陸波

南京博物院保存著一幅圖繪，上面畫著北京紫禁城的輝煌盛景，殿宇宏麗，朱甍碧瓦，不似人間，如夢中之城。旁邊立著一位著官服者。

這是紫禁城大功告成后，工部官員呈給明朝皇帝的一份完工報告，其名為《明宮城圖》，一式兩件，現(xiàn)北京故宮與南京博物院各存有一件。藏于南京博物院的“紅袍官人”旁有“工部侍郎蒯詳”字樣注釋。

這位紅袍官員便是大明永樂年工部侍郎，吳縣香山（今屬蘇州）人蒯祥。

“香山幫”北上

據(jù)歷史學家顧頡剛考證，此兩畫均是寫真、紀功畫，有題字的畫是獻給皇帝的，有官御名諱，不題字的畫是留給家族子孫作為紀念的，以茲證明此人的輝煌功績。

1417年，蒯祥初次北上京城時，還不到20歲，朝氣蓬勃，是子承父業(yè)為明朝皇宮及皇家建設提供勞務的在籍工匠。

當年，技藝高超的工匠必須保證為皇室服務，即使年老退休也須有子侄接替。在南京皇宮的建設中，其父蒯福已是名滿天下的匠人之首，但北京工程他沒有參與，而是由一直跟隨左右的，有著建造天才的兒子蒯祥接班。

蒯祥領導“香山幫”，繼續(xù)出任“木工首”，北上建造人類歷史上偉大的建筑藝術瑰寶——明皇宮——紫禁城的前身。

這些聰明智慧的南方工匠將江南的建造藝術，琉璃金磚，蘇州彩繪，精巧的榫卯工藝，傳統(tǒng)的漢制營造技藝，充分展現(xiàn)在宮殿建造上。

經(jīng)過三年的緊張施工，皇宮宮殿和承天門（天安門的前身）竣工，恢弘壯麗，屹立在遼闊的北方大地。整個建筑巍然雄渾，得到明成祖朱棣的高度賞識。

凡百營造，祥無不予

朱棣可能知道這個頗具才華的年輕人，因為傳說“蒯魯班”的稱號是從朱棣這里起源的。

《憲宗實錄》記載，蒯祥“一木工起隸工部，精于工藝”；“凡殿閣樓榭，以至回廊曲宇，隨手圖之，無不稱上意者”，表明皇帝對他的工作非常滿意。直到四十多年之后，成化皇帝朱見深召見已是老年的蒯祥時，還稱他為“蒯魯班”。

蒯祥精于尺度計算，放線測度的建筑中軸線與京城中軸線完全吻合，畫技高超，畫出的圖紙與完工的成品幾乎無異。他還能雙手握筆同時在一根柱子上繪雙龍，“畫成合之，雙龍如一”，嘆為觀止。

建造北京皇宮令蒯祥一舉成名，被提升為工部“營繕所丞”，直至官至工部侍郎，授二品官，享受一品官俸祿。

他一生大部分時間遠離江南，在北京生活，主持建造了京城一系列重大工程，包括北京皇宮、皇宮前三殿、長陵、獻陵、隆福寺，戒臺寺、西苑（今北海、中海、南海）殿宇、裕陵等。

皇宮前三殿指太和殿、中和殿和保和殿，1457年被大火燒毀。八年后，明英宗又請蒯祥重建。據(jù)記載，“自正統(tǒng)以來，凡百營造，祥無不予”。

長陵的建設，在1413年即已完成地宮，蒯祥更多的是參與地上建筑營建，于1427年完工。明成化時，蒯祥已是七八十歲的老人，但仍“執(zhí)技供奉”。

這位南方人將畢生的才華智慧奉獻給了北京。他83歲辭世時，皇帝派人轉達慰問，其身后才發(fā)送故里，安葬于太湖之濱——江蘇吳縣香山漁帆村，墓前有天順二年（1458年）明英宗所賜的“奉天誥命碑”。

尺寸放大的承天門

蒯祥背后的主要技術工藝及施工力量是香山幫，它是以木匠領銜，集木匠、泥水匠、石匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、疊山匠、彩繪匠等古典建筑中全部工種于一體的建筑工匠群體。這些身手不凡的能工巧匠以江蘇吳縣香山人為主，手藝精絕名滿天下，為皇室御用。

