黎華丹

【摘要】陽(yáng)太陽(yáng)，是廣西“漓江畫(huà)派”的開(kāi)拓者、旗手和領(lǐng)軍人物，博采眾長(zhǎng)的他，通詩(shī)書(shū)擅繪畫(huà)，是一位具有很高評(píng)價(jià)的藝術(shù)家。近來(lái)，“漓江畫(huà)派”作為廣西本土文化品牌，舉辦了一系列美術(shù)展覽活動(dòng)，引起了全國(guó)廣泛關(guān)注。在當(dāng)今時(shí)代背景下，地域性的水彩畫(huà)藝術(shù)研究成為當(dāng)代水彩畫(huà)家群體唱響中國(guó)精神，傳揚(yáng)中國(guó)文化，凝聚中國(guó)力量，傳播中國(guó)價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)盡職聚力。文章以陽(yáng)太陽(yáng)先生的水彩畫(huà)藝術(shù)成就、藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)、藝術(shù)價(jià)值和影響展開(kāi)論述，彰顯了陽(yáng)太陽(yáng)對(duì)廣西水彩畫(huà)藝術(shù)發(fā)展作出的重要貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】陽(yáng)太陽(yáng)；漓江畫(huà)派；地域性；水彩畫(huà)

陽(yáng)太陽(yáng)中年時(shí)期研究水彩藝術(shù)，由于擅繪中國(guó)畫(huà)，故常借鑒之，其水彩筆法洗練，色彩概括。與英國(guó)的水彩畫(huà)相比，其高度概括的筆墨，敷以有限的色彩，別具匠心，頗具中國(guó)風(fēng)的特色。國(guó)內(nèi)外對(duì)其鮮有研究著作，相關(guān)的文章也比較少，在前人研究的基礎(chǔ)上，文章以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)為新視角，試析陽(yáng)太陽(yáng)水彩畫(huà)藝術(shù)的中國(guó)美學(xué)意義。

一、藝術(shù)成就

“陽(yáng)太陽(yáng)的中年時(shí)期主要致力研究水彩藝術(shù)，也是這個(gè)時(shí)候他的成就最高”。盡管水彩傳入我國(guó)有一定的時(shí)間，開(kāi)始成為獨(dú)立畫(huà)種是解放過(guò)后了，陽(yáng)太陽(yáng)當(dāng)時(shí)基本放棄了其他畫(huà)種的研究，集中精力探索水彩畫(huà)藝術(shù)。解放初期，他畫(huà)了一批以桂林漓江山水為題材的水彩畫(huà)作品，常常是在西畫(huà)的基礎(chǔ)上，融入中國(guó)山水畫(huà)的意境以及氣韻等元素，使得畫(huà)出來(lái)的作品更具有中國(guó)面貌，更像“中國(guó)水彩”。50年代陽(yáng)太陽(yáng)在南京文聯(lián)舉辦水彩畫(huà)觀摩展，展覽中他那單純的色調(diào)中充滿意境和情趣的水彩作品，使人印象深刻。到了60年代，這時(shí)陽(yáng)太陽(yáng)的水彩畫(huà)已頗具有影響力，取得了相當(dāng)高的成就。70年代他開(kāi)始創(chuàng)作水墨畫(huà)，并結(jié)合水彩畫(huà)，兩者相互融合，從而開(kāi)創(chuàng)出獨(dú)特的藝術(shù)效果，得到了同行的普遍贊譽(yù)。這種風(fēng)格也成了他后來(lái)八九十年代畫(huà)風(fēng)的延續(xù)、升華，以致水彩畫(huà)頻頻入選全國(guó)重要展覽。

二、風(fēng)格特點(diǎn)

陽(yáng)太陽(yáng)水彩藝術(shù)特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：

（一）中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中“章法”的啟示

陽(yáng)太陽(yáng)從五六十年代開(kāi)始集中精力研究水彩畫(huà)，曾經(jīng)將中國(guó)水墨畫(huà)的筆墨、設(shè)色、章法應(yīng)用于水彩畫(huà)創(chuàng)作中，“水彩畫(huà)最早始于法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期丟勒的作品”，20世紀(jì)初傳入我國(guó)，其自身自帶的西方繪畫(huà)語(yǔ)言講究“物象”，而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言講究“意象”，陽(yáng)太陽(yáng)的水彩很好融合了“物象”和“意象”的統(tǒng)一，使之成為陽(yáng)太陽(yáng)獨(dú)特的水彩藝術(shù)特色。比如他的水彩畫(huà)《漓江木排》，作于1955年，這幅水彩畫(huà)作品中的江水呈“S”形構(gòu)圖走勢(shì)，這是中國(guó)畫(huà)章法中常見(jiàn)的“經(jīng)營(yíng)位置”，中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中講究分、合，常以“S”走勢(shì)構(gòu)圖，畫(huà)面錯(cuò)落有致。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的特點(diǎn)是一樹(shù)一石的取勢(shì)到整個(gè)畫(huà)面布局都有講究。《漓江木排》完全符合董其昌山水畫(huà)布局法則——“凡畫(huà)山水，須明分合?！奔串?huà)面一開(kāi)（近景）、一合（遠(yuǎn)景）。畫(huà)面中竹排的動(dòng)勢(shì)與山的靜立，近山的實(shí)與遠(yuǎn)峰的虛等，都形成了生動(dòng)的對(duì)比。竹排上忙碌的人們，也成了這幅畫(huà)中的“點(diǎn)景”。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中“筆墨意趣”的啟示

