酈波

說到漢字，我看重它的并不是“一字一文化”“一字一智慧”，而是每個漢字的背后都蘊育著一種偉大的信仰、一種精神、一種價值。這才是漢字最偉大的地方。

所以當下，在改革發(fā)展的關鍵時刻，在反腐倡廉的關鍵時刻，我們來通過幾個漢字，了解反腐倡廉的偉大意義。

“廉”字，字典里的解釋是“堂之側邊也”，也就是說堂屋的側邊叫作廉。也有學者認為，廉是堂屋的橫梁，那根最重要的支撐堂屋的橫梁，橫梁必須厚大中直才能撐起整個屋子。所以，堂屋側邊也好，橫梁也好，它必須得直，必須得正。

屋子也不是什么隨便的一個屋子，它必須是堂屋。什么是堂屋？堂屋是誰住的？堂屋是父母住的，因為有首詩里說，“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！本鸵驗樘梦菔歉改缸〉模愿改赣直蛔鸱Q為“高堂”。

為什么父母住堂屋呢？因為中國文化從“家”字可以看出來，是一種祖先崇拜，堂最早是給祖先住的，是祭祀祖先的場所，就是“家”的那個屋子。漢字訓詁考證得知，堂原來是王殿之大廳，王室宮殿最正中的那個大廳叫作堂，是舉行國家祭祀與重大儀式的地方。

后來發(fā)展到民間，衙門被稱為大堂，大堂上是什么？“明鏡高懸”“正大光明”。因此，堂上之廉代表的是什么？代表的一定是堂堂正正。《周禮》里記載，王之堂，是九尺之堂，也就是說堂之側——廉長達九尺，諸侯為七尺之堂，大夫則是五尺之堂。堂一定是堂堂正正的，因為這里是人間正氣、人間正道之所在。

所以，廉是人間正道最重要的支撐，沒有這個廉，就沒有堂堂正正的政治?！墩撜Z》里說，政者正也。什么是廉政？廉政就是人間正道。所謂“人間正道是滄桑”，因此“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！睘槭裁纯梢浴半m九死其猶未悔”？為什么可以“雖千萬人吾往矣”？是因為我們走的是人間正道。只有這樣，我們才有走下去的勇氣，才有走下去的決心。

要倡廉，要講廉政，就要反腐敗。既然要反腐敗，你就要了解什么叫做“反腐敗”。

剖析“腐敗”這兩個字，你會發(fā)現(xiàn)，古人真是太深刻了。“腐”這個字最早出現(xiàn)在篆文中，腐的意思就是毀壞身體。古代有一種刑罰叫宮刑，其實也叫腐刑。古人認為，腐刑是僅次于死刑的，它是比死刑更屈辱的一種刑罰。我們知道，偉大的史學家司馬遷在《報任安書》中，說到自己受腐刑之后，覺得愧對列祖列宗，愧對后代子孫，“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”腐刑對人身體和心靈造成的傷害可想而知，所以辭書《廣雅》中這樣解釋，腐者敗也，用敗來解釋腐。

那么“敗”是什么意思呢？敗在甲骨文中有兩種寫法，我們先來看第一種。它的右半邊是一只手拿著一個器械在敲打、在擊碎、在毀壞，所以《說文解字》解釋說，敗者毀也。那么它毀壞的是什么呢？字的左半邊是貝殼的象形，貝殼在古代代表錢財，是一個家庭生存的物質基礎。那么毀掉了貝殼，也就是毀掉了錢財，就是毀掉了一個家庭賴以生活的物質基礎。所以，“敗”的第一層意思是把家給毀了。

甲骨文中另一種寫法的“敗”字，右半邊同樣是拿著一個器械在毀壞，而左半邊則是一個鼎的形狀。我們知道，在古代，鼎不是一種簡單的食器。古人講，鼎者，國之重器也。鼎代表的是尊者至尊，是國家的象征，何其重要。所以，毀鼎代表的是什么？就是毀滅國家。

因此，腐敗從個人層面上來講是毀身，從家族層面上來講是毀家，從天下層面來講就是毀國。既毀身又毀家又毀國的腐敗，我們怎么能夠不徹底把它反掉呢？

任何強大的政權、強大的政黨，都不是被外部力量打敗的，都是內在的腐敗打垮了它。因此，我們要充分意識到這個發(fā)展中的問題，要提醒每一個人，時刻注意不要喪失自己的根本，不要偏離航向走入迷途，而要永遠堅持走人間正道。