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        中國(guó)式禮拜

        2017-07-14 18:16:40韓少功
        讀者 2017年15期
        關(guān)鍵詞:歐美人威權(quán)祖宗

        韓少功

        進(jìn)山只有一條小公路。連日暴雨之下,好幾個(gè)路段山體垮塌,我的汽車卡在半途中,陷在翻滾的泥漿里,后來靠過路的兩個(gè)學(xué)生幫忙推了一把,才泥點(diǎn)狂濺地駛出絕境,勉強(qiáng)退回到一個(gè)草坡上。我棄車換船,把一些物品卸下車,搬到李有根的船上,想著先回到家再說。

        公路好幾天沒有通,我的車一直丟在幾里路外的野地里。那里前不巴村,后不著店,附近雖有一農(nóng)舍,卻沒有人住。有根要我放心,說不會(huì)有事的。但我還是惴惴不安,總是想象汽車被偷或者被撬的慘狀。雖說是一輛不起眼的國(guó)產(chǎn)車,但畢竟是一筆不小的財(cái)產(chǎn),怎么能讓一塊肥肉擱在“狼來虎往”之地?經(jīng)常從那里路過的人們,在我的想象中目無定珠,神色詭異,他們難道就不會(huì)起一點(diǎn)賊心?

        我坐船去查看過一次現(xiàn)場(chǎng),還算好,沒發(fā)現(xiàn)什么異常。直到半個(gè)月以后雨停云散,公路重新開通,我才把汽車開回家。謝天謝地,心中一塊石頭落地。我現(xiàn)在相信有根的話了:八溪峒還真是平安之鄉(xiāng)。我這樣說,并不是說這里真的一切太平。僅就我的記憶,幾年來這里也有不少事駭人聽聞:學(xué)校里有兩輛摩托車被竊;坡上有好幾片杉樹被盜;一個(gè)開挖土機(jī)的師傅忘了鎖油箱,不過一頓飯的工夫,油箱里的柴油就被吸了個(gè)精光……但平心而論,這些罪行不算特別嚴(yán)重。

        鄉(xiāng)下人也自私,有的人甚至也作惡,但兔子不吃窩邊草,胡作非為大多發(fā)生在別處,比如去城里溜門撬鎖乃至殺人越貨。但只要一回到家鄉(xiāng),他們大多會(huì)回歸往日的角色,成為安分守己之人、忠厚傳家之士。莫說是對(duì)一輛不知該如何擺弄的汽車,就是對(duì)路邊的一堆木頭、幾袋飼料,也不大會(huì)產(chǎn)生邪念。我經(jīng)常看見這些東西被隨意丟在路邊,好多天無人理會(huì),頗有路不拾遺之風(fēng)。

        罪犯為什么常常把家鄉(xiāng)排除在作案區(qū)之外?也許,一種匿名的身份和陌生的環(huán)境,最容易造成道德監(jiān)控的缺位,讓人們的心理約束蕩然無存。相反,回到家鄉(xiāng)的人們,彼此之間熟門熟路,知根知底,抬頭不見低頭見,親友關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié),無形的做人底線不難約定俗成。與城市稍異的是,鄉(xiāng)村的道德監(jiān)控還來自人世彼岸:家中的牌位、路口的墳?zāi)埂⒉粫r(shí)傳閱和續(xù)寫的族譜。這些大大擴(kuò)充了一個(gè)多元化的監(jiān)控體系。

        先人在一系列祭祀儀式中雖死猶生,是需要吃喝(擺供品)、需要開銷(燒紙錢)、需要敬重(三叩九拜)、需要文化娛樂(比如舞刀弄槍或玩獅耍龍的儺戲節(jié)目)的靈性存在,是一種冥冥之中無處不在的威權(quán)。鄉(xiāng)下人可容忍自己挨罵,但決不容忍祖宗受辱,一旦聯(lián)系上“八代祖宗”,就非拼命不可,足見這種威權(quán)不可褻瀆。鄉(xiāng)下人又常說“做人要對(duì)得起祖宗”,更透出對(duì)這種威權(quán)的敬畏。

        這相當(dāng)于歐美人說:“以上帝的名義……”

        從這個(gè)意義上說,歐美人傳統(tǒng)的道德監(jiān)控,更多來自上帝;中國(guó)人傳統(tǒng)的道德監(jiān)控,更多來自祖先和歷史——如果撇開其他因素不說。很多難解的是非困惑,一拿到鄉(xiāng)間祖墳面前就多多少少得以緩釋。

        一切道德問題在這里都不需要答案,或早已有答案。為父者該做什么,為母者該做什么,為兒者該做什么,為媳者該做什么,為女者該做什么,為婿者該做什么……一切皆明白無誤,理所當(dāng)然,天經(jīng)地義。正因?yàn)槿绱?,各種鄉(xiāng)間的祭祀儀規(guī),在我看來不過是一種中國(guó)式的教堂禮拜,一種本土化的道德功課。

        也許,一旦祭祖的鞭炮聲不再響起,那種寂靜會(huì)透出更多的不祥。

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