章立峰++林毛毛

摘 要：十八大以來我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有了新面貌新成就，在“十三五”規(guī)劃，“四個全面”戰(zhàn)略布局下，國家現(xiàn)代化進(jìn)步成就顯著。而建設(shè)“兩富”現(xiàn)代化浙江，是一個共建共享、全民普惠的過程。而對于農(nóng)民的現(xiàn)代化，文化禮堂便成為了構(gòu)建農(nóng)民精神家園的一個絕佳載體。因?yàn)榇迕裼H手建設(shè)、親自參與，而多了份成就感；在生活周邊享受到公共文化服務(wù)，多了份生活滿足感；展示了自己鄉(xiāng)土的風(fēng)采與文化，多了份家鄉(xiāng)認(rèn)同感；傳播現(xiàn)代文明、弘揚(yáng)主流價(jià)值，多了份社會責(zé)任感。人文與傳播學(xué)院“深入農(nóng)村，國慶觀察”實(shí)踐服務(wù)團(tuán)走進(jìn)臨安市上畔村文化禮堂，了解文化禮堂文化，深入剖析禮堂文化。

關(guān)鍵詞：文化禮堂 精神家園 保護(hù) 社會主義價(jià)值觀

1、引言

農(nóng)村文化禮堂是農(nóng)民最直接受益的文化服務(wù)項(xiàng)目，是農(nóng)民的精神家園。農(nóng)村文化禮堂在推進(jìn)文化建設(shè)和社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中作用巨大，上畔村文化禮堂作為農(nóng)村文化綜合體，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中具有重要作用，我們通過調(diào)研，旨在了解文化禮堂的建設(shè)和農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀，就如何建設(shè)好農(nóng)村文化禮堂談幾點(diǎn)建議。

2、文化禮堂建設(shè)的背景

十八大以來，在國家政策的支持下，集科學(xué)文化教育、保護(hù)文化遺產(chǎn)、演出展覽活動等功能于一身的文化禮堂猶如雨后春筍般涌現(xiàn)。浙江省自2013年3月全面啟動文化禮堂建設(shè)以來，緊緊圍繞“文化地標(biāo)、精神家園”定位，通過新建、改建、擴(kuò)建等不同方式，已建起1300多所集思想道德、文體娛樂、知識普及于一體的“農(nóng)村文化綜合體”。臨安市緊緊圍繞黨的十八大建設(shè)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略部署，以及浙江省委建設(shè)“兩富”現(xiàn)代化浙江的目標(biāo)要求，結(jié)合實(shí)際，深入推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)。因而上畔村文化禮堂的成功建設(shè)，不僅顯現(xiàn)了文化建設(shè)新時(shí)期令人驕傲的新風(fēng)貌，也成為了黨十八大以來精神文化建設(shè)的一個地區(qū)典范。

3、文化禮堂與村莊文化的聯(lián)系

文化禮堂的建設(shè)極大地促進(jìn)村莊文化的發(fā)展，這是一種有別于書本課堂教育的傳承文化方式，受眾人群更廣，也更易被接受，普及效果從此次調(diào)查中可以很明顯的看出來。

上畔村的文化禮堂之所以能在短時(shí)間內(nèi)就被大家所接受，一個很重要的原因就是以古建為依托。上畔村的羅家祠堂已有350多年的歷史，它承載著這個村莊的歷史文化，村民每周都能來禮堂感受文藝的洗禮，感受到自己骨髓里真正該有的東西，身處不是優(yōu)越地方的人應(yīng)該都會期待自己的周圍存在著這樣的一個場地。在這樣生活條件下生存的我們說不定對這個世界的文化與傳統(tǒng)有著別樣的感情與熱愛。

文化禮堂就是文化的聚集盛宴地，傳統(tǒng)文化與新一代的外來文化在這碰撞出火花。村莊文化需要它，它也因村莊文化變得飽滿起來。也正因?yàn)槿绱宋幕Y堂才能越辦越好，讓越來越多的人通過這樣的一種方式愛上傳統(tǒng)，愛上文化，愛上生活。

