○ 姚恩田

近些年來，“誠信”之所以成為社會上的熱門話題之一，確實在于，由于社會的發(fā)展，科學技術(shù)的進步，互聯(lián)網(wǎng)的普及，世界變小了，人的感知世界變得較為快捷了。而一些不良的思想變化，生活方式也在潛移默化地侵蝕著我們的思想，在西方文化與我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的激烈碰撞中，一些思想意志、立場不堅定的人，漸漸失去了中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)與人格，淪落成唯利是圖、不講誠信之徒。這種負面的不健康的做人處事的方式方法，又逐漸侵蝕和傳染了我們的下一代，在許多青少年身上不時出現(xiàn)，給我們的教育敲響了警鐘。青少年是祖國的未來，中華民族的希望，中華民族的偉大復(fù)興及中國夢需要我們的后代繼承和發(fā)揚光大，青少年強則國家強。“十年樹木，百年樹人”，后代的教育及成長關(guān)系到國家的未來，民族事業(yè)的興衰。因此，青少年的教育培養(yǎng)，更應(yīng)得到社會各界的共同關(guān)心和支持。呼喚“誠信”，堅守“誠信”，踐行“誠信”，是現(xiàn)實社會的迫切要求，抓好我們的教育，培養(yǎng)祖國事業(yè)接班人更是社會各界共同的責任。

怎樣堅守誠信，培養(yǎng)人才，這一系列的問題，在安徽省黃梅戲劇院最近強力推出的黃梅戲現(xiàn)代戲《遍地月光》中有了較為完美的體現(xiàn)，該劇旨在向社會向觀眾傳遞社會正能量，弘揚社會主義核心價值觀，謳歌人性中善良質(zhì)樸的無私奉獻精神，身體力行，以淳樸人性中的善良、誠信、無私奉獻，堅定的信仰教育和影響下一代，并取得較為理想的效果。

黃梅戲現(xiàn)代劇《遍地月光》的主人公“林月芳”由黃梅戲表演藝術(shù)家，中國戲劇“梅花獎”、“文華獎”獲得者，國家一級演員吳亞玲飾演，著名導演孫虹江指導，陳精根作曲，徐鳴舞美設(shè)計，并匯聚了安徽省黃梅戲劇院國家一級演員胡玉潔、王成、周珊、梅院軍，國家二級演員袁媛、張小威及優(yōu)秀青年演員等黃梅戲中堅力量及后起之秀，眾多知名編導、演員參與創(chuàng)作，提高了該劇的藝術(shù)質(zhì)量，增添了可觀賞性。吳亞玲老師扮相俊美，表演細膩，唱腔柔美，有著豐富的舞臺表演功底和經(jīng)驗，完美地演繹了一個樸實無華、勇于擔當、堅韌不拔的農(nóng)村婦女形象，向社會及觀眾傳遞和弘揚了善良誠信、堅守中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的社會主義核心價值觀。

該劇通過一支內(nèi)裝兩百萬人民幣的銀行卡信封展開，這張卡是龍本懷外出之前留給林月芳的，由于某種原因，他很可能再難以回來，就拜托林月芳用這筆錢培養(yǎng)兒子龍翔長大成人。而這張銀行卡又引起了整個臨江村的躁動，行行色色的人物登場，一場誠信與虛偽、善良與丑惡、無私奉獻與自私自利的斗爭由此而展開，向人們講述了一位普通的農(nóng)村婦女堅守誠信與道義，為了心中那份純粹的愛，在困境中用她博大的愛心，堅強不屈的人格與靈魂，艱苦培養(yǎng)教育了兩位親生與非親生的孩子，用她的善良品性與大愛之美鑄造出一段沒有血緣紐帶的動人情誼，并將這份“大愛”，社會責任、勇于擔當，誠實守信予以傳遞，并無限延伸。我們被她的大愛所感動，被她勇于擔當?shù)纳鐣熑涡乃?，為她誠實守信的高尚品質(zhì)所感染。誠實守信是偉大中華民族傳統(tǒng)美德，古代先賢倡導的“忠、義、禮、智、信”，就是我們做人處事的基本原則，也即是我們現(xiàn)在所倡導的“誠信”與“教育”。“忠”就是忠于國家、忠于民族、忠于人民、忠于我們所從事的事業(yè)；“義”即是道義、道德及我們的擔當，“忠義禮智信”讓我們明白為誰而工作和學習，為什么而努力奮斗，人不學不知“禮”，人無“智”而志短，“禮”和“智”的養(yǎng)成是后天經(jīng)過努力學習和生活積累，在“忠”和“義”的引導下而形成的，“忠義禮智信”的培養(yǎng)，人的成長不是一朝一夕之功，而是漸進的過程，需要我們端正思想、腳踏實地、勇于直面困難和挫折，勇于善于學習和探索，正如唱詞中描述的那樣：“受人之托、忠人之事，言必行、行必果，一層鹽、一層菜，一層一層踩實在，育才要把根基夯，做人如同腌缸菜，鹽鹵入骨方成才。無論是順順當當、起起落落、陽光燦爛、雨雪風霜，一步一步朝前量”。

