陳江平

作為一名教師，我?guī)缀趺刻於几瑢W(xué)們、老師們一起學(xué)習(xí)、工作、生活，幾乎每天都在有意地觀察或無意地目睹著同學(xué)們的成長?！白x萬卷書不如行千里路，行千里路不如閱人無數(shù)?！睌?shù)十年的教學(xué)生涯，在教師這一平凡而不簡單的崗位上，我不斷在一批又一批學(xué)生的身上尋找著答案：什么是理想的教育，怎樣才能培養(yǎng)出理想的學(xué)生，怎樣才能成為一名理想的教育者？

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特?！泵恳晃唤處熜哪恐卸加凶约旱拇鸢福@答案也并非恒久不變的，因為教育是無止境的。本文就教育的理想和理想的教育者兩方面，談?wù)勱P(guān)于教育的心得體會，以資探討。

一、教育的理想

在生活中，并不缺少沒有受過良好教育的政壇名流、商界大亨、大腕明星，但他們要么欲壑難填，為富不仁，要么自我膨脹、品味低俗。這是因為他們?nèi)狈】档娜の逗托男缘男摒B(yǎng)，更缺乏深厚的理性精神、堅定的信仰、道義的承擔(dān)。

“受過教育的人，并不就是一個完人，一個‘高大全的人，但是他（她）一定善于學(xué)習(xí)，勤于自我反思，不斷地追求生命更高的境界；他（她）也許會有這樣那樣的不足或弱點，有這樣那樣的軟肋和局限，但是他（她）能正視自我，不文過飾非；他（她）能夠從善如流，并不斷地開拓生活和自由?！北本煼洞髮W(xué)肖川老師在《受過教育的人》一文中如是寫道。

他認為：一個受過教育的人，是具有某種品質(zhì)的人，而不是指“上過學(xué)”的人，不是指獲得了某種學(xué)位、具有某種學(xué)歷和文憑的人。

也許有人會說，讀書還不是為了升學(xué)？還不是為了將來工作崗位更多一分優(yōu)越感？這些也不無道理，但我相信：良好的教育可以改變一個人，甚至一代人的命運。多年的執(zhí)教生涯，讓我對教育的目的有了以下幾點思考。

1. 追求真知，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的觀念與習(xí)慣

教育的目的是使人培養(yǎng)起對知識的向往與尊重，進而獲得學(xué)問、觸發(fā)自己的思想并影響自己的行為，漸漸形成為良好習(xí)慣。

正如文章《人樣》中所追憶的鄉(xiāng)村教師“人樣”老師。作者所在的鄉(xiāng)村學(xué)校既沒有正規(guī)的課程，也沒有所謂的教學(xué)秩序，直到“人樣”老師的到來才發(fā)生了改變：

“他一個人給我們開設(shè)了語文數(shù)學(xué)歷史地理體育音樂美術(shù)所有的課程，都是正正規(guī)規(guī)的——我們從來沒有上過這么正規(guī)的課，而他每一天每一節(jié)課都跟我們在一起。”

“我第一次見到字可以寫得那么好，他寫過的黑板像課文的頁面一樣，每一個字都那么標準合度……他曾經(jīng)是一位體育運動員；他啟蒙了我們的音樂，我們第一次跟著老師識譜唱歌。當(dāng)他把我們這一群穿得七零八落的粗野孩子集合起來，指揮我們合唱，我大吃一驚，因為我以前只在電影里看到過那種風(fēng)度。他在黑板上隨手就能畫出一幅好看的圖畫?！?/p>

“后來，我們上了初中，離開了那所破廟，我們這一群照著‘人樣成長的孩子，幾乎成了鄉(xiāng)完全小學(xué)各方面最好的前十幾名，甚至包括調(diào)皮都是最有創(chuàng)意的。這種效應(yīng)一直放大到高中，我們村出去的幾個，在高中也是全校最好的?！?/p>

