林少杰　潘國(guó)剛　唐魁

摘 要：在城市普遍出現(xiàn)“特色危機(jī)”的背景下，討論兩孟文化街區(qū)的改造原則并提出具體的改造措施和相應(yīng)的操作策略，最終將改造后街區(qū)和兩孟文保單位進(jìn)行充分的互補(bǔ)與融合。

關(guān)鍵詞：互補(bǔ)；融合；策略；原則

1 背景及意義

1.1 時(shí)代背景及意義

從人類社會(huì)發(fā)展的歷史看，經(jīng)濟(jì)歷來是社會(huì)發(fā)展的主旋律。在經(jīng)濟(jì)全球化的帶動(dòng)下，“文化全球化”的概念應(yīng)運(yùn)而生。這樣的背景下，“千城一面”的問題也表現(xiàn)得較為突出。大量的城市化建設(shè)，犧牲了想象力豐富、易識(shí)別的傳統(tǒng)歷史景觀，城市的“特色危機(jī)”（identity crisis）現(xiàn)象普遍存在，導(dǎo)致一些獨(dú)具特色的歷史性城市、歷史文化街區(qū)和文物建筑被單調(diào)的新建筑群所淹沒。那些源于特殊生活經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的不可代替的地方精神和城市性格特點(diǎn)已被全球化進(jìn)程消減的所剩無幾。

1.2 項(xiàng)目背景及意義

孟府、孟廟位于第三批國(guó)家歷史文化名城鄒城，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。鄒城距曲阜城區(qū)20公里，是歷史文化底蘊(yùn)豐厚的孔孟之鄉(xiāng)，在齊魯文化圈中有核心地位。以古城整體性保護(hù)為龍頭，通過保護(hù)與發(fā)展相結(jié)合，引導(dǎo)鄒城走上保護(hù)與復(fù)興、特色與協(xié)調(diào)的雙贏之路，最終實(shí)現(xiàn)在格局與風(fēng)貌上展現(xiàn)歷史文化特色，在功能上復(fù)興和發(fā)展古城的文化展示功能和旅游產(chǎn)業(yè)，在環(huán)境設(shè)施上改善居民生活環(huán)境的目的。兩孟文化街區(qū)改造強(qiáng)調(diào)與上位規(guī)劃、同位規(guī)劃的對(duì)接、突出古城產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、明確古城保護(hù)的內(nèi)容、注重古城區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)收益，我們通過街區(qū)改造來實(shí)現(xiàn)對(duì)鄒城歷史文化的傳承，凸顯鄒城文化特色，繼而擴(kuò)大孟府、孟廟和孟子文化的影響力。

2 改造原則

古城內(nèi)的主要?dú)v史街道格局仍在，但街巷風(fēng)貌已改變。基本上街區(qū)內(nèi)的建筑已失去具有地方建筑細(xì)部的特征。為使現(xiàn)有歷史文化名城進(jìn)一步提高其文化品味，保持傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的文化內(nèi)涵是實(shí)施改造的基本思路。

2.1 建筑風(fēng)格的確立

孟子是我國(guó)著名的思想家，到宋明時(shí)代，孟子則被尊為“亞圣”。宋代是中國(guó)各方面大發(fā)展時(shí)期，建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)也達(dá)到了前所未有的高度。現(xiàn)存孟府孟廟都始建于宋朝。因此，街區(qū)改造參照宋代民居的建筑形式有其歷史依據(jù)。同時(shí)，建筑營(yíng)造充分吸收傳統(tǒng)建筑符號(hào)和城市色彩特點(diǎn)，改變多數(shù)建筑外形簡(jiǎn)單粗糙，建筑色彩雜亂，與傳統(tǒng)風(fēng)貌缺少協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀，突出地方特色。

2.2 傳統(tǒng)建筑符號(hào)的應(yīng)用對(duì)商業(yè)活動(dòng)的促進(jìn)

