認識老九是閱讀他的暢銷小說《連環(huán)劫》。2013年這部小說在網上一推出便引起驚人的關注，網絡點擊量達到8000萬次，鳳凰衛(wèi)視、工人日報等20多家媒體進行了報道，百家門戶網站轉載。這部小說寫作的空間場景是“復興煤礦”，以井下的一次意外死亡為故事導引和內容，將不同人的語言、行為、性格、心理等元素糅合在一起，以一種開放的結構、多層、復調敘事的藝術方法，展示扭曲、破碎、多重的人性內涵。小說的語言充滿張力，故事懸疑而詭異，具有包容性、復雜性、分裂性的藝術特點，體現出老九在藝術形式的探索和創(chuàng)新精神。

老九說，我喜歡在小說形式上探索和實驗，喜歡“反小說”，敢于突破經典。雖然說，在中國當代文壇的先鋒小說時代已經結束，但是，他認為，先鋒小說的精神沒有消失，先鋒的血液一直在一些作家身上流淌，它一直在激勵一些作家不斷探索。他把自己定位為一位秉持先鋒精神的作家。

但是，他又不是純粹玩形式，掉進語言的迷宮，被語言“綁架”，而是將語言形式和現實世界相互指涉。他希望用藝術的形式揭示人性的復雜性，希望變幻多端的藝術形式與人性的詭異和嬗變相配位，指認讀懂了這種藝術表現形式也就懂得了人性，同樣理解了人性也就理解了這種藝術。

突破經典的基礎是熟悉和理解經典。老九平時喜歡閱讀經典，特別是現代主義和后現代主義文學經典。對卡夫卡、博爾赫斯的喜歡，他直言不諱。走進他的書房，老九的讀書偏好一目了然。書架上整齊地排列著現代主義文學名家的作品全集。比如卡夫卡、薩特、加繆、博爾赫斯、卡爾維諾、馬爾克斯、?？思{、川端康城、莫言、余華、閻連科、劉震云、蘇童、格非等文學名家的作品。

說老九是書癡一點也不為過。他對現代主義文學經典的喜愛達到了迷戀和沉溺的程度。書、閱讀是他生命中的重要構成。在他的散文《賣書記》中，他將買書的痛苦、無奈、掙扎、妥協(xié)充分表現出來，更為重要的是，他將買書作為一個隱喻和象征，將現實生活的邏輯推向了審判的法庭，對現實進行深刻的反思和批判。正是書在他生命中的重要位置，才激發(fā)了他對生命的沉痛思考。癡迷于書籍，但始終保持冷靜、清醒和警惕。這是老九的閱讀姿態(tài)。

對于現代主義文學經典，他不僅僅是閱讀和欣賞，還要認真研究。在他的書桌上，擺放著作品的研究性論文、著作以及自己的讀書心得，這也讓我由衷地欽佩！

老九說，他喜歡閱讀有挑戰(zhàn)性的敘事作品。艱澀、深奧、難懂的文學作品更能激發(fā)他閱讀的欲望和快感。他能從這樣的作品中，汲取寫作的營養(yǎng)，比如審美取向、寫作技巧和思維方式。因此，在他的小說中，能讀到卡夫卡、博爾赫斯的味道，能體會到后現代的品質。

老九當過煤礦工人，通訊員，報刊編輯。現在從事企業(yè)的宣傳和管理工作。閱讀和文學創(chuàng)作都是他工作之余的事情。他善于思考和觀察，善于積累和表達，更善于開拓和反思。豐富的生活閱歷，讓他對生活、生存和人的本質有著更加深刻的理解，并逐漸沉淀成創(chuàng)作的靈感。

但是，繁忙而重要的工作時間擠壓著創(chuàng)作，讓老九也很苦惱。構思成熟的小說故事和結構，因為沒有整塊的時間去完成，這些只能躺在大腦里或書桌的草稿紙上。即使寫完一部作品，也沒有急著考慮去發(fā)表，而是在工作之余繼續(xù)修改，總覺得不滿意。他說《連環(huán)劫》寫了好幾年，總是改來改去。這就是老九的寫作狀態(tài)，也是許多煤礦系統(tǒng)作家的寫作狀態(tài)?；蛟S，正是這種寫作狀態(tài)才能生產出有力量和有情懷的文學作品。

老九坦言，最近制定了自己的寫作計劃，想通過設定目標來實現自己的創(chuàng)作“野心”，形式上繼續(xù)朝著先鋒性的路子走。形式上不斷探索和變化，但是不變的是自己熟悉的”復興煤礦”。復興煤礦是他創(chuàng)作的根，能讓人們看清楚人性的內涵和存在的本質。

