文丨諸榮會

二十四節(jié)氣：天地之中一首歌

文丨諸榮會

對于中國人來說，二十四節(jié)氣是3000年前黃河邊農(nóng)人播下的第一粒種子，是今天廣西霜降時節(jié)孩子們手中的糍粑，是詩人筆下的“正好清明連谷雨”“冬至陽生春又來”，更是日常生活里的春日載陽、四時成歲。

2016年11月30日，中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。近幾年來，九華立春祭、石阡說春、壯族霜降節(jié)、苗族趕秋等七項民俗活動陸續(xù)被列為二十四節(jié)氣遺產(chǎn)項目的擴(kuò)展名錄，形成了豐富的遺產(chǎn)體系。

二十四節(jié)氣是如何產(chǎn)生的？

春秋時期

古人發(fā)現(xiàn)，在每一年中，白天和黑夜的時間長短是不一樣的。

先是白天越來越長、黑夜越來越短，直到某天（夏至）時，白天最長、黑夜最短。之后白天越來越短、黑夜越來越長，直到某天（冬至）時，白天最短、黑夜最長。之后又開始白天越來越長、黑夜越來越短……周而復(fù)始。

陽光下的影子也有類似的變化規(guī)律。夏至?xí)r，影子最短，說明陽光最“正”；冬至?xí)r，影子最長，說明陽光最“斜”。

因此，最早定下來的兩個節(jié)氣，應(yīng)該是夏至和冬至。

夏至：晝最長、夜最短

冬至：晝最短、夜最長

盡管那時的古人，還不知道地球繞著太陽轉(zhuǎn)，卻能敏銳地提出了“日至北”和“日至南”的概念。這與我們現(xiàn)代的科學(xué)認(rèn)識，夏至?xí)r太陽直射北回歸線，冬至?xí)r太陽直射南回歸線，在思路上已經(jīng)大為接近。

要知道，春秋時代的古人幾乎沒有任何觀測儀器，僅僅憑借著最簡單的觀察，加以思索，就發(fā)現(xiàn)了日影長短、太陽位置和冬夏交替間的內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)造出了冬至和夏至的概念，這就是古代勞動人民的智慧，真是了不起！

戰(zhàn)國時期

夏至和冬至的提出，相當(dāng)于把一年作了二等分。到了戰(zhàn)國后期，古人進(jìn)一步把一年作了八等分，于是有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，一共8個節(jié)氣。

夏至、冬至，分別指白天最長和黑夜最長，合稱“二至”，“至”為極致。

春分、秋分，分別指白天和黑夜一樣長的兩天，合稱“二分”，代表“平分”。

立春、立夏、立秋、立冬，合稱“四立”，“立”表示“開始”。

這8個節(jié)氣更清晰地勾勒出了一年四季的劃分，記錄在《呂氏春秋》的《十二月紀(jì)》中。

西漢

在《淮南子?天文訓(xùn)》中，古人更加精確地把一年作了24等分，并加以命名，形成我們今天所熟知的二十四節(jié)氣，這是二十四節(jié)氣第一次被完整敘述。

公元前104年，《太初歷》正式把二十四節(jié)氣加進(jìn)歷法中，成為農(nóng)歷的一部分。

24個節(jié)氣大致對應(yīng)一年中的12個月，平均每個月對應(yīng)兩個節(jié)氣。

古人認(rèn)為這種變化是一種“氣”，每月的前一個是“節(jié)”，叫“節(jié)氣”；后一個是“中”，叫“中氣”，所以每年一共有12節(jié)和12中。慢慢演變簡稱為二十四節(jié)氣。

為什么二十四節(jié)氣能準(zhǔn)確到分秒？

二十四節(jié)氣依據(jù)太陽的變化而建立，本質(zhì)上是根據(jù)地球繞太陽的公轉(zhuǎn)和地軸傾斜造成的黃赤交角。

如果我們把地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道視為一個平面圓，并把春分點看作0度的話，那每過15度就是一個節(jié)氣，24個節(jié)氣正好360度。

這個度數(shù)可以精確到某天某時某秒，比如今年冬至在2016年12月21日18：44：07，這都可以根據(jù)公式算出來。

當(dāng)然，我們平時一般按照習(xí)慣，把這一整天都當(dāng)做這個節(jié)氣。

二十四節(jié)氣中的詩情

對于中國人日常生活的影響和民族文化的形成來說，二十四節(jié)氣如同“四大發(fā)明”，其意義與作用非同一般。

二十四節(jié)氣確實是一首關(guān)于自然、社會和人類的美麗詩篇。

“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！贝禾欤晔沁@個季節(jié)美的關(guān)鍵詞。“立春”的風(fēng)雨雖然還很寒冷，但寒風(fēng)中已有春的消息，雪壓著的土地下，小草正悄悄地醒來；春節(jié)的種種迎春接福的民風(fēng)習(xí)俗也是美的，它們寄托了人們對于新年的美好希望。滿懷著這樣的希望，念著“一年之計在于春”的古訓(xùn)，任花開吐蕊，聽春雷陣陣，播云播雨，踏青祭祖，“雨水”“驚蟄”“春分”“清明”“谷雨”一路過去……

