摘要：黃庭堅作為宋代尚意書風的重要代表，在宋四大家中無疑是最具個性風格最具創(chuàng)造性的書家。他的書法對后世影響深遠，為最經(jīng)典的學習范本。學習黃庭堅的書學思想內(nèi)核與精神所指，對其書學思想的體會和風格形成的觀照，能啟發(fā)學書者個性化的訓練與創(chuàng)造性的培養(yǎng)，對書法學習當中的個性化形成，有著重要的指導作用與現(xiàn)實意義。

關鍵字：黃庭堅 書法 個性

隨著對傳統(tǒng)文化的重視，越來越多的人開始愛好書法。然而絕大數(shù)的愛好者，在學習書法的過程中誤入歧途。要么死臨字帖，年復一年不能出帖，變成書奴；要么不學經(jīng)典，信筆為體自以為是，終入俗道。我們知道，藝術創(chuàng)作既講傳統(tǒng)，又重創(chuàng)新，既講共性又強調(diào)個性，沒有傳統(tǒng)就是無源之水，無本之木；沒有創(chuàng)新就沒有藝術，缺乏個性，藝術就沒有生命力?？梢哉f中國書法的發(fā)展史，就是一部許許多多書法家的個性風格史，沒有個性就沒有書法。那么，在書法實踐中，我們?nèi)绾瓮卣棺约旱膫€性呢？宋代的黃庭堅為我們樹立了榜樣。

一、學書重在選帖，平正為主，個性強者為輔

學習書法選帖尤為重要，平正的法帖有益于對間架結(jié)構(gòu)的理解和掌握，個性強者的法帖有助于自我的個性拓展與變化，為后面?zhèn)€性化的形成打下良好的基礎。

學書過程中，大多數(shù)學書者往往不善學習，不知道如何選帖，人云亦云導致一頭霧水，且路數(shù)不正者為多，對日后自身的書法發(fā)展造成不良影響。好的范本能起到事半功倍的效果，可以讓學書者打下堅實的基本功，有助于向更加寬廣的路數(shù)發(fā)展。黃庭堅曾說：“余學草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁、子美書，觀之，乃得古人筆意”，①他因師法周越，而學得二十年抖擻氣，后來受到蘇軾的影響，才漸得用筆的法則。所以學書法開始所受的影響很重要，若學習路子不正，很容易學到不好的東西，養(yǎng)成難以改變的壞習氣。翁闿運曾在《論黃庭堅的書法》中說：“若以黃書比之蘇米，以唐詩為喻，蘇猶李白；黃如杜甫；米猶李賀鬼才……學三家書，當以蘇黃為體，米芾為用。詩宗杜甫，繼讀百家?？擅庋雠什患埃`入歧徑”。②這種說法是有一定道理的，以黃庭堅為例，他的真、行書兩種書體的特色都是中宮緊密，四周線條都往中宮緊靠，橫豎撇捺打開，呈現(xiàn)所謂往字中心的“輻射式的結(jié)構(gòu)”，縱橫開闔，龍蛇起舞。再加上用筆的欹側(cè)，所以能突破晉唐以來結(jié)構(gòu)平穩(wěn)布局的形式，又能保持重心相對穩(wěn)定的結(jié)體，獨創(chuàng)一格。因此以他的法帖為根基，是相對易于理解其字形結(jié)構(gòu)且又不乏個性的作品。對于楷書黃庭堅認為：“楷法欲如快馬入陣”，因此他的楷書行筆穩(wěn)健，而且結(jié)構(gòu)嚴謹，這樣學習黃庭堅的書法就不會輕易走入邪道。黃庭堅自己在選擇范本時說：“至于行書，則王家父子隨意肥瘦，皆有佳處。近世唯顏魯公、楊少師特窺其妙?！秉S庭堅的學書是較為注重楷書基礎的，以至于黃庭堅的楷書也是舉世公認的自成一家，他曾有論述：“欲學草書，須精真書，知下筆向背則識草法，草書不難工矣?！雹劭芍S庭堅的草書成就是跟楷書的基礎密不可分的。

