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        五泉

        2017-06-30 23:13:37王紅相
        延河·綠色文學(xué) 2017年5期
        關(guān)鍵詞:楊凌

        王紅相

        楊凌有個(gè)五泉鎮(zhèn),五泉鎮(zhèn)有個(gè)五泉村,五泉村是我出生的地方。16歲以前,我的全部世界就只有五泉那么大。后來,上學(xué)的路越走越遠(yuǎn),到了楊陵,到西安,又到南京,人像風(fēng)箏一樣飄,心卻始終被一根線牽著,最終還是回到了家門口,盡管當(dāng)時(shí)找了很多個(gè)借口,其實(shí)我知道,回來的真正理由,只是割舍不了對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。

        五泉的地界上,有一座皇帝的寢陵,是隋文帝的泰陵,可老百姓都叫楊陵。五泉原來隸屬于寶雞市扶風(fēng)縣,飲食習(xí)慣、風(fēng)土人情,甚至說話的口音都與扶風(fēng)人相同,可是,沒有五泉的楊陵,怎么聽都有點(diǎn)兒名不副實(shí),所以在1983年,五泉被省政府劃入了咸陽市楊陵區(qū),五泉人成了楊陵人。1997年,楊陵之外,又多了個(gè)楊凌,還成了國家級(jí)農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū),楊凌人就覺得五泉人沾楊凌的光,可五泉人卻說,沒有五泉,就沒有楊凌,是楊凌沾了五泉的光。不管怎樣,成了楊凌人的五泉人,說話間有濃濃的扶風(fēng)腔,總是把門盆棍說成蒙朋共。楊凌人總覺得五泉人應(yīng)該是扶風(fēng)人,我上楊陵中學(xué)那陣子,就常常被笑話,即便是現(xiàn)在,老婆還覺得我不是楊凌人。

        五泉不是個(gè)有名的地方,沒有山,沒有水,卻偏偏有個(gè)好名字。聽老輩人說,這里原來有五眼泉,一年四季都沽沽地流,可以飲用,可以灌田,所以這里風(fēng)調(diào)雨順,沒鬧過饑荒,即便是歷史上最厲害的年饉,村里也沒餓死過人,只有娶進(jìn)來的媳婦,很少嫁出去的閨女。雖然誰也沒見過這五眼泉,但從心里都愿意相信這是真的。五泉人向外人說起家鄉(xiāng)的時(shí)候,一臉的自豪,說是這里有一支王姓是王莽的后代,一支馬姓是馬援的后代,而那個(gè)在絳帳撒帳教學(xué)的馬融,也是標(biāo)準(zhǔn)的五泉人。這些說法,雖然不被認(rèn)可,但在民間一直流傳。其實(shí),有沒有名人支撐又有什么關(guān)系呢,只要是從五泉走出去的人,無論這里多么富有,或者多么貧窮,都會(huì)一輩子牽掛著,得空想起來的時(shí)候,心頭總是暖乎乎的。

        在我小的時(shí)候,五泉是一個(gè)安靜的小村子。下午放學(xué)后,我們常常提上籃子,滿田野亂跑,挖野菜,割豬草,干些力所能及的農(nóng)活兒,日子簡單而快樂。我們愛圍著大人們聽故事,嫦娥奔月,孟姜女哭長城,鵲橋相會(huì),三國演義等等,都是那個(gè)時(shí)候聽來的;還有很多充滿智慧的民諺,云往東一場風(fēng),云往南水飄船,云往西水滴滴,云往北收拾叵籃(一種農(nóng)具)曬干麥,干冬濕年,八月十五有雨正月十五不干等等,也都是那個(gè)時(shí)候聽來的。實(shí)在沒事做,就呆呆地坐在地頭的柴垛子上,看秦嶺如畫,看落日西斜,看炊煙四起,看清風(fēng)明月。直到村里的大喇叭都不唱秦腔了,父母的喊叫一聲高過一聲,我們才急勿勿地回家,回家多半要挨罵,但沒人當(dāng)回事,遠(yuǎn)比現(xiàn)在的孩子皮實(shí)?;叵肫饋?,有父母呵斥的童年,該是多么幸福!

        五泉有五個(gè)生產(chǎn)小隊(duì),一二三四隊(duì)一個(gè)挨著一個(gè),五隊(duì)離得遠(yuǎn)些,好像不屬于五泉似的,有一個(gè)獨(dú)立的名字,叫花家莊。我十歲的時(shí)候在花家莊看電影,覺得自己挺厲害的,能一個(gè)人去也能一個(gè)人回來,就沒有和小伙伴一起,結(jié)果在風(fēng)高月黑的晚上,走丟了。每每回想起這段經(jīng)歷,我并不覺得委屈,相反,會(huì)有一種很溫暖的感覺。

