叢斌

1946年5月4日通過的九三學社《成立宣言》明確提出：本社同人，愿本“五四”的精神，為民主與科學之實現(xiàn)而努力，始終不懈，謹此宣言。《成立宣言》全文一共99個字，就有3次提到“五四”，3次提到“民主、科學”。由此可見，九三學社的緣起與五四運動密不可分，與民主科學精神密切相連。

五四運動中九三學社先賢的歷史貢獻

五四運動中，一批英勇斗士不惜以生命和熱血踐行民主科學精神，其中不乏九三學社先賢的身影。盡管時光流逝，但他們勇敢追求真理的光輝形象仍清晰可辨、熠熠生輝。

許德珩，五四運動主要發(fā)起人和組織者之一、《北京學生界宣言》（又稱《五四宣言》）起草人、九三學社主要創(chuàng)始人、九三學社中央首任主席。1915年，許德珩赴北大求學，1917年，與毛澤東一起參加 “新聞研究會”和“北京大學平民教育講演團”。經(jīng)李大釗介紹，許德珩、毛澤東先后參加由其發(fā)起的“少年中國學會”。1918年，許德珩參加要求廢除中日《共同防敵軍事協(xié)定》的總統(tǒng)府請愿，并作為北京學生救國會的組織者之一奔赴天津、上海、武漢等地，聯(lián)絡(luò)各地學生組織。隨后他成立《國民》雜志社，開展反帝反軍閥的宣傳，還參與組織工人夜校、北京大學平民教育演講團，與毛澤東、鄧中夏、高君宇等人一起，教工人、農(nóng)民識字，宣傳革命思想，成長為北京學生運動的杰出領(lǐng)導(dǎo)人之一。

1919年5月3日，北京部分高校在北大集會商議救國方案。會后，他連夜起草《北京學生界宣言》，4日，參加集會游行并被捕。在牢房里，他通過詩句，表達“鋤奸不惜死，愛國亦千秋”的決心。被釋后，他作為學聯(lián)會北大代表之一，參與組織5月19日的罷課。在上海學生聯(lián)合會舉辦的五四運動中犧牲的北大學生郭欽光的追悼會上，他強烈要求懲辦國賊，繼續(xù)革命，被當時媒體評為“言詞沉痛，聞?wù)邽橹隆保S后參加了上海學生游行。6月16日，他當選《全國學聯(lián)日刊》編委會主編時說：“我們的目的不是為了做官，而是要以民主科學的精神，正人心、敦風俗、改造社會?！?/p>

五四運動當天沖鋒陷陣的勇士還有，潘菽、楊振聲、初大告、楊鐘健。除了他們，九三學社早期的許多社員也以其他方式參與其中。勞君展，五四運動期間，她任長沙學生聯(lián)合會宣傳部長，參加毛澤東、蔡和森于1918年在湖南組織的“新民學會”，用筆名“翼儒”為毛澤東創(chuàng)辦的《湘江評論》撰稿。她還創(chuàng)辦《女界鐘》報紙，積極投身五四運動和“驅(qū)除張敬堯運動”。后來遵照毛澤東對新民學會制定的“國外發(fā)展”和“國內(nèi)研究”并重的發(fā)展戰(zhàn)略，1920年5月8日，他們6位會員赴法國勤工儉學，臨行前毛澤東冒雨赴上海半淞園送別。此外，俞平伯、周培源、黃國璋、黎錦熙、張雪巖等也都是五四運動積極分子。

民主與科學的時代內(nèi)涵

距離五四運動已近百年，我國和世界都發(fā)生了翻天覆地的變化。這些變化既有偶然性，更多的是必然性。我們不能通過截取歷史片段去割裂歷史，而要放到人類社會發(fā)展的大潮流中去審視并尊重歷史。堅守九三學社先賢的歷史就是堅守九三學社的歷史，這也是世界上任何一個組織、任何一個政黨都必須堅守的大道，是大道之義。

關(guān)于民主。民主產(chǎn)生于2000多年前的古希臘城邦，其內(nèi)涵與現(xiàn)在的民主有很大不同?，F(xiàn)代民主就是社會化大生產(chǎn)條件下的社會化管理方式，是人類社會自我管理的一種方式。基于人類的社會屬性和生物屬性的雙重屬性，如何管理好人類社會，不僅是過去、也是現(xiàn)在、更是未來值得我們研究和實踐的問題。因此，民主沒有固定模式，它基于不同的地域、不同的民族、不同的文化、不同的生產(chǎn)力發(fā)展條件和水平有不同的方式和內(nèi)涵。要從5個方面理解民主的含義。第一，民主的程度受控于生產(chǎn)力發(fā)展水平。生產(chǎn)力發(fā)展水平的先進與落后，其決定因素是科學技術(shù)?？茖W之意自在其中，民主與科學不可割裂；第二，民主是經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑既相適應(yīng)又相矛盾的產(chǎn)物；第三，生產(chǎn)力發(fā)展離不開科學技術(shù)的支撐；第四，民主需用科學加以規(guī)范，沒有規(guī)范和理性，民主就會演變?yōu)槊翊?；第五，社會化管理需要多?shù)人參與，謀求最大公約數(shù)，而不是少數(shù)人的專權(quán)，為謀求少數(shù)人的利益。

