劉漢俊

人類歷史悠久的四大文明，三大文明都在兩千年前消失了，唯有中國文明流傳至今。為什么？人類歷史上那么多國家被人征服，然后分割，為什么唯有中國被分割不了？

今日，有哪一個(gè)國家的人能讀懂兩千年前原創(chuàng)的詩歌散文？只有一個(gè)國家，中國。人類哪一種文化的音樂、繪畫、詩歌，能達(dá)到天人合一，意境悠遠(yuǎn)之美？只有中國文化。

這一切都只因一種東西，漢字。

文明足跡

文字是人類的足跡。從5400年前兩河流域蘇美爾人粘壓在泥板上的楔形文字，到5000年前古代埃及人刻寫在神廟石碑上的神文圣書，再到3300多年前古代中國人創(chuàng)造的甲骨文，文字推動(dòng)了歷史，也記錄了歷史。甲骨文是中國文化的活化石，它與古埃及象形文字、古巴比倫楔形文字、古印度哈拉巴文字一樣，在各自的環(huán)境中獨(dú)立誕生，但傳承3000年以上的唯有漢字。

1928年，考古界對(duì)河南安陽小屯村甲骨文出土地的甄別確認(rèn)，使得消失了3000多年的商朝殷都被發(fā)現(xiàn)，打破了國際上關(guān)于中國夏商王朝只是一個(gè)傳說的推測(cè)，使中國歷史有了從傳說時(shí)代進(jìn)入信史時(shí)代的斷代依據(jù)。數(shù)萬枚方寸甲骨抖落滿身風(fēng)塵，組合成一副輪廓分明的脊梁，馱起一個(gè)古老民族厚重歷史的明證，我們不能不心懷敬畏。

但甲骨文還不一定是中國最早的文字，可能只是漢字的童年。中國上古神話里即有倉頡造字之說，他使用的是什么文字，現(xiàn)在尚無定論，我們只知道黃帝時(shí)代距今約5000年。除此之外，中國文字還有更遙遠(yuǎn)的年代可考嗎？答案也應(yīng)該是肯定的。距今約6000年的大汶口文化遺址、距今約7000年的仰韶文化遺址、距今約8000年的賈湖文化遺址，都相繼發(fā)現(xiàn)了刻畫字符，一些專家認(rèn)為這都是中國的原始文字。寧夏賀蘭山腹地的巖畫上有成千上萬個(gè)神秘奇異而意象深遠(yuǎn)的圖形，說是巖畫，其實(shí)是今人的指稱，有專家認(rèn)為那是中國北方最早的游牧民族最初的象形文字或表意文字，是中國文字的始祖和濫觴，誕生于舊石器時(shí)代。如果這一結(jié)論成立，意味著這些字符至少1萬歲了。從這個(gè)意義上說，中國文字有可能是世界上最早的文字之一。

歷史推動(dòng)

梳理漢字的發(fā)展，我們不能忘記幾個(gè)人。

第一個(gè)人當(dāng)然是秦始皇。他大力推行的“書同文”政策，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國500多年來“言語異聲，文字異形”的歷史。國家意志和統(tǒng)一文化，凝成了天下歸一的相同文化心理和共同思想基礎(chǔ)。如果沒有秦朝文字的統(tǒng)一，就沒有漢朝文字的興盛。單就這一點(diǎn)，秦始皇就是中華民族的功臣。

漢高祖劉邦，是要說的第二個(gè)人。這位年輕時(shí)不讀書、無約束的皇帝舊習(xí)難改，他輕視儒生、無視學(xué)問，直到他的近臣陸賈的出現(xiàn)。這位飽學(xué)之士用《詩經(jīng)》《書經(jīng)》漸漸馴服了不可一世的皇帝。劉邦接受了文化的熏陶，建造了規(guī)模宏大的國家級(jí)圖書館——天祿閣、石渠閣，親自前往曲阜，成為歷史上第一位祭孔的皇帝。他所開創(chuàng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局為后來的“文景之治”、“漢武盛世”奠定了基礎(chǔ)，也為后來漢賦、《漢書》《史記》、造紙術(shù)的誕生準(zhǔn)備了溫床。

不過，秦始皇和漢高祖都只是他們那個(gè)朝代文化工程的總設(shè)計(jì)師，真正的建造者當(dāng)屬東漢著名學(xué)者許慎。他編寫了中國歷史上第一部字典《說文解字》，把當(dāng)時(shí)出現(xiàn)過的1萬個(gè)左右的方塊漢字，進(jìn)行了形、音、義的整理和修訂，按540個(gè)部首歸類，建立了科學(xué)的漢字檢索系統(tǒng)。以許慎為旗幟，一大批漢代儒生以字為生，把一地散沙般的文字建成一個(gè)如金字塔般穩(wěn)定而規(guī)范的文字系統(tǒng)，這是中國歷史上第一次對(duì)自己語言文字所進(jìn)行的學(xué)科建設(shè)。許慎們的“國家漢字工程”，使?jié)h朝獲得了天下認(rèn)同的民心基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，是漢朝文化建設(shè)的高峰。

