以及父權(quán)社會(huì)對(duì)他心理所施加的壓力?？墒?，他并沒有像曼璐一樣。因?yàn)樵缦蒿L(fēng)塵，而對(duì)社會(huì)有一種本能的憎恨而變得非常極端。因此，筆者想通過對(duì)于曼璐和世鈞的心理分析與比較來表現(xiàn)出本我與自我的矛盾沖突，并也能以此為例對(duì)于文本和人物有更為細(xì)致的了解。

二、《半生緣》中主要人物的心理沖突

（一）無奈且病態(tài)的風(fēng)塵舞女——顧曼璐

曼璐因?yàn)楦赣H的早逝，她不得不承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的重任。舞女不是她想要的選擇，卻是她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的妥協(xié)。同時(shí)，她是清楚地明白自己這么犧牲全是為了家人。故而，她清醒的自我意識(shí)一直壓抑著她的本我?！笁阂肿鳛橐环N自我防御機(jī)制的是把引起焦慮的思想、觀念以及個(gè)人無法接受的本能欲望和沖動(dòng)壓入潛意識(shí)之中使之遺忘。」 而曼璐因?yàn)樯鐣?huì)的不公，其實(shí)一直都受到世人的冷眼與歧視。對(duì)此，她盡管已經(jīng)慢慢習(xí)慣了。但是，她會(huì)在不經(jīng)意間將本我中對(duì)曼楨的憎恨意識(shí)表露出來。這一點(diǎn)在和祝鴻才的對(duì)話中就有所體現(xiàn)——「曼璐道：“虧你有臉說！你趁早別做夢了！告訴你，她就是肯了，我也不肯——老實(shí)說，我這一個(gè)妹妹，我賺了錢來給她受了這些年的教育，不容易的，我犧牲了自己造就出來這樣一個(gè)人，不見得到了兒還是給人家做姨太太？你別想著顧家的女孩子全是姨太太胚」 曼璐的這句話表面上，是對(duì)祝鴻才對(duì)曼楨垂涎的一種斥責(zé)和謾罵。實(shí)際上，也是她本我意識(shí)的一種體現(xiàn)。她上述的話語中實(shí)則隱藏著這樣的兩個(gè)意思：一、曼楨的一切都是她的犧牲所換來的，因此曼楨是有愧于她的。她自卑于自己的身份也是因?yàn)槁鼧E。二、曼楨是和自己有著本質(zhì)的區(qū)別的，她不會(huì)走上和自己一樣的道路。這兩點(diǎn)可以表明曼璐本我意識(shí)開始浮現(xiàn)。雖然，不是那么明顯。可字里行間，也反映出在她的潛意識(shí)里曼楨是虧欠了她的。她有義務(wù)去替姐姐彌補(bǔ)一些自身的缺憾。說到底，這是由于曼楨和曼璐所存在的差別所導(dǎo)致的。曼楨是受過高等教育的新女性，而不同于曼璐要為了生計(jì)而去“賣笑”。這種不平衡的存在，從一開始就導(dǎo)致了曼璐對(duì)于曼楨的一種憎恨。只是，她清醒的自我意識(shí)把這種本我對(duì)于妹妹的恨意壓抑了下去，把恨意轉(zhuǎn)變?yōu)榭此凭S護(hù)妹妹的話。然而，曼璐的這句話最終成了曼楨命運(yùn)的讖語，亦是對(duì)她后來行為的一種諷刺。

「她母親那一套“媽媽經(jīng)”，她忽然覺得不是完全沒有道理的。有個(gè)孩子就好了。借別人的肚子生個(gè)孩子。這人還最好是她妹妹，一來是鴻才自己看中的，二來到底是自己妹妹，容易控制些。」 如果說之前只是曼璐本我意識(shí)的浮現(xiàn)，那么上述曼璐的想法里就是她本我意識(shí)的充分體現(xiàn)?！敖韪股印边@種方法她首先想到的為什么是曼楨，而不是阿寶一樣的丫鬟。正是因?yàn)樵谒臐撘庾R(shí)里，是憎恨曼楨的。曼楨只有和她一樣“不純潔”，她才會(huì)獲得一種的滿足感。盡管，她是無意識(shí)的想到了這一點(diǎn)，卻也真實(shí)地表現(xiàn)了她的恨意。接下去，隨之而來的，就是她本我與自我的沖突。她開始意識(shí)到自己是瘋了，才會(huì)有那樣的想法的。但是，那種想法又如同夢魘一般如影隨形、無法擺脫。