該劇思想性強，唱腔優(yōu)美，語言樸素生動，通過演職人員的演繹和辛勤工作為我們講述了堅守“誠信”，大愛無疆這一厚重話題。該劇的成功演出，受到社會各界的廣泛好評和贊揚，引起了觀眾強烈的思想共鳴。通過該劇的觀賞，使我們深受教育和啟發(fā)，感觸頗多。

黨的“十八”大報告明確提出“以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育”。這是社會主義市場經(jīng)濟條件下，做好道德建設(shè)的重要指導思想。市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟，誠實守信不僅成為人們從事經(jīng)濟活動的最基本的道德準則，而且也自然成為其他社會生活領(lǐng)域所必須遵守的道德要求，在經(jīng)濟領(lǐng)域，誠信不僅是提升國家綜合國力的主要資源，也是市場經(jīng)濟不可或缺的基石。在政治生活領(lǐng)域，誠信是以德治國和社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，有助于凈化社會風氣，維護社會穩(wěn)定，改善國家管理，在社會生活領(lǐng)域，誠信是為人立身處事的根本，是和諧人際關(guān)系的潤滑劑。然而，當前我國的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，存在著較為嚴重的誠信缺失現(xiàn)象，人無信不立，政無信不威，商無信不富，誠信的缺失不僅嚴重地阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展和全面建設(shè)小康社會的進程，而且直接導致社會風氣和人際關(guān)系的惡化，使得社會倫理道德滑坡。一切向前看，用能掙多少錢來衡量一個人或集體是否成功，而不論他是通過什么方法取得的，這樣一定是會出現(xiàn)問題的，因此出現(xiàn)了諸多“貪官污吏、有毒奶粉、豆渣樓房、豆渣工程、瘦肉精、地溝油”等惡劣的社會現(xiàn)象，甚至在為老人跌倒要不要扶而糾結(jié)，凡此種種，其背后是一定程度上的誠信危機。誠信與否不僅是個人或小集體的行為，更關(guān)系到國家建設(shè)，民族富強。經(jīng)濟、社會生活呼吁誠信道德的支持和維護，社會主義道德建設(shè)首先需要誠實守信，道德的踐行。

誠信危機這一社會現(xiàn)象對我們的后代教育也或多或少地產(chǎn)生了一定的影響，俗語云：“近朱者赤，近墨者黑”。記得七八十年代，我們還是少年時，大人問我們長大以后最想干什么？理想是什么？很多同時代的孩子都會說：長大以后要做科學家；要當解放軍戰(zhàn)士；要當工人；要做農(nóng)民；要做醫(yī)生。語言樸實、思想純真。七八十年代成長起來的青少年，正是我們國家現(xiàn)在的棟梁之才，服務(wù)于社會各行各業(yè)且多是領(lǐng)軍人物。事實證明，那時的教育是成功的，因為那時的社會是比較講究誠信的社會。現(xiàn)在，再問我們的青少年有什么理想，想干什么？而很多青少年的回答是：當明星、當老板、當官多掙錢。相當一部分青少年他們現(xiàn)在講究的是吃名牌、穿名牌，崇尚少付出多收入。正如網(wǎng)絡(luò)及有些短文中說的那樣：科學工作者一年的工資收入抵不上明星幾秒鐘廣告的收入，普通勞動者一年的工資收入不夠開發(fā)商一頓酒席的開銷。試問，這樣的社會現(xiàn)象是不是哪里出了問題，而這些問題的出現(xiàn)，在無形中對我們及我們的后代也產(chǎn)生了嚴重的不良影響，使我們的后代感覺迷茫，道理講得再多，再透徹，但社會現(xiàn)實就是擺在那，現(xiàn)實就是那樣的殘酷無情。如果我們不能及時有效地阻止這種社會現(xiàn)象的繼續(xù)，我們的教育將是事倍功半。我們的教育如果只注重知識的簡單積累，一切以分數(shù)為標準和目標，而不注重思想品德教育，不注重德智體全面發(fā)展，這樣培養(yǎng)出來的人才是有缺陷的，很難培養(yǎng)出具有社會道德修養(yǎng)，且有愛國情懷，誠實守信，不為名利所惑的祖國有用之才。

誠然，誠實守信還是時代主流，我們的教育總體是積極向上的。誠信與教育成為當下社會關(guān)注的話題，說明它們已得到社會各界的重視。隨著社會的發(fā)展進步，國家各項法律法規(guī)的不斷健全完善，各宣傳部門的大力提倡和傳導，向社會傳播更多的正能量，弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們有理由堅信，堅守誠信與道義一定會日漸深入人心，把對青少年的負面影響降到最低，直至完全杜絕這種不良影響。

呼喚誠信，堅守誠信，傳遞正能量，弘揚社會主義核心價值觀，關(guān)愛教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的國家建設(shè)人才，應(yīng)從你我做起，從現(xiàn)在做起，需要社會的共同努力和參與。