陳昱

曾醉心于莫言的一句話：“做文章不該是獵犬一般的群吠，而應(yīng)是如深海中的鯨魚，游弋于無限之間，深沉低緩地呼吸?！?/p>

細細思索，余謂此言信然。這句話不正是理性與感性的美妙結(jié)合嗎？

然而，在這個物欲橫流的世界，金錢利益卻成了人與人情感的隔閡。

步入書店，琳瑯滿目的腰封令人眼花繚亂，如“××榜第一好書”“人生必讀的經(jīng)典”……翻譯《追風箏的人》的青年譯者李繼宏近來又出版了譯作《小王子》。此書腰封上寫著：“給您帶來最純正、最經(jīng)典、最優(yōu)美的閱讀，糾正市面上流行版本的錯誤……”如此溢美之辭實是過頭了，理性早已被利欲熏心的心所消滅。反觀莫言，莫言出版新書《我們的荊軻》時，特地要求出版商不要給書加上腰封。這才是真正將感性與理性相結(jié)合的人，他沒有躺在功勞簿上，沒有被金錢所誘惑，而是沉浸在自己的文學世界里，虔誠地做一頭有深度的鯨魚。

因此，唯有將理性與感性相結(jié)合，方能成就一番事業(yè)，達到凡人所不能及的思想高度。

誠然，感性之心尚可貴，可若只是片面的感性，便只能使思想停滯不前。

高曉松的“人生不只眼前的茍且，還有詩和遠方”，一夜之間爆紅網(wǎng)絡(luò)，無數(shù)文青提出要看看“詩和遠方”，可微博上又有網(wǎng)友出言反擊“父母尚在茍且，別總想詩和遠方”。一時之間網(wǎng)友迅速分成“茍且派”和“遠方派”互相攻訐。

依我看，“茍且”和“遠方”都很重要，二者缺一不可，“茍且”是理性，“遠方”是感性，唯有二者有機結(jié)合，才能達到老莊之學“曳尾于涂中”的境界。

康德有這樣的話：“沒有比理性更高的東西了?！笨晌覅s要說，將理性與感性將結(jié)合才是最高的境界。莊子對現(xiàn)實的苦悶無處發(fā)泄，只好寓之于夢中，變成大鵬“摶扶搖而上者九萬里”。我認為只有將現(xiàn)實與夢境、理性與感性相結(jié)合，才能達到“天人合一”的境界。

人生易逝，做一頭深沉的鯨魚，達到生活上的“不茍且”，定能有一番成就！

基礎(chǔ)等級：題目“獵犬的群吠，鯨魚的呼吸”很吸引閱卷老師的眼球，而考生聰明之處在于能將之與話題相聯(lián)系，讓人感覺言之有理，“虧他想得出來”。本文除了論點正確、內(nèi)容充實、結(jié)構(gòu)嚴謹、銜接合理外，選用論據(jù)材料也合理巧妙——文章選用的材料，名言與事例并用。故本項評37分。

發(fā)展等級：文章引用了莫言、康德、莊子的名言材料作論據(jù)，也引用了書籍腰封、高曉松的事實論據(jù)，有力地支撐了文章的論點，使文章論點明確，內(nèi)容充實?？忌谖恼轮斜憩F(xiàn)出了強烈的自我意識，給人一種會思考、有主見的感覺，而不是鸚鵡學舌，人云亦云。故本項評17分。

綜合以上亮點，該作文最后得分：基礎(chǔ)等級37分+發(fā)展等級17分=54分。