跟老九的訪談進行了6個多小時，詳盡地交流了文學創(chuàng)作和閱讀上的問題，是一次別開生面、十分難得的訪談。有意思的是，我本來想好問他，為什么給自己起的筆名是老九？結果成了訪談的一個小遺憾。

待以后他的大作問世，我們再重聚暢談。

史修永：您說自己是文壇老兵中的新人。能不能談談自己是怎樣喜歡上文學創(chuàng)作的？為什么很早就從事文學創(chuàng)作，而中間停止十幾年？是什么原因讓您又回到文學創(chuàng)作上來的？

老九：1976年6月，我到邢臺煤礦當開拓工人，1981年秋，被調到礦上洗煤廠，主要從事倉下放煤的工作，偶爾也跑“花”班。由于一直喜歡讀書，在這六年的煤礦工作中，工作之余也從來沒有間斷讀書，并且堅持寫點東西。正因為如此，我很幸運被調到煤礦職工學校工作。上世紀八十年代初，開始在各類報刊上發(fā)表小說、散文、詩歌。后來，經過不斷努力，考上了河北師范大學中文系，進行專業(yè)學習。畢業(yè)后讓我到邢臺煤礦中學當語文教師。由于自己具備一定的寫作能力，后來被借調到石家莊某雜志社當編輯記者。在編輯工作崗位上，我學到了很多與創(chuàng)作相關的東西，也對當時的文壇創(chuàng)作情況有了了解。1989年，我又調回了邢臺煤礦，在宣傳部當宣傳干事，一干就是九年，1998年3月調入邢礦集團宣傳部。2001年被任命為邢礦集團公司宣傳部副部長，主持宣傳部的全面工作。在這段工作期間，我在某些文學刊物上繼續(xù)發(fā)表小說、散文，同時在人民日報、光明日報、工人日報、中國煤炭報、河北日報等國家、省級報紙上，發(fā)表新聞作品260多篇，寫作內容不斷擴大，創(chuàng)作能力得到提升。從一名煤礦工人，到職校教師，再到編輯記者，后來還做過七八年的業(yè)余辯護律師，出庭辯護19次。這些生活經歷和工作經歷，為我的文學創(chuàng)作奠定了堅實的生活基礎，也不斷激發(fā)我的創(chuàng)作靈感。

1979年，我就開始從事業(yè)余文學創(chuàng)作，寫一些詩歌和小說。創(chuàng)作中，也清晰地認識到自己的不足，經常被編輯部退稿。當時家境貧窮，寫作用的紙張也比較隨意，用過多種紙的反面，在井下經常用放炮的炮泥將作家的名字寫在罐籠上。由于自己對文學懷有濃厚的興趣，在創(chuàng)作中能感覺到一種快樂感和滿足感。從1982年陸續(xù)發(fā)表《在地層的上面和下面》《老小孩》《老礦工和他的兒子》《走出老巷》等小說，持續(xù)創(chuàng)作了26萬字的文學作品。直到2001年秋賣了自己的很多藏書之后，我就不再搞文學創(chuàng)作了。2013年秋，我發(fā)表了散文《賣書記》，這篇散文道出了生活的無奈、掙扎和心酸，也說明了我暫停文學創(chuàng)作的一個原因。直到2013年創(chuàng)作《連環(huán)劫》之前的這十幾年，我都把精力放在了集團公司工作上，擔任宣傳部長、新聞發(fā)言人、信訪辦主任等職務。在這期間，企業(yè)的內外宣工作還不錯，感到很欣慰。我今年都58歲了，2014年56歲，可能隨著年齡的增加，心里也渴望找回曾經失去的東西，想實現自己年輕時無法實現的夢想。2013年我推出了網絡小說《連環(huán)劫》。其實，《連環(huán)劫》在這之前早寫好了，但是一直不斷修改和完善，有些內容甚至推倒重寫。寫作過程中也曾停止了一段時間，比較焦慮。但是，我的閱讀始終沒有中斷，并且閱讀量還可以，閱讀面也比較廣泛吧。除了自己的文學閱讀興趣之外，這也是宣傳部長的工作需要。停了那么多年，創(chuàng)作總需要感覺，需要更深處的東西，人性的解放，心靈的嵌入和生活閱歷之上想象的飛騰，這十幾年與以往不一樣。我認為，我們正處在一個前所未有的新時代，世界從來沒有像今天這樣復雜、多變、糾結、吊詭，水中含有火的濕潤，火中含有水的燃燒，今天的我們，都當珍重前行，甚至一步都不能走錯。面對“四個全面”“五大發(fā)展理念”，面對快速發(fā)展的信息社會，面對結構調整、轉型升級，面對思想多元、利益重構，面對娛死至上、雞湯泛濫，面對技術倫理主義、解構介質碎片，面對“超限戰(zhàn)”及列強的圍堵打壓，面對企業(yè)的不斷改革，“三去一補”，等等，我也感覺到自己創(chuàng)作上陷入了矛盾和沖突的狀態(tài)。同時，這種生活境遇，誘發(fā)了我的創(chuàng)作沖動，我對世界、生活和生命有了更新的認識，我想用小說的形式把壓抑在內心深處的情感、審美和心靈的東西表現出來，并且渴望用“雪中開花”和“反轉現實”的精神表現出來。我在創(chuàng)作上沒有什么瓶頸，倒是被緊張的時間壓得喘不過氣來。我再次回歸到文學創(chuàng)作上來，也意味著更加熱愛煤礦。

