朱逸然

人生活在世，無論貧富貴賤、窮達(dá)逆順，都免不了與“名利”打交道?！懊p收”對(duì)人的誘惑，古今中外概莫能外。

要做到淡泊名利，是一件不容易的事情。老子說：“恬淡為上，勝而不美”，這是一種可貴的精神境界。中國當(dāng)代大學(xué)者錢鐘書就具有這樣的品格。他潛行讀書研究，經(jīng)常閉門謝客，對(duì)采訪避之唯恐不及。一次，一位英國女士讀《圍城》后，懷著敬慕，執(zhí)意要去拜訪錢鐘書先生，而錢鐘書先生在電話中風(fēng)趣地說：“假使你吃了一個(gè)雞蛋，覺得不錯(cuò)，又何必認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢？”正是有了這份淡泊之守，讓他成了踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)者，成為中國學(xué)界的榜樣。美國總統(tǒng)奧巴馬曾坦言，他最喜歡的民謠歌手是鮑勃·迪倫。在邀請(qǐng)他到白宮演出后，迪倫與奧巴馬的唯一接觸，便是迪倫唱完歌后，走下臺(tái)時(shí)與奧巴馬的一次握手一個(gè)微笑?！八踔敛幌肱c我拍一張合影，通常所有人都非?？释诒硌萸案液兔仔獱柡蟼€(gè)影，但是，他沒有?！辟F為最有權(quán)勢的美國總統(tǒng)，“玻璃心”受到偶像的“傷害”，這番話是一個(gè)自嘲，更多的恐怕是對(duì)迪倫人品的褒獎(jiǎng)和贊賞。

在馬斯洛的需求層次理論中，“成就、名聲”是受尊重的需求，金錢、房車、職位和權(quán)力，現(xiàn)在的人們?nèi)羰菦]有了這些，似乎就缺少了滿足感和成就感。一些很聰明的人，他們?cè)讷@得了成功之后，在個(gè)人的心態(tài)上發(fā)生了變化，潛意識(shí)地把自己當(dāng)成了“理應(yīng)受尊重的人”，自視甚高，不可一世，他們這樣是走向了價(jià)值認(rèn)同的歧途和墳?zāi)?。他們不知道，在需求層次的最頂層，還有自我實(shí)現(xiàn)的需求。迪倫曾被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，而他卻一直未對(duì)獲獎(jiǎng)作出回應(yīng)，更談不上去領(lǐng)獎(jiǎng)了。迪倫對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)的“忽視”和對(duì)總統(tǒng)權(quán)威的“怠慢”，在一些人看來似乎不可思議，覺得會(huì)讓他失去很多機(jī)會(huì)。殊不知，在他看來，他堅(jiān)守的價(jià)值，便是在黑人歷史月活動(dòng)上為馬丁·路德·金——這個(gè)實(shí)實(shí)在在的黑人英雄奉上祝歌。于他而言，這才是一種真正的尊貴。

為人淡泊，不僅僅是看淡名和利，更可貴的是對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)同和對(duì)價(jià)值觀的堅(jiān)守。在淡泊名利中，追求自己認(rèn)同的價(jià)值，“不以譽(yù)喜，不以毀怒”，方能達(dá)到至善至美的境界。在競爭日趨激烈、誘惑日益紛繁的社會(huì)里，堅(jiān)守和善待這一份不務(wù)虛名、落落自甘的人生，享受“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒”的寫意生活。

恬淡為上，勝而不美。在我們的世界里，不僅僅只有名和利，還有詩和遠(yuǎn)方。

教師點(diǎn)評(píng)

文章切題精準(zhǔn)，扣住老子的“恬淡為上，勝而不美”為中心而行文。正是因?yàn)閷?duì)名利的淡泊，迪倫取得了個(gè)人藝術(shù)上一次又一次的突破，贏得了總統(tǒng)奧巴馬的羨慕與贊賞。文中列舉了錢鐘書的事例，正與迪倫事例巧妙相連。借助馬斯洛的需求層次理論，深化了中心。結(jié)尾看似平淡，卻是有力點(diǎn)題。

教師亮分

基礎(chǔ)等級(jí)37分+發(fā)展等級(jí)18分=55分