秦偉

“起飛”之前 鐘文略與何藩的年代

回溯歷史的話，抗戰(zhàn)勝利后，香港人口只有四五十萬，1949年香港人口增加到兩百多萬，五十年代進(jìn)一步增加，帶來很大的居住和就業(yè)問題。二戰(zhàn)后，英國人基本上已經(jīng)失掉在東亞的勢力，在香港沒有長遠(yuǎn)的管制計(jì)劃，所以當(dāng)年的香港法律很不健全。英國人當(dāng)年對左派和右派政治力量，不會控制很嚴(yán)，讓中國人自己吵嘴好了，英國人在香港就爭取他們自己的利益。他們的管制是有巧妙之處的，在當(dāng)年來說，香港有一定的言論和出版自由。但關(guān)鍵部分抓得很緊，當(dāng)年香港是沒有民主選舉的。

在這種背景下，我們先來看老一輩的攝影家鐘文略，他現(xiàn)在九十多歲了，大陸很少人知道他。他是廣東人，抗戰(zhàn)時(shí)期輟學(xué)，戰(zhàn)后來到香港生活。他很有美學(xué)天分，很快就在戲院找到畫宣傳畫的工作。他對一般民眾的生活比較關(guān)心，參加左派工會，在工會攝影班學(xué)習(xí)了攝影，算是當(dāng)時(shí)的左派文藝青年，他拍的照片很“貼地”。所以我們看到鐘文略拍攝于五六十年代的照片，與何藩的照片有很大區(qū)別。

他的一些照片，記錄下五六十年代香港的情況，有草根階層的生活，有城市面貌，有殖民政府的活動，還有六十年代香港左派的活動。在他照片中可以看到港島上很窮的社區(qū)，現(xiàn)在是豪宅所在，非常昂貴的地區(qū)；可以看到慶祝英女王加冕的花車巡游；還可以看到小孩子在街道上拿著五星紅旗玩耍，慶祝中華人民共和國國慶；還有一張拍攝1967年香港左派游行，民眾在港督府貼大字報(bào)，這是受到大陸“文革”的影響。

很有趣的問題是，他這些算不算紀(jì)實(shí)攝影呢？我覺得還不算。五六十年代，西方紀(jì)實(shí)攝影的理論和思考已經(jīng)達(dá)到很成熟的水平，香港這些攝影師，都還是沒有這種理念的。與何藩不同，鐘文略來自草根階層，他的照片都與生活息息相關(guān)，反映了社會大眾的事情，這是一種寫實(shí)風(fēng)格。他因?yàn)楫嬓麄鳟?，一定要看電影，這給他很多美學(xué)教育，他的影像很有形式感，能拍到故事場景的張力。今日香港人面對他的作品，多是以懷舊心態(tài)，看作當(dāng)年歷史的記錄，但我認(rèn)為，研究他的攝影，應(yīng)該從他的藝術(shù)創(chuàng)作角度去看。

主觀紀(jì)實(shí)與“回歸”前后的社會觀察

鐘文略活躍的六十年代，攝影是蓬勃發(fā)展的大眾文化活動，很多攝影會在香港成立。在冷戰(zhàn)和越戰(zhàn)等國際背景下，香港出現(xiàn)了比較安穩(wěn)的日子，很多外商在香港投資，英國人建了廉價(jià)房屋，工人工作穩(wěn)定下來。當(dāng)時(shí)的香港人對政治是不關(guān)心的，只要下一代好好念書多賺錢就好。70年代香港經(jīng)濟(jì)起飛，新一批對攝影有興趣的年輕人去國外念書，帶回新的經(jīng)驗(yàn)和觀念，比如高志強(qiáng)，在他的作品中，我們可以看到一些帶有主觀情緒的紀(jì)實(shí)性的圖像，不再是那種忠于社會現(xiàn)實(shí)，而更多描寫自己內(nèi)心的感覺，和鐘文略、何藩那種傳統(tǒng)的街頭攝影很不一樣。

七十年代經(jīng)濟(jì)起飛，高志強(qiáng)和梁家泰這一輩有幾位都去做商業(yè)攝影，進(jìn)入商業(yè)攝影發(fā)展最蓬勃的年代，可以說那個階段攝影的人文氣氛不濃厚。八十年代，中英談判，香港面對回歸，新聞攝影開始蓬勃起來了，尤其是到九十年代，有不少年輕攝影家都跑去做攝影記者。余偉建是香港美聯(lián)社的資深攝影記者，他是我們這一輩的人，八十年代學(xué)攝影，之后投身于攝影記者，他近期的作品“麥難民”，反映香港的一種社會現(xiàn)狀：房價(jià)太高，很多人買不起房子，就干脆住在麥當(dāng)勞里面。對社會的關(guān)注是這一輩攝影人的共同特征。

我生于香港，成長于香港，離開香港，回到香港，再用另外一種眼睛去看香港，感到這個城市有一種非常無重量的狀態(tài)。1993年我從法國回來，原本在學(xué)校教書，面對香港回歸這個重要的歷史進(jìn)程，我決定去做攝影記者，前前后后做了十六年。我喜歡從歷史的角度去看外在世界，我的作品《香港德忌笠街的狂想》取自一條香港街道的名字，香港這個地方，直到現(xiàn)在都有很多奇怪的街道名字。每天千萬人經(jīng)過，但沒幾個人知道街道為何如此命名。其實(shí)這是英國十九世紀(jì)一個殖民地總司令的廣東話名字，這是一種權(quán)力的延伸，當(dāng)年的殖民者用這種名字進(jìn)入你的生活空間，延伸他們的權(quán)力。在這樣的經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)下，街上的人狀態(tài)怎么樣？他們?nèi)绾紊?？將來香港會怎么樣？街道名字會不會改？我們不知道?/p>