改造中通過對(duì)傳統(tǒng)建筑語言的抽象與簡(jiǎn)化來傳達(dá)中國(guó)古典建筑的韻味。商業(yè)街區(qū)改造中，在展現(xiàn)歷史感的同時(shí)，能夠給人以深刻印象，滿足顧客的心理訴求和視覺享受吸引他們前往，也成為區(qū)別于其它商業(yè)街的顯著標(biāo)致。商業(yè)活動(dòng)是存在于現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)文化中的現(xiàn)象。歷史街區(qū)內(nèi)商業(yè)活動(dòng)的吸引物提供的不僅是物質(zhì)上的滿足，還是一種文化體驗(yàn)、情感體驗(yàn)。人們往往把尋找符合自己意象的符號(hào)與象征作為在歷史街區(qū)商業(yè)活動(dòng)體驗(yàn)的一種驅(qū)動(dòng)，已經(jīng)成為一種符號(hào)與經(jīng)驗(yàn)的消費(fèi)。消費(fèi)對(duì)象不再限于有形的物質(zhì)，無形的象征、氛圍甚至愉悅感，都可以透過符號(hào)價(jià)值的交換而被認(rèn)可，促進(jìn)了歷史街區(qū)商業(yè)活動(dòng)的繁榮。

2.3 街區(qū)改造實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的復(fù)興

在過去很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們過分強(qiáng)調(diào)文化的上層建筑和意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)，忽視了將文化看作是一種寶貴的社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源，缺乏對(duì)其進(jìn)行開發(fā)和利用。我們深刻的意識(shí)到基于文化自信也能帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展。利用當(dāng)代人們對(duì)歷史文化遺產(chǎn)日益渴求，歷史街區(qū)的商業(yè)開發(fā)價(jià)值具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，街區(qū)改造中對(duì)悠久歷史文化的挖掘、老字號(hào)集聚，來使得傳統(tǒng)街區(qū)保持日久彌新的吸引力，改造后的街區(qū)在提供社會(huì)效益的同時(shí)創(chuàng)造出同樣輝煌的經(jīng)濟(jì)效益。

2.4 注重街區(qū)改造的可操作性

根據(jù)用地現(xiàn)狀，無論是立面改造還是沿街重建，在立面劃分和院落布局上都以原有建筑用地的劃分為依據(jù)，提高了項(xiàng)目的可操作性。

3 具體措施

根據(jù)改造的經(jīng)濟(jì)性不同，街區(qū)改造的具體措施分兩個(gè)方案，一是立面改造，二是沿街重建。

3.1 立面改造策略

（1）保留承重墻，使原有建筑框架不變。不改變表面墻體和洞口位置及尺寸，就不會(huì)改變建筑表皮與內(nèi)部空間之間的原有關(guān)系。保證了改造的可操作性。

更換門窗，沿襲了古典建筑風(fēng)格。（2）增加屋檐，凸顯傳統(tǒng)建筑元素。（3）更換外墻面磚，統(tǒng)一了外立面的建筑材料。（4）更換道路鋪裝，營(yíng)造歷史文化街區(qū)的傳統(tǒng)環(huán)境和商業(yè)氛圍。

3.2 建筑重建策略

（1）重建建筑高度以兩層為主，在景觀上襯托出兩孟的中心地位。（2）屋頂形式，以懸山和硬山為主的屋頂形式。（3）平面布局，在參照宋代民居平面布局的基礎(chǔ)上適當(dāng)加大，并且穿插傳統(tǒng)合院的組合。（4）建筑色彩，注重城市歷史文脈的延續(xù)，建筑屋頂為灰色和黑色筒瓦，墻面以青磚為主，外露梁柱刷朱紅色漆。（5）道路鋪裝及小品綠化，注重對(duì)兩孟文物依托環(huán)境的整理。

4 改造后的街區(qū)與兩孟的互補(bǔ)融合

兩孟文物古跡社會(huì)價(jià)值形成的地區(qū)知名度，給附近歷史街區(qū)帶來了商業(yè)繁榮和相鄰地段的地價(jià)增值。同時(shí)旅游業(yè)的繁榮帶動(dòng)的商業(yè)、服務(wù)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)效益。

單體的文物固然重要，有著文化生態(tài)意義的環(huán)境同樣重要，整體性的歷史環(huán)境提供給人的精神記憶更強(qiáng)烈，她的歷史文化傳統(tǒng)就是由世代相傳的精神記憶構(gòu)建起來的，而作為承載物的環(huán)境的大規(guī)模消失，就會(huì)引起精神記憶的稀化，引發(fā)人們對(duì)文明綿延中斷的憂患。因此，改造后的街區(qū)彌合了兩孟文保單位依托環(huán)境的缺失，而兩孟文保單位又帶動(dòng)了街區(qū)的商業(yè)活動(dòng)。

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