●高帆 編
在中國古代,由于科舉考試成績與名利、仕途直接掛鉤,所以人們是相當(dāng)重視的,而相較于現(xiàn)代來說其作弊現(xiàn)象也是很嚴(yán)重的。為了確??荚嚬?,各朝都有一套相應(yīng)的辦法,而清代的制度最為完備。古代考試中都有哪些我們不知道的事呢?下面就讓我們一起來看看。
中國科舉博物館始建于公元1168年的江南貢院,經(jīng)過明清兩代的擴(kuò)建發(fā)展,曾是當(dāng)時(shí)中國最大的科舉考場。鼎盛時(shí)期占地30多萬平方米,號(hào)舍20644間。
以前沒有“身份證”,但也有相應(yīng)的憑證??忌M(jìn)場所持“考憑”功能類似于現(xiàn)代準(zhǔn)考證的“票卷”,“考憑”上是沒有照片的,考生憑票入場,而“槍手”也很容易混過去。為防止有人鉆“空子”,清代考場實(shí)行“點(diǎn)名識(shí)認(rèn)”。所謂的“點(diǎn)名識(shí)認(rèn)”就是點(diǎn)名進(jìn)場,對其進(jìn)行辨認(rèn),這是考生入場必經(jīng)的首道關(guān)口。入場前,在門外設(shè)序進(jìn)牌,上面寫明牌數(shù)、省份名次,以便考生認(rèn)明隨行,聽候點(diǎn)名識(shí)認(rèn)。
古時(shí)的考場稱“貢院”,“點(diǎn)名識(shí)認(rèn)”程序在貢院的最外一道“龍門”進(jìn)行。雖然點(diǎn)名好辦,但識(shí)認(rèn)不容易。守門人都是隨機(jī)新?lián)Q的兵役,不認(rèn)識(shí)考生??忌贸觥白R(shí)認(rèn)官印結(jié)”。
“識(shí)認(rèn)官印結(jié)”是古代流行的一種行政文書,上面蓋有官印,證明考生身份的真實(shí)性,防止冒名頂替。這種文書實(shí)際作用是一種擔(dān)保書,一旦出事,“擔(dān)保人”跟著倒霉。“識(shí)認(rèn)官”就是擔(dān)保人,其姓名登記在點(diǎn)名冊上,叫到考生時(shí)他就出來辨認(rèn)。
這種辦法其實(shí)是一種原始的人工“人臉識(shí)別技術(shù)”,識(shí)認(rèn)官臨場辨別無誤后會(huì)簽字放行。萬一識(shí)認(rèn)官不到場,除了將其所報(bào)的試卷扣除以外,識(shí)認(rèn)官也將被查處。對國子監(jiān)、府學(xué)出來的特定人群的考生,也可由其老師(助教)一類考官認(rèn)可的人員出來辨認(rèn)。
需要說明的是,不只考生這樣,凡進(jìn)入考場的人員都要嚴(yán)查,或出示“印結(jié)”,或使用專用“腰牌”(臨時(shí)身份證)。
既然有考試,那就肯定會(huì)有人渾水摸魚,找“搶手”替考。那么,古代是如何處罰這些“槍手”的呢?
嘉慶《欽定學(xué)政全書》(卷19)《考試場規(guī)·附載律例》:“凡學(xué)臣考試,有積慣隨棚代考之槍手,察出審實(shí),枷號(hào)3個(gè)月,發(fā)煙瘴地面充軍。其雇槍手之人,及包攬之人,并與槍手同罪。知情保結(jié)之廩生,杖一百。窩留之家,不知情者,照不應(yīng)重律治罪。倘有別情,從重科斷。有贓計(jì)贓,以枉法從重論?!?/p>
如此看來,這處罰是比現(xiàn)在還要嚴(yán)厲??!
