陳 稷

南風(fēng)雅韻 文心雕琴陳初生的琴銘藝術(shù)

陳 稷

中華琴學(xué)，源遠(yuǎn)流長，博大精深。

嶺南琴學(xué)，源自宋代。南宋末年，皇室南遷，避難岡州，帶來了中原的琴師、琴譜，《古岡遺譜》在南粵大地傳播，“正始之音由是而南”。明代以降，嶺南琴學(xué)漸盛，琴人輩出。新會陳白沙，被譽(yù)為嶺南琴學(xué)第一人。嶺南琴派，定于清代道光年間，創(chuàng)始人為黃景星，其編匯《悟雪山房琴譜》，采擷諸家英華，俱收并蓄，實為保存唐宋遺音，孕育嶺南風(fēng)格，其功匪淺。自道光至光緒，嶺南琴派大盛，名家璀璨。

1. 陳初生在琴上刻字

2. 彈奏古琴

3.為參觀者講解

4. 藝術(shù)展上彈奏古琴場面

5. 與參觀者留影

6. 在展覽館留影

個人簡介

陳初生，字之犢，別署月光丘子、三馀齋主。1946年生于湖南漣源，著名古文字學(xué)家、書法家、收藏家，享受國務(wù)院特殊津貼專家，暨南大學(xué)教授，廣東省文史研究館館員。曾任中國書法家協(xié)會教育委員會副主任、廣東省書法家協(xié)會副主席、暨南大學(xué)藝術(shù)中心主任、廣東省人民政府文史研究館書法院院長。師從容庚、商承祚教授治古文字學(xué)，師從嶺南琴派傳人謝導(dǎo)秀習(xí)古琴，現(xiàn)為廣東古琴研究會顧問、廣州市嶺南古琴藝術(shù)研究所顧問。出版有《禁文字常用字典》《商周古文字讀本》（合作）《陳初生書法集》《三馀齋詩詞聯(lián)語》《中山王器銘文集聯(lián)》《三馀齋琴銘》等著作。曾為人民大會堂全國人大常委會會議廳人民萬歲鼎書寫銘文。

至于近世，嶺南琴派之代表人為鄭健候，鄭傳楊新倫，楊傳謝導(dǎo)秀等人。楊新倫遍訪名師，博采眾長，形成了剛健、明快、爽朗的獨特風(fēng)格，此亦為嶺南琴派之風(fēng)格。謝導(dǎo)秀多年來廣授門徒，把嶺南古琴發(fā)揚光大。

“南風(fēng)雅韻 文心雕琴—嶺南古琴文化圖片展暨a陳初生琴銘藝術(shù)展”，把目光投向嶺南的名琴和琴人，介紹古琴制作流程，同時展示著名古文字學(xué)家、書法家陳初生精心制作的琴銘。琴銘集琴學(xué)、詩歌、書法、雕刻于一身，文心雕琴，辭雅書精。

2016年9月22日，由嶺南活力非遺藝術(shù)館主辦的“南風(fēng)雅韻 文心雕琴—嶺南古琴文化圖片展暨陳初生琴銘藝術(shù)展”正式開幕。這是廣東首次舉辦琴銘藝術(shù)展，也是近年來廣東少有的大規(guī)模古琴展。展覽對嶺南古琴的歷史進(jìn)行了梳理，鉤沉了嶺南名琴和8位著名琴人的歷史，展示著名古文字學(xué)家、書法家陳初生收藏的古琴和精心制作的琴銘。

此次展出的50多張古琴，每一把古琴背后都有琴銘，文心雕琴，辭雅書精，蔚為壯觀。過去常見的琴銘主要用于說明琴的優(yōu)點、記敘琴的經(jīng)歷，還要注明琴的制作者、收藏者以及制作年代、地點等等。而陳初生所作的琴銘，則在前人的基礎(chǔ)上，做出了許多擴(kuò)展與突破。陳初生說，古琴承載著豐富的文化含量，琴銘是其中一個重要的方面。要作好琴銘，需要會寫詩、會書法，還要會篆刻。他原本便精詩文，所做詩文多是《詩經(jīng)》《楚辭》的傳統(tǒng)，移之在琴，便是以瑤琴為玉版，揮灑自如、不落窠臼。