而壓垮曼璐道德層面的最后防線，本我突破自我約束的事情。就是她誤會(huì)曼楨毀掉了她對(duì)初戀張?jiān)ヨ囊稽c(diǎn)美好憧憬。讓她把心里的恨意全部宣泄在曼楨身上。以下的話更是直白地表露了曼璐的恨——「她便冷笑一聲道：“哼，倒想不到，我們家里出了這么個(gè)烈女，啊？我那時(shí)候要是個(gè)烈女，我們一家子全餓死了！我做舞女做妓女，不也受人家欺負(fù)，我上哪兒去撒嬌去？我也跟你一樣的人，一樣姐妹兩個(gè)，憑什么我就這樣賤，你就尊貴這樣地步？”」 曼璐的本我在此時(shí)徹底地支配了自我。她的恨意是表露無遺，她對(duì)曼楨的憎恨其實(shí)也多半來源于舊社會(huì)對(duì)女性的不公和壓迫，讓曼璐自身的道德準(zhǔn)則逐步的淪喪。因此，她的身上并沒有“超我”的體現(xiàn)。另外，她把自己受到的不公又延續(xù)到了無辜的曼楨身上，讓悲劇不斷地?cái)U(kuò)大化。人物對(duì)于自身命運(yùn)的抗?fàn)?，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前是如此的無力。也從另一方面彰顯了張愛玲小說所獨(dú)有的“蒼涼感”。

（二）自卑多疑的傳統(tǒng)男性——沈世鈞

沈世鈞是張愛玲筆下比較另類的男性形象。他其實(shí)和曼璐一樣，從小缺失父愛因此他本身就有一種自卑感。只是，所不同的是因?yàn)樗悄行?。所以，世鈞容易被男權(quán)社會(huì)所同化。但是，因?yàn)閺男〉某砷L環(huán)境使他依然逃不開傳統(tǒng)思想的束縛。因而，變得比較敏感、多疑?！府?dāng)個(gè)體面對(duì)困難情境時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種無法達(dá)成的目標(biāo)的無力感和無助感，對(duì)自己所具備的條件、行為和表現(xiàn)感到失望與不滿，對(duì)自己想做的事不敢肯定，這就是自卑感?！苟棱x身上的這種自卑感，也是潛藏在他的本我意識(shí)中的。

而世鈞和曼璐最大的不同，在于他有較強(qiáng)男性的獨(dú)立意識(shí)。自我意識(shí)自然比較強(qiáng)，對(duì)于本我有一種天性的抑制。因此，世鈞并沒有形成像曼璐那樣異化的心理?？墒牵疚宜鶟摬氐淖员案幸彩亲屗罱K沒能和曼楨在一起的主要原因。 后來張?jiān)ヨ某霈F(xiàn)更是加深了世鈞心里的不安。于是，他的本我漸漸和自我展開了沖突。本我的自卑感也進(jìn)一步地表現(xiàn)了出來——「孩子們向來是喜歡新鮮的，從世鈞教他們騎腳踏車的時(shí)候，他們和世鈞非常親近，現(xiàn)在有了豫瑾，對(duì)他就冷淡了許多。若在平常的時(shí)候，世鈞也許都不覺得，現(xiàn)在他卻特別敏感起來，連孩子們對(duì)豫瑾的愛戴，他也有些醋意」 表面上看來，世鈞是在妒忌豫瑾怕曼楨會(huì)動(dòng)搖對(duì)他的愛。實(shí)際上，是世鈞本我的自卑感受到豫瑾出現(xiàn)的刺激而開始蠢蠢欲動(dòng)。因?yàn)?，豫瑾是一個(gè)事業(yè)有成、三十而立的人。相對(duì)比而言，世鈞就略遜一籌。這種客觀存在的差異以及孩子對(duì)豫瑾的愛戴，讓世鈞本我的自卑感逐步加深、本我與自我的沖突也愈發(fā)強(qiáng)烈。最后，他就是聽信了曼璐的謊言誤會(huì)了曼楨嫁給了豫瑾而沒有去追查事實(shí)的真相。實(shí)則，這是由于世鈞本我自卑感的存在導(dǎo)致了他一直把豫瑾當(dāng)成他的假想情敵。因此，曼璐的謊言正好引發(fā)他一直壓抑的自卑感。

「曼楨道：“那叫我怎么樣對(duì)她解釋呢？”世鈞不作聲。他好像是伏在桌上看報(bào)。曼楨道：”我不能夠再去傷她的心，她已經(jīng)為我們犧牲得很多了?！笔棱x道：“我對(duì)你姐姐的身世一直是非常同情的，不過一般人的看法跟我們是兩樣的。一個(gè)人在社會(huì)上做人，有時(shí)候不能不——」 就以上的對(duì)話來看，就充分暴露了世鈞的本我意識(shí)。世鈞的行為表現(xiàn)，實(shí)際上是他自卑感的一種「投射」?！竿渡涫菍€(gè)人的錯(cuò)誤或缺點(diǎn)外化為或歸咎于客體、事件或他人。當(dāng)個(gè)人的動(dòng)機(jī)或觀念不為人接受，或者會(huì)引起焦慮，他們就可能被壓抑，受壓抑的材料可能以聲陳別人持有這種受批判的動(dòng)機(jī)的形式表現(xiàn)出來?！顾裕棱x一直想著逃避曼璐的問題。因?yàn)?，這個(gè)是他和曼楨主要的矛盾。因此，當(dāng)曼楨拒絕他的時(shí)候，他的焦慮就轉(zhuǎn)換成了看報(bào)。談到曼璐，把過錯(cuò)加注給了一般人的眼光。以上行為可以看出，世鈞并沒有正視自身所存在的問題。只是一味地把他和曼楨的問題歸結(jié)到曼璐的身上?！缸晕疫@樣做的目的就是想把本需面對(duì)的神經(jīng)性焦慮或道德性焦慮轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^性焦慮。但這種自衛(wèi)的代價(jià)昂貴，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)被嚴(yán)重扭曲了?！故棱x的上述行為，說明他已經(jīng)被本我所控制。將來源于家庭和父親的自卑感淋漓盡致地表現(xiàn)出來，使得現(xiàn)實(shí)的情況被本我意識(shí)所扭曲。故而，世鈞和曼楨在這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。最終，轉(zhuǎn)化成了為姐姐和父親的爭吵而且一發(fā)不可收拾。在此，筆者認(rèn)為世鈞本我與自我的失衡才是他和曼楨之間最大的障礙。也是最后他們兩個(gè)只是「燭畔鬢云有舊盟」 的悲涼結(jié)局。