夏花開放之熱烈，往往連春花的仔細(xì)欣賞都來不及。夏的色彩熱烈、濃厚、大度。再加上“立夏”螻蟈鳴，“芒種”伯勞鳴，“夏至”蜩始鳴，這些來自大地，來自自然的聲音，與春天唱至夏天的蛙鳴一起，將整個夏天變成了一場似乎永不落幕的音樂會。有聲有色的夏天，成為充滿活力、以生長為主題、以熱烈為基調(diào)的大美的季節(jié)！

秋天的美是被一只蟋蟀唱響的，“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”。如果說夏天的美適合多聲部的合唱，那么秋天的美則適合獨唱或吟誦。秋天雖然其聲不如夏，但其色則不遜于春，大地因成熟而變得金黃，天空因澄澈而變得高遠(yuǎn)，云朵因天高而變得淡然，色彩因橙黃橘綠、天高云淡、月白風(fēng)清而變得更豐富、更溫暖，其比之春夏，聲色雖然收斂了許多，但劉禹錫仍然固執(zhí)地說：“我言秋日勝春朝！”

當(dāng)蟋蟀的吟唱突然間從床下傳來，季節(jié)已在不知不覺間過了“立冬”。蟋蟀能從“立秋”一直唱到“冬至”，把夏熱唱成秋涼唱成冬寒?！傲⒍边^后，“小雪大雪又一年”，小雪無聲，大雪無痕；鷗鳥不鳴，大音稀聲；大地隱形，大美無言。此時的自然亦需要調(diào)養(yǎng)，用漫漫長夜、無邊風(fēng)雪和透骨的寒冰；此時勞作了一年的人們也需要調(diào)養(yǎng)，用親情、愛情、友情：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”在如此的調(diào)養(yǎng)中反芻著即將過去的一年，再走向又一個來年！

“二十四節(jié)氣”的美，其美的前提是適時、適度。詩圣在“好雨知時節(jié)”一句中的“知”字寫出了適時之美；“小滿”的名稱充滿了哲學(xué)的意味——江河小滿，雨水適度，既消除了旱，也不會釀成澇；麥粒小滿，豐收在望，是希望；人生小滿，不膨脹欲望，又不忘努力，是境界，也是幸福。

千載不歇，文脈常新

幾千年來，二十四節(jié)氣深刻地影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則，成了人們須臾不可分離的生產(chǎn)生活坐標(biāo)和參照體系。在當(dāng)代生活中，它具有多元的價值，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文學(xué)、民俗等都有著巨大的影響。

中國農(nóng)耕文明歷史悠久?！扒迕髑昂螅N瓜種豆?！薄昂斗N麥，十天不早?！边@些廣為流傳的節(jié)氣農(nóng)諺，是對農(nóng)事經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，如今對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍有很強的指導(dǎo)意義。

二十四節(jié)氣衍生出了很多諺語、歌謠、詩文，對文學(xué)產(chǎn)生了潛移默化的影響?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！蓖硖圃娙硕拍恋摹肚迕鳌吩娔捴巳丝冢潘坠操p。

二十四節(jié)氣在各地傳承過程中形成了各種各樣的民俗，如登封千人餃子宴、九華立春祭、石阡說春、班春勸農(nóng)、苗族趕秋、三門祭冬、壯族霜降節(jié)等。再如，清明時節(jié)各地都有踏青的習(xí)俗，這也是一個尋根問祖的節(jié)日。對祖先的祭奠是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的文化標(biāo)志。

二十四節(jié)氣，這首源自“天地之中”的歌，已經(jīng)傳唱了三千年。它的精神，已經(jīng)融進(jìn)我們的呼吸里；它的神韻，充盈在我們的血液里。這一文化瑰寶孕育于四季分明的嵩山地區(qū)，普遍適應(yīng)于黃河中下游的中原大地，進(jìn)而擴(kuò)展到整個中國。如今，申遺成功，世界矚目。二十四節(jié)氣將以中國國粹的身份重新走向世界，研究和了解二十四節(jié)氣，就能找到打開中華傳統(tǒng)文化大門的金鑰匙。如何保護(hù)、傳承和利用二十四節(jié)氣這一寶貴文化遺產(chǎn)，也是我們需要面對的一個新的重要課題。