“我”的位置在哪里

我相信，過半香港人都是1949年之后從大陸過去的，但八九十年代在香港出生的另一代人，沒有經(jīng)歷過香港貧窮痛苦的年代。攝影師蕭偉恒的父親當(dāng)年從大陸偷渡到香港，然后安定下來，蕭偉恒這樣的一代人就要面對個人身份的問題。這些年輕人很多畢業(yè)于香港本土的學(xué)院，與上一代海外歸來有區(qū)別。他們拍照片，沒有從大歷史去看，他們的問題是關(guān)于自己的位置。可能你看余偉建我們這一輩的作品，都沒有看到“我”的位置在哪里，但是新一代敢于表達(dá)他們自己面對的問題和情況。蕭偉恒的這些照片是從香港拍深圳，這些位置就是當(dāng)年人們從深圳偷渡上岸的位置，暗處是現(xiàn)在香港的郊區(qū)，亮的地方是現(xiàn)在發(fā)達(dá)的深圳。今日的香港年輕人，面對大陸經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的大潮，兩邊的制度又不同，好像站在十字路口。困惑不是來自某一個具體問題，而是混合了多層面的問題。今天紀(jì)實(shí)攝影的發(fā)展，也不是單純到路上拍一些人就可以了，里面有很重要的內(nèi)涵，風(fēng)格有改變，攝影語言也不一樣，概念也和以前有所區(qū)別，年輕一代的作品更具觀念性和當(dāng)代性。

從技術(shù)培訓(xùn)轉(zhuǎn)向人文教育

近年來香港攝影教育的情況，進(jìn)展比較好?；貧w之前，英國不太重視香港的人文教育，而偏重技術(shù)，2000年之前，香港的攝影教育主要是職業(yè)技能方面。近些年隨著經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化，香港對文化工業(yè)越來越看重，很多大專院校紛紛開啟這方面的專業(yè)或者課程，內(nèi)容各有不同，比如城市大學(xué)的課程側(cè)重新媒體方面，香港大學(xué)藝術(shù)系側(cè)重藝術(shù)史，我任教的港大專業(yè)專修學(xué)院，側(cè)重當(dāng)代攝影，創(chuàng)作與理論都有。

這些攝影教育發(fā)展了十多年，雖然還不能說很成熟，但已有不錯的成績。很多教師是海外留學(xué)回來，課程也有變化。比如我們的課程目標(biāo)不是訓(xùn)練攝影師，不大談攝影技術(shù)，而主要把攝影作為思考和研究方式來看。我們的學(xué)生，有些來自其他行業(yè)，有些之前已是資深的攝影家。

畫廊、攝影節(jié)、藝術(shù)發(fā)展局

任何創(chuàng)作者如果有比較好的作品或是藝術(shù)項(xiàng)目，每年有兩次機(jī)會向負(fù)責(zé)文化的有關(guān)單位申請資助，這個部門叫藝術(shù)發(fā)展局，政府提供主要的支持，但它在政府之外獨(dú)立運(yùn)作。學(xué)生、年輕藝術(shù)家要出版自己創(chuàng)作的書、去海外交流、在本地搞展覽，都可以提出方案，發(fā)展局會根據(jù)專業(yè)程度、可行性進(jìn)行綜合考量并審批。另外，也有一些私人的藝術(shù)基金支持年輕人的創(chuàng)作，同樣通過機(jī)構(gòu)或個人提案的方式來完成。

從前的影像很依賴大眾媒體的傳播，隨著報(bào)刊雜志的衰落，媒體的語言也發(fā)生改變，傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)攝影沒法在媒體上待下去了，但攝影會出現(xiàn)在其他各種不同的地方，形式也隨之變化，比如，一個展覽空間會讓作品主題得到更有機(jī)的表達(dá)。從2010年開始，香港有了國際攝影節(jié)，主辦單位提倡年輕人的創(chuàng)作，幫他們做展覽。香港攝影節(jié)每年都有活動，兩年一次大型活動，每年一次小型的活動。攝影節(jié)的主辦機(jī)構(gòu)是非營利自主機(jī)構(gòu)，每年都自己去籌資，政府也會資助。每年小的活動基本是推廣香港本地的藝術(shù)家，平常也搞一些講座。兩年一度的大型展覽是國際性的，也有主題性，展覽在兩三個月之間，于不同的場地舉行。

大體看來，現(xiàn)在的創(chuàng)作者，曾經(jīng)在大專院校念過專業(yè)課程的人比較多。香港這幾年藝術(shù)活動比較多，很多藏家喜歡買一些當(dāng)代藝術(shù)品，當(dāng)然攝影還是很小的一部分，但總比沒有好，起碼現(xiàn)在有三四家攝影畫廊出來，攝影展覽多了，慢慢帶動了一些新的攝影氛圍。但是年輕人靠這個生活是不可能的，他們一般都有自己的營生，供職于某處或是自己做事情賺錢，再搞自己的創(chuàng)作。攝影對他們來說，是自由表達(dá)的工具。