史修永：2013年，小說《連環(huán)劫》在網上爆紅，國內外500多家門戶網站上線，約8000多萬次的點擊量。您能說說是什么誘因引發(fā)創(chuàng)作《連環(huán)劫》這樣的小說？

老九：《連環(huán)劫》能在網上爆紅，出乎我的意料。許多朋友也跟我說，純文學小說出現這么強烈的社會反響，這在文壇上是一件很突然的事件。之所以寫這部小說，一是我選擇了一個恰當的時機，一個我非常熟悉的煤礦題材。二是想在小說創(chuàng)作上進行試驗和探索，能不能以小說“反小說”，以形式打破“形式”。巴塞爾姆《白雪公主》是碎片化的，胡利奧·科諾薩爾的《跳房子》是片段構成的，本雅明是碎片寫作的維護者，弗里德里希·施萊格爾是碎片寫作的大家。小說的規(guī)制不是死的，因為人是活的，思想是活的，咱一個業(yè)余作者完全可以“野性”一把，在“同質化”的桎梏下沖開一個口子。我甚至認為“經典”是用來破壞的，不是用來復制的。當然，學習、模仿、研究是應該的。因此，我在創(chuàng)作中試圖在敘事手法上突破以往許多小說的敘事模式。所以，有人認為，這部小說有“反小說”的嫌疑。三是受西方現代派小說的影響。在閱讀上，我個人特別偏好和挑戰(zhàn)有閱讀難度的文學作品，比如卡夫卡、?？思{、喬伊斯、普魯斯特、馬爾克斯等大家的作品，日本小說家芥川龍之介的作品，比如《羅生門》《竹林中》和《報恩記》，等等，特別欣賞他們的創(chuàng)作理論和敘述方式。在認真閱讀和研究眾多作家的眾多作品之后，那種極具先鋒性、陌生性和復雜性的敘事魅力激發(fā)了我的創(chuàng)作欲望，從某種程度上說，我的創(chuàng)作起碼是有自己的思考作支撐的。四是《連環(huán)劫》文本貼近現實生活，貼近大眾，敘述節(jié)奏較快，適合網絡閱讀。不過，實事求是的說，它不是網絡小說，而是純文學。創(chuàng)作源泉來源于我的生活，礦井下的人物是我的模特，我并不是單純依靠回憶和經歷來創(chuàng)作，更多的是依靠想象，將自己對生活本質的思考用小說的形式表達出來，生活、想象力和虛構以及敘事策略與現實交融在一起形成自己的原創(chuàng)文本。這樣的一種敘事文本，主要考慮想得到精英文化階層的認同，還要得到普通大眾的認可。我能夠感覺到，這樣的小說創(chuàng)作，似乎可實現小說藝術形式上的“雜糅”，同時也能夠接地氣，貼近大眾的文學閱讀需要，提供一種快感閱讀?！帮L險”肯定有，可寫小說的“風險”比我井下面對死亡的“風險”差多了。也有批評家說它是“奇葩”小說，還有讀者罵它是“雜糅”的虛構。因此，《連環(huán)劫》既有推理小說/偵探小說的外殼與味道，也具有現代派小說的先鋒性品格。但是其審美價值，傾向于對現實的洞悉批判和人性的沉重思考。

