文/錢國(guó)宏

李清照：既是才女，更是“賭神”

文/錢國(guó)宏

著文專介賭術(shù)

在中國(guó)古代，能夠?qū)ｉT著述來(lái)記載、向后世推介賭博之術(shù)的，李清照恐怕是第一人，起碼是女性中的第一個(gè)。她曾著有《打馬賦》和《打馬圖經(jīng)》兩篇文章。宋代盛行賭術(shù)，而且名目繁多：賭球、賭棋、斗雞、斗蛐蛐、擲骰子等，林林總總，“打馬”便是其中一項(xiàng)頗受歡迎的賭博之術(shù)。據(jù)史學(xué)家考證，宋時(shí)的“打馬”就是現(xiàn)在麻將的前身。

李清照癡迷“打馬”，達(dá)到了廢寢忘食的程度，她所寫(xiě)的《打馬賦》一文是古今僅有的一篇贊頌賭博之術(shù)的精彩駢文，她在文中以整齊的句式和飽滿的激情，道出了對(duì)先賢豪賭的羨慕：“歲令云徂，盧或可呼。千金一擲，百萬(wàn)十都。樽俎具陳，已行揖讓之禮；主賓既醉，不有博弈者乎！故繞床大叫，五木皆盧；瀝酒一呼，六子盡赤。平生不負(fù)，遂成劍閣之師；別墅未輸，已破淮淝之賊。今日豈無(wú)元子，明時(shí)不乏安石。又何必陶長(zhǎng)沙博局之投，正當(dāng)師袁彥道布帽之?dāng)S也！”

最讓人稱絕的是，在《打馬圖經(jīng)》中，李清照以圖文并茂的方式，詳細(xì)記載了“打馬”這種賭博之術(shù)的游戲規(guī)則，并且為后世留下了寶貴的“打馬圖例”：“長(zhǎng)行、葉子、博塞、彈棋（各種博戲名，下同），世無(wú)傳者。打揭、大小、豬窩、族鬼、胡畫(huà)、數(shù)倉(cāng)、賭快之類，皆鄙俚，不經(jīng)見(jiàn)。藏酒、摴蒲、雙蹙融，近漸廢絕。選仙、加減、插關(guān)火，質(zhì)魯任命，無(wú)所施人智巧。大小象戲、弈棋，又惟可容二人。獨(dú)采選、打馬，特為閨房雅戲……”

單純從學(xué)術(shù)角度講，李清照撰寫(xiě)《打馬圖經(jīng)》是一件功德無(wú)量的事，她把古代流行的一種文化娛樂(lè)方式完整而翔實(shí)地記錄并傳承了下來(lái)，為后世的相關(guān)研究提供了有力的佐證。但同時(shí)，也向世人說(shuō)明了一點(diǎn)：李清照精于此術(shù)。

對(duì)于這一點(diǎn)，李清照毫不隱諱，她甚至在《打馬圖經(jīng)序》一文中公開(kāi)“爆料”：“予獨(dú)愛(ài)依經(jīng)馬，因取其賞罰互度，每事作數(shù)語(yǔ)，隨事附見(jiàn)，使兒輩圖之。不獨(dú)施之博徒，實(shí)足貽諸好事。使千萬(wàn)世后，知命辭打馬，始自易安居士也?！薄坝栊韵膊?，凡所謂博者皆耽之晝夜，每忘寢食。但平生隨多寡未嘗不進(jìn)者何，精而已。”

這兩則文字，一是表明自己癡迷于“打馬”，屬于“專家”一級(jí)，有場(chǎng)必賭，賭之必勝！二是告訴世人：賭術(shù)和做其他事情一樣，若想“精”，必專心，所謂精誠(chéng)之至，金石為開(kāi)。三是向世人說(shuō)明：后世再玩“打馬”的時(shí)候，一定要想到——“打馬”的玩法是我李清照記載下來(lái)的！這就有了一種“文化傳承”的味道。

逃亡不改賭癡

李清照生活的時(shí)代恰逢宋金戰(zhàn)亂時(shí)期。金兵大舉南侵，所到之處，一片兵荒馬亂。李清照在失去了丈夫、丟了多年收藏的金石字畫(huà)之后，一貧如洗的她只能隨逃難的人群逃向南方。

在這種境遇之下，李清照居然也沒(méi)有忘記帶上賭具！而且每到一處暫且安身后，就立即取出賭具和別人賭上一把！“自南渡來(lái)流離遷徙，盡散博具，故罕為之，然實(shí)未嘗忘于胸中也。”--她對(duì)賭博的癡迷程度可見(jiàn)一斑！在丈夫去世、積蓄全丟、四處逃難、無(wú)處安身的情況下，生命保障都成了問(wèn)題，還能有心思上牌桌“參戰(zhàn)”，這種行為恐怕“亦非常人之舉”了。

精于賭術(shù)，一方面讓我們看到了才女的真性情；一方面也讓我們看到了動(dòng)亂年代對(duì)人性的摧殘：身逢亂世，命不保夕，一個(gè)單身女人，除了“打幾圈”，還能做什么呢？

摘自《文史博覽》