蒯祥建造的皇宮南門當時被稱為承天門，是皇宮工程的一個組成部分。寓“承天啟運、受命于天”之意，南京皇宮的大門便是這個名字，其淵源是隋唐皇宮的城門名號。

1420年，蒯祥領銜建造的承天門落成，為一座黃瓦飛檐的三層樓式五座木牌坊，建造時完全模仿南京的承天門，尺寸有所放大。

據(jù)《明太宗實錄》記載，“（北京皇宮）凡廟社、郊祀、壇場、宮殿、門闕，規(guī)制悉如南京明故宮，而高敞壯麗過之。”因為形制一致，故命名承天門，牌坊正中高懸“承天之門”匾額。

這方匾額一直掛到崇禎末年。據(jù)說李自成率領農民軍攻到皇城門外，一把火燒了承天門。

改名天安門

李自成的一把火是承天門第二次被焚毀。它第一次被焚是蒯祥在世的天順元年（1456年），承天門遭雷擊起火付之一炬。

1465年，到了英宗的兒子成化皇帝時期，年近七旬的老匠人蒯祥再次領銜，設計并重建了承天門。這次重建，將原來的東西寬5間、南北進深3間，擴大為寬9間、進深5間，形制上由原來的牌坊式改建成宮殿式，由城臺和城樓兩部分組成，是當時北京城里最為宏偉的門樓。

本次重修，承天門是黃瓦、朱柱，上為面闊五間的門樓，下為開有五孔的城臺，外有金水橋五座對應，兩側分列石獅、華表，與今日我們看到的天安門形制基本一致，只是體量略微小些?？梢哉f，蒯祥奠定了今日天安門的基本結構、框架及面貌。

而滿清兵馬進入北京城時，看到的是被李闖王燒毀的承天門。作為皇宮的南大門，這副殘狀不成樣子，次年就基本按原樣修復了承天門。

到了順治八年，清世祖福臨下令大規(guī)模改建，并更名為天安門，取“受命于天，安邦治國”之意，除了對王朝的承天之意合法性的表達，又加入了惟愿天下平安的意思。

清廷統(tǒng)治者認為這座城門對于帝國威嚴極其重要，康熙六十年間又經(jīng)過兩次大規(guī)模的修繕。

1900年，八國聯(lián)軍攻入北京，炮轟天安門及大清門。當時八國聯(lián)軍想用炮火把城門摧毀，但無奈城墻深厚，基石結實，沒有炸爛，城門上留下不少彈坑后，便放棄了。后有洋人建議一把火燒掉，但八國聯(lián)軍的司令瓦德西決定在天安門閱兵，他覺得在一個炸得滿身瘡痍的城門樓前閱兵更神氣活現(xiàn)。

112天的秘密重建

新中國成立后，天安門進行過多次整修，但多數(shù)屬于粉刷修繕整理、安裝避雷裝置等維護性工程。直到1969年進行了一次根本性的重建。

1969年12月15日至1970年4月7日，為徹底解決天安門城樓幾百年來積存下的種種問題和不安全隱患，政府決定秘密重建。

當時城樓最嚴重的問題是經(jīng)過明清500多年的風霜和華北地區(qū)數(shù)次大地震，天安門地基已下陷，建筑結構已壞損變形，建筑材料也發(fā)生空鼓銹蝕。1965年，技術人員在對天安門城樓的一次檢修中發(fā)現(xiàn)，大殿正廳12米高的柱子，已經(jīng)空了近10米。

1966年河北邢臺發(fā)生6.8級強烈地震，使天安門城樓結構的損壞變形程度加劇，隨時有垮塌的可能。政府認為修補已無濟于事，決定將舊城樓拆除，按原規(guī)模和建筑形制重建天安門城樓。

在拆除西山墻時，一名工人取出一發(fā)直徑9.5厘米、高約45厘米的完整炮彈，工程指揮部立即指示公安部門連同周圍的土全部取走研究。后來在拆除中又先后取出6發(fā)規(guī)格相同的炮彈。這些炮彈很有可能是八國聯(lián)軍留下的。這次重建過程中無意發(fā)現(xiàn)并排除了這些炮彈隱患。