字帖選好后，不可朝秦暮楚、淺嘗輒止、三心二意，還要確定好學習的方向，初學以平正為主，一步一步打下深厚的基本功，尤其是要認真體會書法結(jié)字的一般規(guī)律。當基本掌握平正結(jié)體之后，可在大的結(jié)構(gòu)準確的前提下進行一定的變化，施展對字的空間結(jié)構(gòu)的拓展，并適當學習有個性的法帖。對待個性強的法帖應以感受理解為主，找到其個性形成的根源，因為個性強的法帖習氣較重，恐學到不好的習氣。黃庭堅在師法上以二王、顏魯公以及楊少師為宗，打下了牢固的基礎，尤其是對蘇東坡楷法的學習，對其字形間架結(jié)構(gòu)與用筆的理解是有很大幫助的，再廣泛吸收眾長，繼而形成了自己的用筆技法和字形結(jié)構(gòu)，終成大家。我們學習書法時既要師法眾家，打下堅實的基本功，更要博采眾長化為己有的自我個性的拓展。

二、在共性的基礎上強化個性，突出個人對法帖的理解

所謂“在共性的基礎上強化個性”是指在古代法帖中找尋共性的部分并加以強化，這其中主要是指結(jié)構(gòu)特點和用筆技法上的共性，在共性的基礎上再注重個人特色的挖掘。其中對共性學習和理解都是書法藝術中所潛藏的一般規(guī)律，在把握住共性的前提下去進行發(fā)揮與拓展就會相對比較自由，而又不失于法度。黃庭堅在學習古人法帖時說道：“學書時時臨摹，可得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。唯用心不雜，乃是入神要路?！雹苓@是臨習法帖的方法，要堅持不懈，就能達到形似，隨后不斷深入，從形似到神似。要達到這個程度就必須用心體察并實踐，學到精髓。同時黃庭堅又說道：“古人學書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆時隨人意。學字既成，且養(yǎng)于心中無俗氣，然后可以示人為楷式。凡作字須熟視魏晉人書，會之于心，自得古人筆法也。”⑤也就是講學習古人法帖，要熟讀、精讀、勤讀才能達到出神入化的境地，才能得其真諦。對作品作透徹深入的理解，既悟出登堂入室之道又得師法前輩的精髓，同時也悟出自己對作品結(jié)字用筆的深切體會，才能運用自如、推陳出新。學習前人法帖不是僅僅拘泥于手頭上的簡單臨摹，要實臨、背臨和意臨，反復看字帖，讀字帖，理解字體的造型結(jié)構(gòu)，用心感受，對法帖的結(jié)構(gòu)規(guī)律與用筆技巧都要了然于胸，一步一步把握法帖的精髓和神韻，才能達到下筆從容、時出人意、個性突出。黃庭堅在對《蘭亭序》的學習中曾說：“《蘭亭》雖為真行書之宗，然不必一筆一畫為準?！雹捱@就強調(diào)學習古代法帖應以對作品的理解為主。在書法實踐的練習中最容易出現(xiàn)機械的臨摹、不動腦子的寫，就是無數(shù)遍的抄書而已，這樣即使達到了形似，也難以做到在學習中悟出新意，更難以體現(xiàn)自己的才情，這樣就無所謂發(fā)展和創(chuàng)新了，這就是在臨摹時沒有做到主動的觀察與思考，只有多去理解對象，思考它的一般規(guī)律性東西，才能學有所得。黃庭堅正是如此做的，尤其是其行楷一路，雖然面貌奇崛時出新意，但細看仍能看出其作品的出處，其中二王、顏真卿、楊凝式等人的痕跡不辯自明。所以在臨習法帖時應該先把握對象的基本特征，尤其是規(guī)律性的東西，掌握之后才能轉(zhuǎn)益多師，然后強化共性，加深字體結(jié)構(gòu)規(guī)律的深刻理解，之后才有可能任意發(fā)揮，而個性突出。