4、文化禮堂與村民的聯(lián)系

村莊社會整合離不開在這樣的村落公共空間中發(fā)生的各種互動，在村莊中，共同在場的關(guān)系對村莊社會整合起著極大作用。文化禮堂的各種文化活動不僅是豐富人們的精神生活，對人們產(chǎn)生潛移默化、持久深遠(yuǎn)的影響，增強(qiáng)精神力量。更是保證了村民強(qiáng)有力的社會互動與關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化村落社區(qū)的記憶強(qiáng)度和社會關(guān)聯(lián)，加強(qiáng)村民之間的地域和村莊認(rèn)同意識，使之達(dá)到村落共同體的凝聚力和團(tuán)結(jié)意識，從而推進(jìn)形成一個新型村落共同體。

在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)上畔村百分之十二的村民很清楚自己村莊文化，百分之六十四知道大概，有少部分人表示不是很清楚或者只是知道一點(diǎn)點(diǎn)。百分之七十以上的村民都非常支持自己村莊建設(shè)文化禮堂。為自己村莊擁有如此豐富多彩的文化活動感到自豪的村民更是高達(dá)百分十九十六。

他們認(rèn)為，文化禮堂在一定程度上能夠促進(jìn)了上畔村的精神文明建設(shè)，而且能有效幫助上畔村將傳統(tǒng)文化都傳承下去，并且提供給后代一個良好的平臺去了解屬于自己家鄉(xiāng)的獨(dú)特文化。

5、上畔村文化禮堂建設(shè)帶來的經(jīng)濟(jì)效益

上畔村文化禮堂的建設(shè)，不僅為村民的文化生活帶來了重大影響，同時(shí)也促進(jìn)了上畔村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一方面，國家政府政策的影響和文化產(chǎn)業(yè)的推動。文化禮堂建設(shè)之初，政府給予了其大力的支持，這種支持不僅體現(xiàn)在政策上的推動，也體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的輔助。另一方面是文化禮堂自身帶來的經(jīng)濟(jì)效益。因?yàn)槎喾N職務(wù)的需要，文化禮堂能夠?yàn)榇迕裉峁┝嗽S多就業(yè)的機(jī)會，減少了村民的失業(yè)率，帶動村民共同努力，在傳承文化的同時(shí)發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。對于上畔村來說，文化禮堂是一個提供文化活動的平臺，更是一種文化傳承的方式。此外，文化禮堂建設(shè)成功后，上畔村民大力發(fā)展文化禮堂的各項(xiàng)活動，吸引了不少周邊地區(qū)慕名而來的人，給上畔村帶來了部分旅游收益和積極的外部經(jīng)濟(jì)輸入。文化禮堂的建設(shè)在促進(jìn)了上畔村精神文明快速發(fā)展同時(shí)也推動了農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程。

6、結(jié)語

十八大會議以后，農(nóng)村文化禮堂的推廣被提上了日程，在其推廣的過程中，存在著許多需要注意的方面：第一、文化禮堂的推廣模式不能單一化，應(yīng)該做到多樣化，做到因地制宜。不同的村子有不同的文化，應(yīng)該從本村的文化出發(fā)，將特色的文化作為發(fā)展的重點(diǎn)；第二、文化禮堂的推廣受到諸多因素的影響，需要考慮到各個方面。政府的扶持，企業(yè)的責(zé)任，村民的行為都需要考慮進(jìn)去。綜上所述，文化禮堂的推廣模式應(yīng)該因地制宜，政府需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r選擇合適的方法。當(dāng)然，文化禮堂的推廣有其必要性。

上畔村文化禮堂的建設(shè)成功給文化禮堂的推廣帶來了很好的借鑒，文化禮堂不僅是一個村莊特色文化的體現(xiàn)，也承載了文化傳承的任務(wù)。文化禮堂的成功帶來的是村民文化素養(yǎng)的提高和村莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這不僅符合“十三五”規(guī)劃的要求，也是推動農(nóng)村現(xiàn)代化的最好方式。

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