在一名未受到真正教育的鄉(xiāng)村孩子眼里，“假如沒有他，我們村的人文環(huán)境將更加粗劣。假如沒有他，我不知道我的人生是什么樣子。而幾十年來，我一直在照著他的‘人樣做人?！?/p>

在物質(zhì)與精神文明極其匱乏的年代，是這位老師帶來了知識，為鄉(xiāng)村孩子打開了知識世界的大門；他身上的儒雅氣質(zhì)和精神氣格（文中所謂的讀書人的樣子——“人樣”）成為孩子們追求的榜樣，最終改變了一代人的命運，從一群粗野孩子蛻變成為有知識、有德行的知識分子?！爸R改變命運，教育成就未來?！边@就是教育的力量。

2. 追求平等，培養(yǎng)獨立的精神與能力

教育的目的，是要使人既要善于珍惜他人的勞動，少給社會、給他人添麻煩，同時熱愛勞動，培養(yǎng)自己的生存技能，并盡力在工作中不懈努力，不斷創(chuàng)新，贏得尊重，贏得發(fā)展。

每當(dāng)在校園里看到同學(xué)們在認真開展各類勞動時，我心中總會升上一股敬意。曾到省內(nèi)外許多名?？疾欤@些校園之所以整潔優(yōu)美，不僅是因為同學(xué)們較好的環(huán)境保護意識，還應(yīng)該歸功于校園清潔工人。相比之下，我有了一分自慰：我更珍惜由我們師生自己動手共同創(chuàng)造的清潔環(huán)境。因為勞動是一個人的生存之道，愛勞動將終身受用無窮。在這個基礎(chǔ)上培養(yǎng)出來的珍惜勞動成果和對勞動者的尊重的素養(yǎng)更是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。

3.嚴于律己，積極奉獻社會

2011年3月11日，日本的大地震引起了傷痛尤在的中華民族的廣泛關(guān)注與同情。在各種報道中，我們都注意到了一幅幅這樣的畫面：在上千人避難的運動場上，地上竟然不曾有扔下的垃圾；面對死亡和死亡的威脅，我們看到的是人們相對淡定的神情和積極的互相救助……

對于一個曾經(jīng)給鄰邦帶來深沉災(zāi)難同樣也使自身遭受災(zāi)難的民族，對于一個地域不寬、資源不豐的島國，二戰(zhàn)之后能迅速在心靈和環(huán)境的廢墟上建設(shè)起一個舒適家園的民族，的確有值得我們深深思考、吸取和借鑒之處。

社會是需要秩序的，即便有再好的規(guī)章制度、道德規(guī)范，如果沒有良好素養(yǎng)的人去遵守，一切都向走向混亂和丑陋。我們可以埋怨官員的不作為及腐敗，可以埋怨工作人員的瀆職，可以埋怨環(huán)境的惡劣，但僅憑埋怨改變不了現(xiàn)狀。教育的目的，是要求受教育者從我自己做起，做到“貧則獨善其身，達則兼濟天下”；既有對道德和社會責(zé)任的執(zhí)著，又有對法律法規(guī)的依賴和敬畏，最終升華為人性的善良，能對社會和諧和國家文明富強做出貢獻。

正如肖川老師所說：“命運的改變就不僅僅是那些作為弱勢群體的人們個人的事情，改變的將是整個國家的命運、民族的命運，改變的將是我們所有的人的生活品質(zhì)?！币嗟娜顺蔀槭苓^教育的人，應(yīng)該成為我們?nèi)鐣ψ非蟮囊粋€目標。

二、理想的教育者

每次外出，最想去的是便學(xué)校，校園里的點點滴滴都能讓我有所收獲。墻壁上的張貼物能使我感知學(xué)校關(guān)注的重點是什么；學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生可以讓我了解學(xué)校管理者的用心、細致；對學(xué)校老建筑的保護程度和樹木的培育情況能使我略知對學(xué)校歷史文化的傳承態(tài)度；校園的基礎(chǔ)設(shè)施的完好程度能使我了解學(xué)生對學(xué)校的情感；教室的布置是否整齊、溫馨，能使我窺見班級管理水平和班主任老師的愛心指數(shù)；老師的辦公室也可以猜想到老師的精神和生活狀態(tài)……

