馬穎

摘要：眾所周知人類在建筑發(fā)展過程中，不斷的對空間進行研究，探索，創(chuàng)造符合自身所需要的空間。

關(guān)鍵詞：建筑；空間

中圖分類號：TU972 文獻標識碼：A 文章編號：1674—3024（2017）06—0105—01

1建筑空間與建筑功能

兩干多年前古羅馬著名的建筑理論家維特魯威在《建筑十書》中提出適用、堅固、美觀是建筑的三要素，其中“適用”指的就是建筑的功能性。而功能與空間是緊密相聯(lián)，互不可分的。老子說：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故，有之以為利，無之以為用。”這表明，建筑對于人類來說真正有價值的不是建筑實體的本身，而是由其所圍合的空間。在建筑中功能一般表現(xiàn)為建筑的內(nèi)容，而空間則體現(xiàn)為建筑的形式，因此功能與空間的關(guān)系可以用哲學上的“內(nèi)容與形式”的辨證原理來加以解釋，一方面功能決定空間的形態(tài)，另一方面，空間的形態(tài)又對功能具有反作用。對于建筑形體，雖然不能把它當作目標來追求，但也不能視其為無足輕重的東西?，F(xiàn)代的玻璃幕墻建筑，為室內(nèi)爭取了更多的采光，但實際上室內(nèi)并不需要那么多的采光面積，這難道都是功能要求所產(chǎn)生的必然結(jié)果嗎？當然不能這么說，這顯然是有著形式方面的考慮。

由此看來，一種空間形式出現(xiàn)，不僅會適應功能要求，而且還會促使功能朝著更新、更復雜的方向發(fā)展。

2建筑空間組合的形式

2.1集中式組合。一般由一系列的次要空間圍繞一個大的占主導地位的中心空間構(gòu)成，是一種向心的穩(wěn)定的構(gòu)圖。

在集中式組合中，中心空間的尺度要足夠大，并大到足以將其他次要空間集中在周圍。集中式組合的交通流線可以采用輻射式，螺旋式，環(huán)式等多種形式。

2.2線式組合。通常由尺寸，功能完全相同的空間重復出現(xiàn)構(gòu)成，也可以由一個線式空間將一系列形式，尺寸和功能不同的空間沿軸線組合起來。線式組合的特征是長，因此它表達了一種方向性，具有運動，延伸和增長的慣性特征。

2.3輻射式組合。輻射式組合的布局中有一個中心方位，空間和通行走道從該中心向外伸展。由一個主導的中央空間和一些向外輻射舒展的線性空間組合而成。

2.4組團式組合。通常由重復出現(xiàn)的格式空間組成，這些格式空間一般具有相類似的功能，并在形狀，朝向等方面有共同特征。

2.5網(wǎng)格式組合。通過一個三維的網(wǎng)格或范圍而得到空間的規(guī)律性組合。

3建筑的空間布局

3.1從建筑的空間布局來看，中國建筑是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開。中國無論何種建筑，從住宅到宮殿，幾乎都是一個格局，類似于“四合院”模式。中國建筑的美又是一種“集體”的美。與中國相反，西方建筑是開放的單體的空間格局向高空發(fā)展。以相近年代建造、擴建的北京故宮和巴黎盧浮宮比較，前者是由數(shù)以千計的單個房屋組成的波瀾壯闊，氣勢恢宏的建筑群體，圍繞軸線形成一系列院落，平面鋪展異常龐大；后者則采用“體量”的向上擴展和垂直疊加，由巨大而富于變化的形體，形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。而且，從古希臘古羅馬的城邦開始，就廣泛地使用柱廊、門窗，增加信息交流及透明度，以外部空間來包圍建筑，以突出建筑的實體形象。這與西方人很早就經(jīng)常通過海上往來互相交往及社會內(nèi)部實行奴隸民主制有關(guān)。古希臘的外向型性格和科學民主的精神不僅影響了古羅馬，還影響了整個西方世界。同時，如果說中國建筑占據(jù)著地面，那么西方建筑就占領著空間，譬如羅馬可里西姆大斗獸場高為48米，“萬神殿”高43.5米，中世紀的圣索菲亞大教堂，其中央大廳穹窿頂離地達60米。文藝復興建筑中最輝煌的作品圣彼得大教堂，高137米。這莊嚴雄的建筑物固然反映西方人崇拜神靈的狂熱，更多是利用了先進的科學技術(shù)成就給人一種奮發(fā)向上的精神力量。

3.2現(xiàn)代建筑的出現(xiàn)，鋼筋混凝土，鋼結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，使空間在更大限度的減少空間上的支撐。密斯范德羅1929年設計巴塞羅納國際博覽會德國館，展示了流動的空間，建筑變得輕盈，鋼，玻璃下分割出來的空間與古代建筑渾厚粗壯的感覺截然相反。密斯提出他的主要觀點“少就是多”，即把理性抽象與簡化的原則發(fā)展到極致。以極少的維護結(jié)構(gòu)來創(chuàng)造盡可能多的空間及含義?，F(xiàn)代建筑因為其比以往建筑更能體現(xiàn)功能及效率，因而很快的被推廣，成為了歷史的主流。

3.3現(xiàn)代建筑的空間是以開放的平面和流動空間為特點的有機空間。它的發(fā)展使靜止的空間變成流動，間斷變成連續(xù)。而之后在二十世紀末出現(xiàn)的解構(gòu)主義，在其空間上更有意突出結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定狀態(tài)，打破和諧統(tǒng)一的建筑美學法則，運用模糊、散亂、重構(gòu)、突變等，造成時空的混合。這時期的審美時空觀轉(zhuǎn)變?yōu)樗木S，突出了時間這一維度，追求空間不斷地重疊與流動，強調(diào)審美主體的感覺，隨心所欲不受限制。這時期代表人物有屈米，彼得埃申曼，庫哈斯，哈迪得。

3.4屈米通過拉維萊特公園的設計向人展示了解構(gòu)主義。他提出解構(gòu)主義正如它自身所強調(diào)的沖突住和不確定性那樣。除了向傳統(tǒng)觀念提出挑戰(zhàn)外，沒有形式、文化、觀念諸方面明確一致的目標。這里有約束力的因素不是不同建筑師之間形式上的相似，面是相似的意圖。屈米對這種相似的意圖作了闡述。他認為解構(gòu)主義建筑對傳統(tǒng)的秩序，統(tǒng)一等概念提出懷疑。作品常常顯得沒有起始感、沒有終結(jié)感，而不斷體現(xiàn)“重復”、“扭曲”、“重疊”等手法的運作。盡管作品有自身內(nèi)在的邏輯——它們不是無目的的多元化，但這種秩序不能用純“內(nèi)在轉(zhuǎn)形”這樣的術(shù)語來描述。秩序的思想不斷受到懷疑、挑戰(zhàn)，被推到了邊緣。

3.5現(xiàn)代技術(shù)推動建筑空間研究進入新的階段。參數(shù)化及數(shù)字化模型技術(shù)的應用，徹底改變了建筑設計的工作方式和思考方式，使錯綜復雜的建筑形體表現(xiàn)成為可能。建筑師更容易的通過數(shù)字化模型對設計進行深入分析，對新形式和空間進行研究，而且大大減少了重復性及繁瑣的工作。依靠計算機技術(shù)的進步，出現(xiàn)了數(shù)字化建筑及非線性建筑的設計，而更多的作品更是能新的建筑觀念付諸實施。