明代繪畫中所描繪的殿試
在進(jìn)場第一道門經(jīng)過識(shí)認(rèn)后,考生還不能進(jìn)入考場,要經(jīng)過第二道關(guān)口“搜檢”。所謂“搜檢”就是搜身和檢查所攜帶物品。為了防止考生將作弊資料即古代所稱的“懷挾”偷偷帶進(jìn)考場?!八褭z”也是很嚴(yán)格的,甚至不顧及考生的隱私。
在實(shí)行科舉取士初期的隋唐時(shí)代,并不禁止考生攜帶考試資料入場。五代后唐長興年間始定搜檢之例,當(dāng)時(shí)規(guī)定凡搜出考試作弊資料者不予錄取。金章宗泰和元年(公元1201年)出臺(tái)“搜檢法”,這一考場紀(jì)律為后來各朝效仿,即使現(xiàn)代考試也不例外。
宋金時(shí)期,朝廷對“懷挾”行為開始嚴(yán)打,女真人建立的金國甚至采取“裸檢”手段,考生進(jìn)場前“行沐浴更衣之法”。由于有悖斯文,脫衣解褲等手段并未被嚴(yán)格執(zhí)行,一直到清代才又重視起來,搜檢時(shí)連內(nèi)褲都要搜。
據(jù)清《欽定禮部則例》(卷91)《儀制清吏司·鄉(xiāng)會(huì)試場規(guī)》記載,順天府的鄉(xiāng)試和會(huì)試考生入場時(shí),在第一和第二兩道門分兩次進(jìn)行搜檢:“令搜檢人役兩行排立,士子(考生)從中魚貫而入。以兩人搜檢一人,務(wù)令士子開襟解襪?!?/p>
后來更規(guī)定,考生必須穿規(guī)定服裝。據(jù)清《欽定科場條例》(卷30)《關(guān)防·搜檢士子》,康熙五十三年(公元1714年)規(guī)定:“凡考試舉子入闈,俱穿拆縫衣服,單層鞋底,只帶籃筐、小凳、食物、筆硯等項(xiàng),其余別物令在外留截。如違,嚴(yán)加治罪。”
據(jù)《清會(huì)典事例》(卷341)《禮部·貢舉·整肅場規(guī)》,當(dāng)時(shí)懷挾手法五花八門:“或藏于衣帽,或藏于器具,且有藏于褻衣裈褲中者。”清朝最嚴(yán)的一次鄉(xiāng)試搜檢,出現(xiàn)于乾隆九年(公元1744年)。
在鄉(xiāng)試頭場,乾隆皇帝派出親近大臣數(shù)人前往監(jiān)看,當(dāng)場搜出懷挾21人,在二場搜檢時(shí)又搜出21人;臨時(shí)棄考的有2000多人。在考場外“拋棄的蠅頭小卷堆積于墻陰路隅者,更不計(jì)其數(shù)”。
經(jīng)過這次檢查,清朝的考場紀(jì)律更嚴(yán),對所有可能作弊的地方都做出明確規(guī)定,如對帶入的食品,“糕餅、餑餑各要切開”。甚至對考生所穿內(nèi)衣內(nèi)褲(褻衣、裈褲)都有強(qiáng)行要求:“裈褲綢布皮氈聽用,止許單層。”搜檢時(shí),內(nèi)衣內(nèi)褲都要搜。曾有人就此舉提出異議,乾隆皇帝則親自解釋:“設(shè)無所別,而一概從寬,則將來裈褲中竟成懷挾之藪矣。”意思是說,如果內(nèi)衣內(nèi)褲不搜的話,那考生都把作弊資料藏在那里了。
清代的制度最為嚴(yán)格和完備,對于“懷挾”也有相應(yīng)的處罰。
嘉慶《欽定學(xué)政全書》(卷19)《考試場規(guī)·附載律例》:“凡應(yīng)試舉監(jiān)、生儒及官吏人等,但有懷挾文字、銀兩當(dāng)場搜出者,枷號(hào)一個(gè)月,滿日杖一百,革去職役?!?/p>
中國古代的“殿舉”、“罰科”制度,是科舉制度的重要組成部分,也是科舉制度進(jìn)一步完善的重要標(biāo)志之一。五代及宋元時(shí)期稱為“殿舉”、“殿罰”,明清時(shí)期稱之為罰科,指科舉時(shí)代對違規(guī)、舞弊或文理紕繆者暫時(shí)廢止其繼續(xù)考試資格的一種處分。鄉(xiāng)試中式者罰停會(huì)試,會(huì)試中式者罰停殿試,并根據(jù)所犯輕重以定處罰停考之科數(shù)。
據(jù)史料記載,在北齊(公元550-577年)時(shí),就有了對應(yīng)試者罰飲墨水的規(guī)定。南朝梁武帝蕭衍時(shí)規(guī)定:凡應(yīng)試“差謬者罰飲墨汁一斗”。隋朝也規(guī)定:“士人應(yīng)試時(shí),凡書跡濫劣者,罰飲墨水一升。”這種今天看來近乎荒唐的規(guī)定,卻在歷史上相沿很久。
看來,不管處在何時(shí),都需要真才實(shí)學(xué),想要投機(jī)取巧的人還需三思啊!
●資料來源:鳳凰網(wǎng)、綜合網(wǎng)絡(luò)