關(guān)于科學。我們不能將科學單純理解為形而下之器，而要提升到形而上學的高度去理解，需要從精神和文化兩個層面去詮釋科學的內(nèi)涵?？茖W至少應(yīng)具備理性、求實、求是、遵規(guī)、創(chuàng)新、誠信、糾錯等7個要素，其中最理性的表現(xiàn)形式就是不斷糾錯、知錯必改。

在我國全面推進依法治國的大背景下，民主與法治的關(guān)系就是對民主與科學關(guān)系最恰當?shù)脑忈?。民主必須由法治來保駕護航。法治的本質(zhì)就是科學，因此我們不應(yīng)只強調(diào)它的政治屬性，還要強調(diào)它的技術(shù)屬性。我們的法官應(yīng)該是“又紅又?！?，而不是“只紅不?！被颉爸粚２患t”。因此，民主與法治的關(guān)系就是民主與科學關(guān)系的范例。

新形勢下民主與科學精神的傳承

中共十八大以來，我國高度重視統(tǒng)一戰(zhàn)線和多黨合作事業(yè)的發(fā)展，陸續(xù)出臺《關(guān)于加強社會主義協(xié)商民主建設(shè)的意見》《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》《關(guān)于加強政黨協(xié)商的實施意見》等系列法規(guī)，有效保障了民主黨派發(fā)揮作用，也對新時期民主黨派工作提出了新要求，明確了新任務(wù)。

基于此，首先要達成思想上的高度共識。韓啟德主席在九三學社中央十三屆五次全會閉幕會上說，“愛國民主科學的價值追求和優(yōu)良傳統(tǒng)是九三學社最引以為豪的思想共識。但民主科學具有時代性，都涉及一個實現(xiàn)路徑的問題?！币虼?，要把民主科學落到實處，就必須站在人類文明發(fā)展進程的高度，用全球化的視野來觀照中國特色社會主義實踐，對中國特色社會主義形成高度共識，對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化自覺認同。

70多年來，五四運動倡導(dǎo)的民主與科學精神影響鼓舞著一代代“九三人”。九三學社就是那些要求進步的愛國知識分子，受到這種精神的鼓舞，順應(yīng)時代發(fā)展，在中國共產(chǎn)黨的支持與領(lǐng)導(dǎo)下，聚集在民主與科學的旗幟下所成立的一個政黨。中共中央黨校許全興教授在《重視時代精神的研究與宣傳》一文中提出，“愛國、科學、自由、民主、創(chuàng)新和奮斗等精神依然是中國人民所迫切需要的。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人繼承和弘揚五四精神，為實現(xiàn)民族獨立和社會現(xiàn)代化奮斗不已。愛國、科學、自由、民主、創(chuàng)新、奮斗等精神貫徹于中國共產(chǎn)黨人的理論和實踐中，成為中國共產(chǎn)黨精神和現(xiàn)代中國精神的基本內(nèi)容?！庇纱丝梢姡谥袊伯a(chǎn)黨90多年的光輝歷史中，民主與科學精神貫穿始終。

二要立足自身實際，履行民主監(jiān)督職能。經(jīng)過長期的探索實踐，我國逐步形成了由黨內(nèi)監(jiān)督（執(zhí)政黨黨內(nèi)監(jiān)督、參政黨黨內(nèi)監(jiān)督）、人大監(jiān)督、法律監(jiān)督（司法監(jiān)督、行政監(jiān)督、審計監(jiān)督）、民主監(jiān)督（主體是政協(xié)和民主黨派）、社會監(jiān)督（群眾監(jiān)督、新聞輿論監(jiān)督、非政府組織監(jiān)督等）組成的監(jiān)督體系。民主黨派民主監(jiān)督是這一監(jiān)督體系的重要組成部分，它與其他的監(jiān)督形式既有共性，又有其特殊性?，F(xiàn)代民主政治體現(xiàn)為政黨政治，政黨是現(xiàn)代政治生活中的核心力量，階級利益的獲得、政府的組成和國家權(quán)力的行使，都需要通過政黨來實現(xiàn)。我國的民主黨派是中國特色社會主義參政黨。民主黨派民主監(jiān)督是堅持中國特色社會主義政黨制度的必然要求，是民主黨派的重要政治職能之一，具有獨特的性質(zhì)、內(nèi)容和形式。

關(guān)于民主監(jiān)督問題，從今年的黨外人士新春座談會至今，習近平總書記在多個場合多次提到民主監(jiān)督并反復(fù)強調(diào)，要充分發(fā)揮民主黨派的民主監(jiān)督職能。我認為，包括九三學社在內(nèi)的各民主黨派的民主監(jiān)督職能發(fā)揮得不充分有五方面原因：一是研究不深，二是視野不寬，三是缺乏實踐經(jīng)驗，四是缺少實踐路徑和程序，五是缺少必要的法律制度保障。