還有一個(gè)不能不說的人，就是魏孝文帝。孝文帝本名叫拓跋宏，這位5歲即位、深受漢文化影響的君王看見了游牧文明落后于農(nóng)耕文明。公元494年，他命令遷都洛陽，以戰(zhàn)略家的眼光和改革家的勇氣，全面推行漢制改革。在一片反對(duì)聲中，孝文帝選擇了改革突破口——語言文字，他要求所有鮮卑貴族一律禁用“北語”，改用漢話漢字，推廣易漢服、改漢姓、通漢婚、辦漢學(xué)、改漢籍的政策，他甚至將自己原來的“拓跋”姓改為“元”姓。面對(duì)改革的阻力，他用一碗毒酒賜死了不愿改漢姓學(xué)漢話的、年僅15歲的兒子。改革的結(jié)果，使這個(gè)過去只會(huì)揮刀馳騁的政權(quán)迎來了全面的繁榮。

文化基因

漢字是中國故事的目錄。萬物皆入字，一字一幅畫，世界上能將日月星辰、風(fēng)霜雨雪、山林川流、人物鳥獸、天時(shí)地理、農(nóng)技工具、綱常倫理形象成字的，唯有我泱泱中國；因?yàn)樽中蔚奶亓ⅹ?dú)行和儀態(tài)萬千，而使書寫方法成為書法理論的，唯有我謙謙中國。秦漢魏晉南北朝、唐宋元明到如今，帝王將相、工農(nóng)仕商們創(chuàng)造的中國故事，盡在字串字排字堆字庫之中了。

漢字是中國文化的畫卷。漢字讓歲月留影，我們才能捧文讀字，翻閱那5000年的中華長卷，凝視盤古、女媧、伏羲、炎帝、黃帝，一直到堯、舜、禹等一尊尊豐碑；才能回放那開天辟地、化生萬物，摶土造人、煉石補(bǔ)天，鞭草識(shí)藥、移山填海，射日奔月、造字畫卦，養(yǎng)蠶治水、鉆木取火的一幕幕圖景。漢字的音形意韻，讓我們憑風(fēng)遠(yuǎn)眺，看那秋水長天一色中，《山海經(jīng)》《論語》《清明上河圖》《永樂大典》《四庫全書》排成的文化經(jīng)典們帆影如陣，老莊孔孟列成的文化纖夫們背影如弓。

漢字是中國精神的凝練。中國人從孩提時(shí)代就開始捉筆寫字，練習(xí)的是書法，打造的卻是性格與魂魄。漢字的間架結(jié)構(gòu)緊而不拘，繁而不贅，寬而不松，方正圓潤，啟承呼應(yīng)，勾連之間斂氣凝神聚魂。橫平豎直的渾厚剛勁，蠶頭燕尾的生動(dòng)瀟灑，有包裹四海之氣象、馳騁古今之豪邁。黑白相對(duì)、虛實(shí)相襯、動(dòng)靜相宜、莊諧相映，飽含著深邃的哲學(xué)思想。那端莊、厚重與質(zhì)樸，那靈秀、灑脫與率性，鑄成獨(dú)特的東方思維和中國性格。

漢字是中華文明的基因。每一個(gè)漢字都是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是古代中國人對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)和描摹。一部漢語詞典，就是一個(gè)海量信息光盤，貯存著中華文明豐富而神秘的密碼，遺傳著文化精神堅(jiān)固而完整的信息。正是因了漢字，我們才能解讀到先祖的生存環(huán)境和生命形態(tài)，才能探析中華文明的內(nèi)核。正是有了漢字的聚合力、傳承力，中華民族才對(duì)外有戰(zhàn)斗力、對(duì)內(nèi)有凝聚力，迸發(fā)出潑辣辣的生命力。漢字在漫長的成長過程中，還吸收了各民族所創(chuàng)造的文字。比方說，巴蜀文字、契丹文字等雖然沒能沿用，但對(duì)漢字的形、音、義的形成提供了參考，為漢字的傳播提供了空間和路橋，成為解讀中華民族大家庭歷史的切片。融合、繼承、創(chuàng)造、發(fā)展，是漢字的歷史，更是中華文化共同的旅程。

中華文化長河源遠(yuǎn)流長、浩浩湯湯，漢字是河中的浪、水中的波，是長河上悠揚(yáng)的船夫曲、高揚(yáng)的云中帆。漢字是國家的根、民族的魂，字字相連、句句相扣，筑起中華文化的共同體。人民是語言文字的主人，漢字如陣，華語如鼓，中華文化前行的方隊(duì)一路塵土飛揚(yáng)，正書寫新的史記。

摘編自人民網(wǎng)