史修永：《連環(huán)劫》作為“復興煤礦”系列小說，在網絡上走紅，獲得百萬次的評論，傳統(tǒng)媒體投入了很高的熱情，也引起了熱評。在當前網絡媒介時代，您是如何看待小說（文學）創(chuàng)作與不同媒體之間關系的？

老九：由于我從事宣傳工作，平時接觸到的新媒體比較多，能夠感覺到網絡媒體自身具有的優(yōu)勢和魅力，傳播速度快，傳播面廣，閱讀便利，這是傳統(tǒng)媒體很難達到的。《連環(huán)劫》小說先是在主流網站上熱起來的，其次才是商業(yè)文學網站，后來才被文學界關注。其實，通過這個事情，我看到，純文學界與網絡媒體的關系并不是很緊密，兩者之間的關系還停留在淺表層次上，盡管近幾年有所改善，但大多還是各打各的。純文學圈子較為狹窄，太注重文學的純粹性、精英性、小眾性。上個世紀80年代，因啟蒙、因撥亂反正、因受眾、因社會氣候等，作家與媒體的結合較好，許多作家充分利用雜志和報紙來刊發(fā)自己的作品，出現了一大批有廣泛影響的優(yōu)秀文學作品。但是，當下網絡媒體時代，我們看到，許多純文學作家與新媒體的接觸總體較少。純文學與網絡媒體之間存在一定的斷裂，似乎純文學不屑于和不情愿與網絡媒體走得太近，或者說，還沒有沖破自己的圈子，突破自己對文學的認識，與新媒體深度融合的意識不夠強烈。相比之下，網絡文學是未來文學發(fā)展的一個重要趨勢，它是新媒體自身發(fā)展的客觀使然?！懊浇榧葱畔ⅰ??！凹夹g創(chuàng)造歷史，技術總是先于歷史事件和歷史人物，走在歷史的前面”。新媒體從業(yè)者大都是年輕人，具備較好的文化素質，思想活躍觀念新，對新技術跟得快。借助網絡媒體平臺和互聯(lián)網技術，文學創(chuàng)作的表現形式和傳播方式都發(fā)生了深刻變化，網絡文學勢必改變文學未來的走向和生態(tài)。在這樣的媒介環(huán)境下，我們必須認真思考當下文學發(fā)展的問題，特別是傳統(tǒng)文學與不同媒體之間的關系。這也是我們無法回避的。

史修永：每個作家都有自己的性格和偏好，而這直接影響了作家的創(chuàng)作風格。您能結合自己的創(chuàng)作經歷，談談心目中的作家應該是什么樣子的？從您的創(chuàng)作中，可以看出您敢于嘗試和實驗，敢于突破固有的創(chuàng)作模式。您是不是也在努力尋找和超越自己？

老九：我認為，作家應該首先是生命的存在，是與普通大眾一樣的生命存在。其次，才是精神的存在、心靈的存在、孤獨的存在。好的作家一定有心存高遠的精神和堅定的理想，才可能創(chuàng)造出具有非凡想象的文學、有深厚生活內容的文學、有力量的美的文學。我不是好作家，我只是一名業(yè)余作者，但我有自己對文學的認知，比如在我看來，優(yōu)秀的長篇小說需要厚重、飽滿、真切，有力量、有思想和有精神高度，特別是復雜。作為一個作家就應該把中國的經驗、情感、故事與語言文本有機結合起來，創(chuàng)作出具有歧義性、復雜性和多義性的優(yōu)秀文學作品。我喜歡挑戰(zhàn)自己，創(chuàng)作方面嘗試著在語言運用和文本構思上要有超越，不能局限于以往的寫作模式，要以開放的形式講述復興煤礦故事、甚至中國故事。我注意到，當代創(chuàng)作存在同質化、流水化、雞湯化和娛樂化的現象，很顯然這種現象并不是文學的幸事。雖然說創(chuàng)作需要多元化，但是這種多元化的前提是需要作家深入地嚴謹地超邁地審視我們的生活和我們自己，應該系統(tǒng)性地思考社會存在，應該站在人性、心靈、哲學或宗教的高度進行揭示，應該挖掘生命的本質和存在的意義。當然，對某個作品，可以單兵突進，更不能排斥單兵突進。比如我在小說《永遠的迷宮》中試圖揭示中國社會的一種“典型”存在。像教條主義、本本主義、個人迷信和神權崇拜，等等。小說在敘述技巧上比較圓潤，鋒芒深藏不露，但總體上傾向象征和隱喻，是隱秘暗示社會悲劇的象征性小說。

