丁元竹

自信是一種心態(tài)。就社會(huì)成員而言，自信是一種社會(huì)心態(tài)，是社會(huì)成員作為整體對(duì)自己國(guó)家和社會(huì)的歷史、國(guó)情、愿景的認(rèn)可和認(rèn)同;就個(gè)人來(lái)說(shuō)，自信是作為個(gè)體對(duì)自己能力、職業(yè)、生活的認(rèn)可和認(rèn)同。個(gè)人自信不以盲從他人狀況及其價(jià)值為本;社會(huì)自信來(lái)自不盲從他國(guó)或其他社會(huì)的價(jià)值取向?yàn)榛Ｐ判哪巳松?、社?huì)之本，力量和奮斗之動(dòng)力與源泉。

當(dāng)前我國(guó)正處在發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的關(guān)鍵階段。進(jìn)一步增強(qiáng)制度自信，就是要在思想上堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的信念，在行動(dòng)上以巨大勇氣“發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度”，在理論上深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在實(shí)踐上百折不饒地推進(jìn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

不忘初心，增強(qiáng)制度自信。建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，是歷史賦予中國(guó)共產(chǎn)黨人的光榮使命，和近百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人為之奮斗的目標(biāo)。中華人民共和國(guó)成立后，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心，積極探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題。改革開放以后，鄧小平同志不忘初心、多次強(qiáng)調(diào)，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本途徑。為了實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，20世紀(jì)末和21世紀(jì)初，中國(guó)共產(chǎn)黨把公平正義擺上了重要議事議程。從“全面建設(shè)小康”到“全面建成小康”，是公平正義理念的根本體現(xiàn)。十八大報(bào)告指出，“公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系”。2016年5月16日，在中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十三次會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“擴(kuò)大中等收入群體，關(guān)系全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。”“必須堅(jiān)持有質(zhì)量有效益的發(fā)展，保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，為人民群眾生活改善打下更為雄厚的基礎(chǔ)?！北Ｕ虾透纳泼裆仨殘?jiān)持公平正義，不斷完善收入分配制度。這實(shí)際上是把中國(guó)特色社會(huì)主義制度具體到政策、方式和具體措施中去。

立足國(guó)情，增強(qiáng)制度自信。中國(guó)特色社會(huì)主義制度根植于中國(guó)悠久的歷史積淀、深厚的文化土壤、復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之中。20世紀(jì)初期，中國(guó)的學(xué)者們?cè)l(fā)生過(guò)“全盤西化派”和“反全盤西化派”的激烈爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論，表面上看是爭(zhēng)論如何對(duì)待西方發(fā)展道路問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是如何看待各國(guó)的制度選擇問(wèn)題，即承認(rèn)不承認(rèn)每個(gè)國(guó)家、每個(gè)社會(huì)都有自己的特點(diǎn)和自己的發(fā)展選擇，都需要從自己的實(shí)際出發(fā)來(lái)選擇和設(shè)計(jì)制度。先進(jìn)的中國(guó)人通過(guò)自己的實(shí)地研究和親身實(shí)踐，不斷探索基于中國(guó)國(guó)情的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，以毛澤東同志為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)人不唯書、不唯外，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村包圍城市，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了“三座大山”，建立了中華人民共和國(guó)。從20世紀(jì)初至今，東西方制度的討論、東西方發(fā)展道路選擇的思考和探索就一直沒(méi)有停止過(guò)。追述五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)我國(guó)社會(huì)各界關(guān)于東西方制度的探索與爭(zhēng)論，厘清東西方制度之間的關(guān)系，在當(dāng)今人類進(jìn)入全球化的新的歷史階段，顯得尤為重要，它已經(jīng)成為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的大命題。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在晚年提出的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的四美句，就展示了一位世紀(jì)學(xué)人對(duì)中國(guó)自己制度的自信。

放眼全球，增強(qiáng)制度自信。西方資本主義經(jīng)過(guò)數(shù)百年發(fā)展，越來(lái)越暴露出其制度的困境。進(jìn)入20世紀(jì)后期，隨著前蘇聯(lián)的解體和西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)，特別是2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)，發(fā)展道路和制度創(chuàng)新成為一個(gè)全球性問(wèn)題。貧富差距問(wèn)題也成為時(shí)代的突出問(wèn)題，引起各國(guó)的高度關(guān)注。探索人類發(fā)展及其出路，成為世界各國(guó)有識(shí)之士的共同愿望。探索中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，是鄧小平同志在改革開放初期提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。1992年，鄧小平同志在南方談話時(shí)指出：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度，在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化。”鄧小平同志這里指的制度，就是中國(guó)特色的社會(huì)主義制度?；卩囆∑酵镜乃伎?，考慮當(dāng)代國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的深刻變化以及中國(guó)的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在黨的十八屆三中全會(huì)上提出，把發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)，這就是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的制度自信，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的氣派。

（作者為國(guó)家行政學(xué)院決策咨詢部副主任、教授）

責(zé)編/賈娜 美編/李祥峰e(cuò)ndprint