這是一次秘密重建。當時保密程度之高，連進場施工人員也不甚了解。施工隊伍由木工連、瓦工連、彩釉連、架子工連和混合連5部分組成，每個工種各有各的證件，只在自己的指定地點工作，每道工序之間不準互相打聽，連家人都不能告知。

這些京城的能工巧匠用8天時間搭好葦席天棚，把天安門遮蓋嚴實。用7天拆除舊城樓，不顯山不露水。112天之后，架子拆開，重建的天安門再現(xiàn)京城。

這時的天安門城樓實際通高34.7米，比之前“蒯祥版”城樓高了83厘米。

除此以外，這次重建對“蒯祥制式”的最大修改在彩繪裝飾上。

天安門城樓正脊兩端的大吻，本為龍。有人認為，“仙人走獸”裝飾和城樓上的“金龍和璽”彩畫都是“封建四舊”，應該打倒，要用葵花和延安寶塔等取代龍雕龍飾。也有人認為應當按照傳統(tǒng)的方式修建，認為只有用級別最高的“金龍和璽”彩畫、大面積描金，才能與天安門的政治地位相符。后來采取了折中的辦法：天安門彩畫整體用樸素的“大麗花和璽”圖案，勾頭等小型琉璃瓦用“向日葵”圖案，其余一切照舊，沒有動龍吻。

1984年天安門城樓維修時，彩繪圖案恢復了歷史原貌，但“向日葵”琉璃瓦勾頭仍保留至今。

榮耀的象征

如今很少有人會關注紫禁城的設計建造師蒯祥，那個兩手并舉繪龍，精準放線，有著天才想象力及精準落實能力的蘇州人，他只是克勤克儉盡了一個建筑工匠的本分。

他一心一意在北京的晴空下建造紅墻碧瓦，輝映天地間。那是與他小橋流水的江南水鄉(xiāng)截然不同的北方氣象，他成功了，成就了舉世贊嘆的輝煌。

蒯祥大概不可能想象，他當初設計建造的皇宮南門竟然日后成為一個大國的建筑標志、政治標志和文化標志，成為榮耀的象征。

永樂十九年（1421年）朱棣在此昭告天下，大明遷都北京，此后，這座城門更是明、清兩朝皇帝頒發(fā)詔令之地，稱為“金鳳頒詔”。

據(jù)《日下舊聞考》記載，“凡國家大慶，覃恩，宣詔書于門樓上，由垛口正中，承以朵云，設金鳳銜而下焉?！边@是一套隆重繁瑣的皇帝頒詔儀式：皇帝詔書宣讀完，由奉詔官把詔書卷起，銜放在木雕的金鳳嘴里，再用彩繩懸吊“金鳳”從天安門垛口正中徐徐放下。城樓下早有禮部官員雙手捧著“云盤”（雕刻成云朵的木盤）等在那里，這樣，“金鳳”嘴里的詔書也就落在“朵云”中了，此舉便是“云盤接詔”。完成儀式，詔書才能向全國各地頒發(fā)。由此可見天安門具有的顯赫的政治象征性。

遇有皇帝登基、大婚等重大慶典活動和皇帝父母進宮，都要啟用天安門?；实勖磕昙捞?、祭地、祭五谷時，也由此門出入。此外，將領出征時祭旗、御駕親征時祭路、刑部秋審等重大儀式也都在此舉行。

天安門還是“金殿傳臚”的場所。當年考取的進士身著公服，恭立于天安門前聽候傳呼，然后與王公大臣一起進太和殿分列左右，肅立恭聽宣讀考取進士的姓名、名次。故而，能恭立于天安門前也是寒門讀書人即將跳過“龍門”。

1949年以后，天安門成為現(xiàn)代中國的象征，并被設計進國徽里。

即使今天的大都市建造了無數(shù)標新立異的高樓大廈，但能呼出其名的又有幾幢？而又有誰不知道天安門呢？那么，也請記住蘇州人蒯祥吧。