看到學(xué)校獨具匠心的作為，每每會使我內(nèi)心升騰起由衷的敬佩，還有見賢思齊的愿望。怎樣才能成為一名合格的教育工作者？我認為以下三個要素是十分重要的。

1. 要成為執(zhí)著的學(xué)習(xí)者

俗話說：“長不完的見識，做不完的學(xué)問?！蔽以谥袑W(xué)擔(dān)任過5年副校長、18年校長，可直到今天我仍然需要學(xué)習(xí)如何開展學(xué)校管理工作。

第一，我們的教育對象在變化，我們的社會環(huán)境在變化，人們的價值觀念、素質(zhì)在變化，我們的教育思想、知識水平自然要有新的進步。不學(xué)習(xí)就會落后，就要出局。

第二，要對未來人才培養(yǎng)負責(zé)，我們既要有對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承，還必須有對未來社會發(fā)展的前瞻思想。這對我們的學(xué)習(xí)就提出了更高的要求：不僅要時時更新自己的知識，更要吸收先進的理念和方法，進行獨立思考，進行更加深遠的拓展和探討。

2. 要成為勤奮的實踐者

幾十年過去了，現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基（1918—1970）的教育思想依然在深刻的影響著我們，人們稱他為“偉大的教育實踐工作者”。他的成功、他的優(yōu)秀是在于他以高尚的思想、磊落的人格、強烈的責(zé)任貫穿于教育實踐的始終。陶行知先生也不例外。

可見，優(yōu)秀的、經(jīng)典的理論都來源于實踐，深刻影響學(xué)生、成就學(xué)生的教育更離不開思想明確的、需要堅守的、負責(zé)任的實踐行為。魏書生老師就是通過他獨到的理念加上實踐，才得以成就大家的。

當(dāng)今的教育工作者大抵每個人都知曉一些基礎(chǔ)教育理論，但是你只有投身于教育實踐，你才知道哪一把鑰匙開哪一把鎖。只有先進的教育理論，而不落實到努力把事關(guān)學(xué)生成長的每一件事做好的行動上，是不能言之為學(xué)校教育的。

3. 要成為自覺的反思者

“吾日三省吾身”（語出《論語》），對任何發(fā)生過的教育過程我們都可能找到更優(yōu)秀的選擇。因此，教育工作者需要不斷思考自己的教育行為，或改變角度，或換位思考，或比較思考，才能得到“善思者賢”的結(jié)果。

毛澤東同志曾經(jīng)說過：不斷的總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)是中國共產(chǎn)黨制勝的法寶。在我看來，教育者不僅需要反思，還需要把自己的反思轉(zhuǎn)換成為教育成果，或以工作日志、教學(xué)隨筆等形式將教學(xué)過程中的感悟、心得總結(jié)出來，并結(jié)合一定的教育理論，將其升華為對教育的理性思考，有所突破，有所創(chuàng)新，這將推動教育者的專業(yè)能力登上新的臺階，實現(xiàn)自我成長。

肖川老師在《受過教育的人》的末尾寫道：“教育的過程就是一個不完美的人引領(lǐng)著另一個（或另一群）不完美的人追求完美的過程。也許我們始終只能在現(xiàn)實與理想之間徘徊。然而，我們眺望著理想的高地，我們不屈服于現(xiàn)實；我們也會有暫時的休憩和沮喪，但我們永遠懷著尋求精神家園的沖動，且吟且行?！?/p>

可以說，教育的理想猶如我們翹首仰望的璀璨星空，現(xiàn)實是我們腳下賴以生存的大地，在這天地之間，存在著廣闊的空間，有待我們?nèi)ヌ剿?、去發(fā)展。作為教育者，我們就像一棵棵樹，把根深深地駐扎在大地中，吸收著現(xiàn)實的養(yǎng)分，不斷地向天空向上生長，向理想邁進。

責(zé)任編輯 蔣小青