        三隊(duì)的村口,有一棵古樹,這樹到底是死了還是活著,我不知道,但從我記事的時(shí)候,她就是空心的,我們常鉆到樹肚子里去玩,沒見過她長過葉子開過花,老人說這是咱村的庇護(hù)神,于是就沒人敢動(dòng)了。細(xì)想起來,她確實(shí)給孩子和村民們帶來了無盡的歡樂與記憶。村里最年老的老人都不記得她的年份,只好籠統(tǒng)地說,這樹,大概有幾百年了吧。逢年過節(jié)的時(shí)候,村里人就聚在樹旁,敲鑼打鼓,手里的家伙會(huì)什兒夸張地舞顯著,每個(gè)人都神采飛揚(yáng),雖然可能餓著肚子,但并不覺得苦,反而很開心。舞顯,是本地方言,有刻意表演的意思。我覺得舞顯真是很有表現(xiàn)力的一個(gè)詞,各種表演,說是舞蹈不是舞蹈,卻比舞蹈夸張,配合上豐富的表情,身臨其境,或許就能明白藝術(shù)確實(shí)是源自于勞動(dòng)間隙的休閑娛樂,《毛詩序》說:“詩者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩,情動(dòng)于中而形于言。言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故詠歌之。詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也?!?輕松自然,真情流露,即便是表演有些刻意,也還是感人的。雖然這棵古樹是神一般的存在,卻仍然擋不住時(shí)代前進(jìn)的步伐,不知道在哪一天,終于被推倒挪走。沒有了古樹,村里就很少有特別熱鬧的場面了。

        村里的人愛諞閑傳,也愛下棋。哪里人多,那里就是閑傳中心。人們從地里回來,男人端起飯碗就出門了,圍一圈,悶著頭,呼嚕嚕吃得山響,吃完了,碗往旁邊一放,高喉嚨大嗓子地諞開了。女人們并不催著男人回家,她們也是三五成群,所不同的,是手里有活兒,納鞋底的多,也有干其他事情比如剪窗花的,邊做邊說。農(nóng)村人的閑傳,張家長李家短,聽起來沒有意義,卻總是會(huì)產(chǎn)生巨大的輿論壓力,誰家女人把男人踹下了炕,誰家兒女不孝敬父母,誰家投機(jī)鉆營發(fā)了大財(cái),誰家孩子考上了大學(xué), 村東頭知道了,一會(huì)兒就傳到了西頭,一個(gè)人知道了,全村人就都知道了,所以,那些沒做好事的人,最害怕成了閑話中心的談資。

        農(nóng)閑的時(shí)候就下棋,一下就是一晌午,不管是誰,只要有棋,就拿出來。開始是兩個(gè)人下,一群人圍觀,后來是一群人下,圍觀的全成了下棋的;有人給這邊支著,沒人聽,就又給那邊支著,還是沒人聽,于是就著急上手,上手的人多了,棋就亂了,這邊才走了一著,那邊已經(jīng)走了好幾著,往往是棋沒下完,攤子就刨亂了,攤子都刨亂了,還一個(gè)不服一個(gè),互相罵臭棋簍子;都說是落棋不悔真君子,村里下棋的男人,好像都做不了君子,你不悔,別人替你悔,看起來是你在下棋,不知道都是誰在走著,走的全不是你的路子。在村里的男人看來,下棋就是在找樂子,輸贏是最不重要的。

        后來,實(shí)行了聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,家家戶戶都忙了,說閑話的少了,下棋的更少了,再后來,地里的活不夠做,年輕人都出門打工了,村里就只剩下老頭兒老太太。老頭兒老太太實(shí)在沒事干,就去廟里燒香,以前被毀掉的鄉(xiāng)廟就重新翻修,香火也越來越旺了。五泉村也有一個(gè)小廟,但進(jìn)了廟里的老人們,卻不見得就一定相信鬼神。母親在世的時(shí)候也常去,有時(shí)候燒幾柱香,但更多的時(shí)候,就是見見同齡人,說說家常話,回來就開心好幾天。春秋時(shí)鄭國的子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校,覺得鄉(xiāng)校是老百姓暢所欲言的場所,最能觀風(fēng)俗,正得失。如今的鄉(xiāng)廟,就像是春秋時(shí)的鄉(xiāng)校。前年春節(jié),村主任讓我給村里的小廟作個(gè)春聯(lián),我用心地做了,上聯(lián)是“廟小亦有神靈福佑五泉也”,下聯(lián)是“人稠常懷慈悲助善八方哉”,橫批是“如如不動(dòng)”。如今的五泉,和中國所有的鄉(xiāng)村一樣,日子越來越好,人卻越來越少,留守的老人們,盼望著天倫之樂,卻無奈地忍受著孤獨(dú)和悲情。當(dāng)老人們只能在鄉(xiāng)廟里尋找寄托的時(shí)候,鄉(xiāng)村文化的建設(shè)迫在眉睫。

        五泉的農(nóng)民,現(xiàn)在都不種地了,集體所有的土地要么長期承包給企業(yè),要么流轉(zhuǎn)給合作社,他們很快就要搬進(jìn)新建的居民小區(qū),因?yàn)樾〕擎?zhèn)建設(shè)搞得好,五泉成了全國示范鎮(zhèn),前一段時(shí)間還入選住建部首批中國特色小鎮(zhèn)。就像所有中國人都覺得月是故鄉(xiāng)明,我也覺得五泉的月亮,是全中國最亮的月亮,五泉的人,是全中國最好的人。

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