陳初生從2007年開始跟隨嶺南琴派傳人謝導(dǎo)秀先生學(xué)習(xí)古琴，10年來日日習(xí)琴，收藏有60余張古琴，整理嶺南琴學(xué)文獻(xiàn)，精心制作琴銘。陳初生說：“希望通過此次展覽，讓更多人了解古琴，了解古琴文化，最起碼要分清楚古琴和古箏。同時，希望嶺南古琴繼往開來，發(fā)揚光大。”

7. 為參觀者講解

● 名琴故事

10年來，陳初生收藏了60余張古琴。每一張古琴和琴銘，背后都有一段故事。陳初生說，“我就是把古琴當(dāng)做宣紙，拉制作琴銘”，他所藏的古琴琴銘多是自己書寫，大部分雕刻在琴背上。

琴銘在記錄時代的同時，也傳承古琴文化。

◎ 懷月琴

陳初生將自己收藏的第一張琴命名為“懷月”，以紀(jì)念自己的出生之地月光丘。“誕吾之地，月光之丘。靜言思矣，琴韻悠悠。樂唯至正，龍吟鳳鳴。三余意爽，月朗風(fēng)清?！?/p>

懷月琴由北京知名的斫琴家王鵬所制，這把琴由謝導(dǎo)秀老師推薦給陳初生，“我藏琴的起點很高”。

◎ 錫永琴

2015年收藏的一張古琴，陳初生以“錫永”名之，紀(jì)念商承祚先生，銘中有云：“書壇巨擘，篆隸人傾。傳道授業(yè)，大啟金縢。抱恙題簽，師恩永銘?！?985年，商承祚先生在病中為他的學(xué)術(shù)著作《金文常用字典》題簽，陳初生至今念念不忘，“謹(jǐn)泐斯琴，以傳久遠(yuǎn)焉”。

◎ 希白琴

陳初生也在琴銘中紀(jì)念恩師容庚先生、商承祚先生。

2012年，陳初生收藏了揚州馬維衡監(jiān)造的琴，他把這張琴名之曰“希白琴”，銘文云：“吾師容庚先生，字希白，號頌齋，道德文章，世人欽仰。因以希白名此琴，銘曰：錚錚其骨，藹藹其容，賡絕發(fā)覆，功勒金銅，高山巍巍，流水淙淙，絲桐共振，長頌宗風(fēng)。壬辰陳初生敬頌?！边@段琴銘寄托了陳初生對恩師的無限敬仰懷念之情。

◎ 南華寺佛殿木頭制作的古琴

曹溪禪韻這張琴是陳初生最為珍視的古琴，背后的故事非常動人。

2012年，謝導(dǎo)秀率領(lǐng)陳初生等弟子參加丹霞山別傳寺新建大雄寶殿奠基慶典古琴演奏會?；爻掏緩侥先A寺，通信法師帶領(lǐng)大家瞻仰六祖真身后，在寺齋堂的柴堆中，陳初生看到殘舊的雕花木板，應(yīng)該是佛殿之物。謝導(dǎo)秀覺得這正是斫琴的好材料。于是，陳初生把這塊木板請回，“我在功德箱中捐了幾百元，通揚法師親自護(hù)送我拿著木板才出了南華寺”?；氐綇V州后，陳初生請嶺南斫琴名家陳一民和徒弟劉筆華把木板分開，制作了四張琴。有雕花的這塊木板制作的琴歸陳初生。“祈愿此三琴長傳曹溪禪韻”。

劉筆華說，當(dāng)年楊新倫先生曾經(jīng)有一張益王琴，就是《琴心劍膽》紀(jì)錄片中他彈奏的那一張，后來這張琴被人收藏，而陳一民保留了這張琴的圖紙。于是，陳一民就按照圖紙，制作了曹溪禪韻。

劉筆華說，“在制作這張琴的時候，為了保護(hù)好原來的花紋，每刷一遍灰，都要雕刻一次花紋”。

◎ 2000年前的漢木制作的琴

陳初生收藏的古琴中，有幾張是用漢代的木頭斫成。2014年，陳初生在廣州購得一張用漢代的木頭制作的古琴。他命名曰“華夏魂”，并在上面刻上琴銘：

“一千年挺生之木，兩千年不敗之身，三千年繼響之樂，萬億年華夏之魂。”