人生的祭典

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄……

裊裊佛語，總是縈繞在耳畔。墳?zāi)怪?，祭典之中，佛音之外，也許這不僅僅是一場儀式而已吧。

我總懷著莊嚴(yán)的情懷，沉浸于佛意之中，似乎能聽得到南方天國的思念之聲，悠遠(yuǎn)又沉重。也許年幼，無法參透佛理，可卻又在人情之內(nèi)，我明白，這是一場人生的儀式，人生的祭典。

每每祭典過后，總感覺這是一場洗禮，昭示著人們內(nèi)心深處的最重要的情愫。

我不知道是否是我太過傳統(tǒng)，現(xiàn)在的人們越來越輕視儀式，總是以形式主義草草了事。

正如每周一的升旗儀式，隨著國旗的上升，麻木又冷漠的靈魂也只是呆呆佇立，又有多少人發(fā)自肺腑地唱一句“起來，不愿做奴隸的人們”？也許是經(jīng)歷太多儀式，無所謂怎樣，而于此則能管中窺豹，國人的愛國情懷和民族凝聚力量大不如前，如此莊嚴(yán)神圣的儀式卻淪為眾人日常生活中平庸瑣碎的一個(gè)過程，而其中賦予的豐富內(nèi)涵卻蕩然無存。

再來看看每個(gè)人大多只經(jīng)歷一次的結(jié)婚慶典吧，無非都是擺幾桌酒席，吃喝玩樂鬧洞房。快樂本無可厚非，但是否想過曾經(jīng)相愛的初心以及日后相伴與共的責(zé)任？這才是婚慶的意義所在吧。

大大小小的儀式千千萬萬，其實(shí)沒落的不是儀式本身，而是人們內(nèi)心最真摯的情感。儀式并非子虛烏有，而是真真切切地隱含著某種莊嚴(yán)神圣的意義。古有祭天祭祖，也不乏泰山府君祭的神話。相傳了幾千年的儀式文化，正如某種紐帶連接著儀式的兩頭，而儀式創(chuàng)辦的本意就是要喚醒人們麻木的靈魂，洗盡世俗的塵埃，記住此時(shí)的儀式，將這種情感刻在心骨之上。

年初，總有墳頭祭祖。長者墳頭痛哭，幼者則在墳前嬉戲玩耍，生者不休，死者不寧。唯有長者，秉持著對(duì)逝者最真切的想念、對(duì)靈魂的守護(hù)。而隨著年歲推移，幼者也再難體會(huì)到痛苦吧。

隨著時(shí)代發(fā)展，物欲橫流的今日，人們總是以利益為先，而忽略儀式真正的內(nèi)涵。而當(dāng)下的儀式更是必不可少的，也希望有更多的人能以心沐浴在儀式之中，洗滌舊跡，喚醒最真的情感，倘若如此，也許能得到一方凈土，修養(yǎng)心靈。

光陰的儀式，人生的祭典，秉持內(nèi)心最真的情感，在物化的潮流中吟誦心靈的真諦。

點(diǎn)評(píng)

文章以佛教用語及儀式開篇，論述儀式是人們內(nèi)心最重要的情愫，后又以批判性的眼光評(píng)析了現(xiàn)如今太多“麻木”“形式”的儀式。大大小小的儀式，千千萬萬，其實(shí)沒落的不是儀式本身，而是人們內(nèi)心最真摯的情感。全文觀點(diǎn)鮮明，首尾呼應(yīng)，語言犀利。