陽(yáng)太陽(yáng)將中國(guó)水墨畫(huà)獨(dú)有的線法和筆墨意趣結(jié)合到他的水彩藝術(shù)中。水彩畫(huà)作為西方繪畫(huà)語(yǔ)系，畫(huà)面以塊面表現(xiàn)對(duì)象，而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)是以線為主。中國(guó)畫(huà)側(cè)重墨對(duì)色的作用，而西畫(huà)卻是側(cè)重光對(duì)色的作用。比如他所作的水彩畫(huà)《天高任鳥(niǎo)飛》，和他的國(guó)畫(huà)《海邊》風(fēng)格類(lèi)比，畫(huà)中線條和顏色的應(yīng)用，尤其是天空飛翔的群鷗，采用中國(guó)畫(huà)墨線的刻畫(huà)技法，生動(dòng)逼真，左下角的石頭用線條處理柔中帶剛，后面的墨色渲染海面，此時(shí)，海鷗的刻畫(huà)使得海的空間更遼闊了，這也同時(shí)體現(xiàn)出畫(huà)家的浪漫主義情懷和萬(wàn)丈豪情來(lái)。再如他的水彩畫(huà)《群峰陣》，陽(yáng)太陽(yáng)在這幅水彩畫(huà)中將墨與色巧妙地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出有水墨意味的水彩畫(huà)來(lái)，并且根據(jù)對(duì)象物體的需要，采用國(guó)畫(huà)的形式“隨類(lèi)賦彩”，淡化墨色，并用枯墨畫(huà)山峰，整個(gè)畫(huà)面用色極簡(jiǎn)，類(lèi)似西方的抽象畫(huà)，但又感覺(jué)得到中國(guó)文人畫(huà)里的精神內(nèi)涵，中西融合，這就是陽(yáng)太陽(yáng)水彩的成就所在，將中國(guó)文人的品格應(yīng)用在西方的水彩畫(huà)中，表現(xiàn)中國(guó)的意境情調(diào)，對(duì)民族化的要求“不生搬硬套，要水到渠成，自然化和”。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中“留白”的啟示

西畫(huà)語(yǔ)言體系是不允許畫(huà)面有空白的，但留白卻是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手段，傳達(dá)出中國(guó)水墨畫(huà)深遠(yuǎn)的意境，能達(dá)到給觀眾有無(wú)限想象的空間，起到虛實(shí)相生的作用。陽(yáng)太陽(yáng)運(yùn)用留白技巧融入水彩畫(huà)中，形成了獨(dú)特的水彩畫(huà)審美趣味，比如他的水彩畫(huà)《象山朝暉》，運(yùn)用濕畫(huà)法，把漓江水與天色相連，產(chǎn)生微妙的色彩滲化效果，江面采用了留白技巧，與前面形成的水波做對(duì)比，產(chǎn)生空間意識(shí)。再如他的水彩畫(huà)《晨曦》，畫(huà)家簡(jiǎn)化用色，只調(diào)入少量的赭石，單純的渲染天空和水面，天空和水面都運(yùn)用了留白，來(lái)表現(xiàn)天空的云彩，和水面的空靈，營(yíng)造出清晨的漓江薄霧籠罩、清雅潤(rùn)澤的意蘊(yùn)。

三、歷史地位及影響

改革開(kāi)放后，萬(wàn)物復(fù)蘇，中國(guó)的水彩畫(huà)仿佛獲得了新生，在我國(guó)老一輩水彩藝術(shù)家李鐵夫、李劍晨、吳冠中、古元、陽(yáng)太陽(yáng)等努力下，他們以極高的熱情投入到中國(guó)水彩藝術(shù)的振興中，不同時(shí)期拿出不同作品在全國(guó)或地方組織展覽、學(xué)術(shù)交流，孜孜不倦，他們共同在中國(guó)水彩畫(huà)史上譜寫(xiě)了光輝的篇章。

而當(dāng)我們翻閱陽(yáng)太陽(yáng)的水彩繪畫(huà)作品、回顧陽(yáng)太陽(yáng)的水彩繪畫(huà)探索道路時(shí)，我們突然發(fā)覺(jué)廣西水彩畫(huà)的發(fā)展與陽(yáng)太陽(yáng)的藝術(shù)追求和藝術(shù)教育分不開(kāi)的，其有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，陽(yáng)太陽(yáng)對(duì)于廣西水彩畫(huà)的發(fā)展有著不可埋沒(méi)的功勞，培養(yǎng)了廣西一代又一代水彩畫(huà)家，成功地開(kāi)拓了水彩領(lǐng)域里廣西水彩的未來(lái)發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)藝術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)美學(xué)精神土壤中發(fā)展成長(zhǎng)，這就決定了其在全球化的背景下思考外來(lái)藝術(shù)如何在本土發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，我們可以從陽(yáng)太陽(yáng)水彩畫(huà)藝術(shù)精神中獲得一些啟示，探索外來(lái)藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)之間的結(jié)合，與中國(guó)精神相融，最終形成自己的個(gè)人風(fēng)格，才能走向民族，走向世界，走向未來(lái)，走向成功。

參考文獻(xiàn)：

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