民主黨派要履行好民主監(jiān)督職能，首先應(yīng)與成員界別特色相結(jié)合。例如，九三學社可以圍繞科技、教育、衛(wèi)生等方面進行深層次的民主監(jiān)督。其次，要站在政治、文化、道德、倫理四維角度，打好精準扶貧、精準脫貧這場攻堅戰(zhàn)。這也是今后發(fā)揮民主黨派民主監(jiān)督職能的實踐切口和重要抓手。為什么中共中央有這樣的部署？我認為，原因有三：一是對民主黨派高度信任；二是中國監(jiān)督體系和政黨制度的必然要求；三是打好這場攻堅戰(zhàn)具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，是建設(shè)中國特色社會主義又一次艱苦卓絕的實踐探索?；仡欀袊伯a(chǎn)黨90多年的歷史，不論在革命、建設(shè)還是改革時期，中共取得的每一次重大進步，包括理論創(chuàng)新、實踐經(jīng)驗和重大成果，無不是經(jīng)過艱苦卓絕的實踐探索，甚至付出了巨大的生命代價，才使星星之火形成燎原之勢。誰能想到，經(jīng)過1927年“四·一二政變”、左傾路線的干擾，長征途中湘江戰(zhàn)役的慘烈，以及國民黨軍隊的圍追堵截，中國共產(chǎn)黨還是勝利到達了陜北。歷經(jīng)數(shù)次起死回生，中共黨員從最初的53名發(fā)展到現(xiàn)在的8800多萬名。誰能想到，1934年10月16日，中央紅軍離開江西于都，開始長征，15年后的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民就奪取了國家政權(quán)，建立了中華人民共和國。誰又能想到，紅軍長征30年后的1964年10月16日，我國成功爆炸了第一顆原子彈。歷史就是如此的巧合。根據(jù)我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會發(fā)展特點，當前和今后相當長一段時間，“三農(nóng)”問題仍然相當突出。因此必須走出一條適合中國廣大農(nóng)村發(fā)展的科學之道。這就是為什么說這次的精準扶貧、精準脫貧攻堅戰(zhàn)又是一次艱苦卓絕的實踐探索。

民主黨派要履行好民主監(jiān)督，還要堅持問題導(dǎo)向。通過精準扶貧發(fā)現(xiàn)和解決問題，從而助推農(nóng)村地區(qū)“五位一體”總體布局，探索一條適合農(nóng)村的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相互適應(yīng)的經(jīng)濟社會發(fā)展模式，拓展和夯實農(nóng)村集體經(jīng)濟基礎(chǔ)。最近我?guī)ш牳瓣兾髀?lián)合開展精準扶貧、精準脫貧民主監(jiān)督工作調(diào)研。8天里我們一共走訪了151家農(nóng)戶，在因病致貧、因病返貧、異地搬遷，以及縣級財政涉農(nóng)資金統(tǒng)籌使用等方面發(fā)現(xiàn)了不少問題。經(jīng)與當?shù)卣疁贤ǎ麄兎浅ＵJ同并高度評價我們提出的意見建議。

關(guān)于精準扶貧、精準脫貧攻堅戰(zhàn)的重要性應(yīng)這樣理解。這場攻堅戰(zhàn)不是單純解決經(jīng)濟問題，為了扶貧而扶貧，而是要經(jīng)過艱苦探索，摸索出一條適合農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的新模式。我國憲法第6條規(guī)定，我國社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制是改革開放初期提出的、適應(yīng)當時農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關(guān)系的基本經(jīng)濟制度，隨著現(xiàn)在農(nóng)村生產(chǎn)力的大大提高，更要體現(xiàn)憲法規(guī)定的社會主義公有制經(jīng)濟制度的優(yōu)越性。我們應(yīng)不斷探索和深入思考適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的現(xiàn)代化的集體經(jīng)濟治理結(jié)構(gòu)。只有保持這種常態(tài)機制，才能夯實中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)。例如，在陜西調(diào)研過程中，村兩委的同志就反映，他們說話不管用。這確實是實情。不能為老百姓辦實事，解決他們的經(jīng)濟困難，又怎么能得到他們的真心擁護？從發(fā)展取向來看，集體經(jīng)濟不為資本積累，而是為民造福。因此，發(fā)揮好九三學社民主監(jiān)督職能，就需要我們的站位更高些，眼界更開闊些，思路更靈活些，方法更具體些。

三要積極講好中國故事。一是講好中國特色社會主義的故事，用生動事例把中國特色社會主義的正當性及發(fā)展前景講清楚；二是講好中國共產(chǎn)黨的故事，用真情實感講述中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民一路披荊斬棘不斷取得的偉大勝利，用不可爭辯的事實把中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史必然性講清楚；三是講好九三學社的故事，立足九三學社歷史，要講九三學社先賢、“兩彈一星”元勛、行業(yè)精英、模范人物的故事，也要講平凡的、樸素的、接地氣的普通社員的故事；四是講好多黨合作的故事，從理論和現(xiàn)實出發(fā)，把多黨合作制度的正當性、合理性以及政治生態(tài)性講清楚。當然，要“講好四個故事”還包含3層意思，即要講“好故事”、還要“講好”故事、更要“好好地”講故事。