三、曼璐與世鈞的心理共性

「脆弱的、仍然幼稚的和不成熟的自我則利用更為迂回的的非理性方法來處理焦慮問題。」這一點(diǎn)，在曼璐的身上無疑是她最真實(shí)的寫照。在面對(duì)母親的提問時(shí)，她總是不耐煩的亂發(fā)脾氣。這其實(shí)是她把自身所受到的不公，轉(zhuǎn)移到了母親和家人身上。對(duì)曼楨的恨也是她潛意識(shí)里對(duì)不公的轉(zhuǎn)移，這種潛藏的恨意被誤會(huì)所激發(fā)。同樣，世鈞也是把自己的自卑感潛藏在追求曼楨的動(dòng)力中。而他和曼楨所存在的現(xiàn)實(shí)問題，他只是想法設(shè)法地去逃避而不是面對(duì)。故而，豫瑾就成了他難以逾越的心理障礙。以至于，最后發(fā)展演化成他誤會(huì)曼楨變心的托詞。因此，實(shí)際上曼璐和世鈞兩個(gè)人都想在思想上對(duì)曼楨有一種掌控。都自私地希望曼楨能按他們的設(shè)想來行事。他們的想法與做法也是來源于弗洛伊德所提倡的“自我防御機(jī)制“。而曼璐和世鈞最大的心理共性，就是他們兩個(gè)人在無意識(shí)地情況下，強(qiáng)化了自我的防御機(jī)制。導(dǎo)致了他們無法走出自我設(shè)置的困境。同時(shí)，把曼楨等人一起拖入了他們自身的困境里形成了無可挽回的悲劇。

從精神分析學(xué)的角度來看《半生緣》中曼璐和世均的心理，便可以更為深入地了解到人物本我所潛藏的意識(shí)對(duì)他們的命運(yùn)有著重要的決定作用。而人物心理的異化和本我意識(shí)的強(qiáng)烈涌現(xiàn)，都是為了尋求他們與客觀環(huán)境的一種的平衡。不論是曼璐和世均，都是如此。 曼璐和世鈞的心理共性主要在于他們都不約而同地把自己壓抑的本能意識(shí)發(fā)泄在曼楨身上。并且，他們都沒有擺脫本我對(duì)自身的束縛。都弱化了自我的意識(shí)約束，”超我”的意識(shí)形態(tài)難以體現(xiàn)。人物心靈的脆弱，往往是限制他們命運(yùn)的關(guān)鍵因素讓他們在面對(duì)焦慮時(shí)總是難以排解。因此形成了病態(tài)的心理。同時(shí)，也正是曼璐與世鈞兩人類似卻又完全不同的復(fù)雜心理，讓《半生緣》這部小說的整體脈絡(luò)變得更具真實(shí)性，有著接近現(xiàn)實(shí)的悲劇性質(zhì)。讀者不但可以在人物透徹的心里獨(dú)白種感受到命運(yùn)的無力感。而且，容易引發(fā)對(duì)于自我的一種思考與探究。這正是《半生緣》不同于于張愛玲先前作品風(fēng)格的重要原因。

[1]郭本禹主編，郗浩麗，呂英軍副主編.《精神分析發(fā)展心理學(xué)》[M].福建：福建教育出版社，2009：49-50.

[2]張愛玲著.《張愛玲全集之半生緣》[M].香港：皇冠出版社，1991.

[3]弗洛伊德著，楊韶剛譯.《弗洛伊德心理哲學(xué)》[M].九州出版社，2003.

[4]陳靜.世事人情皆在心——談張愛玲小說的心理分析[J]《科教文匯》，2007（3）：1.

[5]王瑩，來自生存的悵惘威脅——從精神分析學(xué)看張愛玲小說的心理刻畫[J]，《思想戰(zhàn)線》，2003（5）：1-2.

馬雙博（1990.6- ） ，男，漢族，浙江寧波人，全日制碩士研究生，副教授，研究方向：古代文學(xué)史（元明清）。