三、取法眾家，化出新意

中國書畫的傳承與發(fā)展自古講究一脈相承，能成大師者都經(jīng)過多方的廣采博取，逐步地尋找而探索出自己的面貌。黃庭堅也是如此，并且是堅持不懈的，早年以周越為師，學得抖擻俗氣；后又取法蘇軾，乃得古人筆意；對楊凝式的書法也學了很多，他自己說過：“少師此詩草，余二十五年前嘗得之，日臨數(shù)紙，未嘗不嘆其妙”⑦所以黃庭堅的書法得楊凝式之骨。黃庭堅非常推崇顏真卿，對他的師法也是很多的，曾道：“蓋自二王后，能臻書法之極者，唯張長史與魯公二人?！薄坝鄻O喜顏魯公書，時時意想為之，筆下似有風氣”⑧，因此黃庭堅的書法具有顏體的氣魄恢弘、嚴整大氣。另外張旭、懷素、智永以及唐代諸家都是黃庭堅所學習過的。雖然學習這么多，卻用心不雜，而是一點一滴的感受理解，也沒有以此而滿足，一直在探索新風。黃庭堅自言：“隨人學人成舊人，自成一家始逼真”⑨，這也說明了他的藝術追求，不寄人籬下，有敢于突破前人而自立家門的氣魄。學習前人只是學習的手段而已，而探索新的風格面貌才是最終目的。

今天，學書者大多沒有這樣的認識，只是單一地以達到酷似對象為目的，沒有上升到為我所用的創(chuàng)新上，也就缺乏基本的創(chuàng)作能力，所以樹立正確的藝術導向是非常重要的。在具體的實踐學習中，學書者可以多選幾本不同書家但有他們之間師承聯(lián)系的法帖，起到相互促進的作用；同時選一些風格迥異的法帖，進行對比的分析和理解，將更加有助于學習與實踐。其中共性的特點更加容易提煉消化，對個性的拓展作用是巨大的，有助于個性的培養(yǎng)和形成。

四、結(jié)語

我們知道學習書法形成個性風格是每個書法人孜孜不倦的追求，也是夢寐以求的終極歸宿。“游藝猶如探寶山，百人九九手空還。”書家個性的形成不是一件容易的事，與其思想境界、學識修養(yǎng)、人生閱歷、審美意趣等等相關聯(lián)。

書法的學習既要路子正確又要不乏新意，對待古代經(jīng)典范本的學習取舍尤為重要。只有立足傳統(tǒng)經(jīng)典，著重培養(yǎng)自己的個性元素，將臨摹與創(chuàng)作相結(jié)合起來，才能慢慢尋找到屬于自己的個性語言和風格面貌，最終學有所成。

注釋：

③翁闿運，論黃庭堅的書法，《書法》，1984（2）：21

②同上

③崔爾平選注，黃庭堅論書，《書法》，1984（2）：44.

④崔爾平選注，黃庭堅論書，《書法》，1984（2）：42.

⑤崔爾平選注，黃庭堅論書，《書法》，1984（2）：44.

⑥崔爾平選注，黃庭堅論書，《書法》，1984（2）：41.

⑦水賚佑，新俏瘦硬 清雄雅健——淺談黃庭堅書學，《書法研究》，1986（1）：77.

⑧水賚佑，新俏瘦硬 清雄雅健——淺談黃庭堅書學，《書法研究》，1986（1）：77-78.

⑨崔爾平選注，黃庭堅論書，《書法》，1984（2）：43.

參考文獻：

[1] 倪文東.書法創(chuàng)作導論[M].南昌：江西美術出版社，2012.

[2] 范國新.蘇黃“尚意”不同的理論闡釋[N].書法報，2013-04-03（13）.

[3] 水賚佑.新俏瘦硬 清雄雅健——淺談黃庭堅書學[J].書法研究，1986（1）.

[4] 傅申.從遲疑到肯定——黃庭堅（砥柱銘卷）研究[J].中國書法，2010（5）.

[5] 翁闿運.論黃庭堅的書法[J].書法，1984（2）.

[6] 崔爾平.黃庭堅論書[J].書法，1984（2）.

[7] 徐利明.蘇、黃異同論[J].書法研究，1992（4）.

（彭育龍，2004年畢業(yè)于中央美術學院中國畫系王鏞工作室本科，獲文學學士學位，攻書、畫、印專業(yè)；2008年結(jié)業(yè)于中國藝術研究院研究生院中國書法院書法研究生班；湖北美術學院藝術碩士在讀；現(xiàn)為衡陽師范學院美術學院講師。）