史修永：您當過礦工，長期在煤礦企業(yè)就職。能不能說復興煤礦系列小說直接來源您的這種工作生活經歷以及對這種生活工作經歷的理解和思考？當您將小說創(chuàng)作和煤礦世界接通之后，想在藝術上和思想上表達什么觀念？

老九：“復興煤礦”小說系列是直接源于我的煤礦生活工作經歷。當礦工是家庭傳下來的，爺爺、爸爸都是煤礦工人，弟兄幾個也都在煤礦工作。從文學創(chuàng)作的角度來看，我不太贊同煤礦寫作的“機械化”和單純化。劉慶邦老師說：煤礦的現實，就是中國的現實。我的小說與煤礦世界的溝通比較執(zhí)拗，感覺自己能試著寫出較為新穎的煤礦題材小說作品，并突破“題材”的限制。這與煤礦行業(yè)的特點有關。煤礦大多在城鄉(xiāng)結合部，它與城市不同，與鄉(xiāng)村又不一樣，煤礦區(qū)域涵蓋了城市與鄉(xiāng)村的特點，同時又內生著自己的呼吸、吶喊與生命形態(tài)。煤礦井下工作非常艱苦，環(huán)境較為惡劣，人的整體文化素質偏低，以前煤礦的技術性并不高，現在許多煤礦只是在補歷史欠賬……而當下煤礦面臨前所未有的轉型升級，要去產能，要安全、要環(huán)保、要工資、要吃飯、要分流、要穩(wěn)定，等等?？梢哉f任務繁重，困難重重，壓力山大，別無選擇，中國五百多萬煤礦產業(yè)工人，早已進入了一個新困難、新問題、新矛盾、新任務多重疊壓的新時期，如何渡危求存，任重道遠，煤礦的問題比較難辦、難纏、難解決。煤炭行業(yè)的渡危求存深深地刺激著我，煤礦人混雜的精神世界讓我感覺到煤礦世界的復雜性、豐富性、變革性和緊迫性。我能夠從礦工身上，體會到生活的嚴酷和生命存在的本質。因此，從文學上，我試圖探索煤礦群體生命的表達勃發(fā)，用自己的文學原則和客觀立場揭示煤礦世界的真實存在。在思想觀念上，我認為，小說本身就有思想，小說通過語言和故事自然流露出某種思想觀念，而這種思想觀念歸根到底是要揭示人性的解放、生命的堅韌、希望的頑強，要直面真實的人性和社會現實，不能戴著鐐銬跳舞，要有精神高度和高遠的氣象，煤礦工人不容易，但煤礦工人有尊嚴，煤礦工人要挺住。在小說創(chuàng)作上，我會試圖努力朝這個目標靠近。

史修永：閱讀您的小說，感覺有鮮明的現代主義品質，內涵上充滿不確定性，超越生活的表象深入到生命本質，側重突出對人的孤獨、荒誕、偶然性的本質思考。在形式上，大膽創(chuàng)新，敘事技巧和手法上體現出先鋒的姿態(tài)。有評論家認為，你在井下發(fā)現了卡夫卡，在某種意義上是對煤礦書寫和工業(yè)題材文學創(chuàng)作的一種突破。在研究卡夫卡的基礎上，您自己也寫過《心靈是一個孤獨者——致卡夫卡》，讓我們結識了不一樣的卡夫卡。您能不能談談自己對卡夫卡等現代派作家的閱讀感受？怎么看待自己的寫作與卡夫卡等作家之間的關系？

老九：上個世紀80年代初，我開始讀卡夫卡的作品，卡夫卡被譯介過來的作品確實看了不少，卡夫卡的作品深刻影響了許多現代派作家。我非常喜歡閱讀卡夫卡的中短篇小說，我個人認為，他的長篇不如中短篇好，他作品主要表現的異化、幻滅、荒誕、恐懼和悖論等主題深深吸引著我，激發(fā)著我對自己創(chuàng)作的思考和對煤礦世界的重新打量。煤礦世界和現實生活一樣，也存在著諸如此類和他類，生活總是不變而又變幻莫測的，特別值得我去反映。在創(chuàng)作的時候，我并不是刻意寫得“卡夫卡”，而是立足我自己的煤礦生活體驗，但寫著寫著，就成了那樣，“所有的籠子都在尋找鳥兒”“所有的障礙都在粉碎我”，沒有什么辦法，寫小說也是孤獨的。其實，我更喜歡卡夫卡的藝術形式，具有先鋒性、叛逆性和實驗性，能夠突顯出主體創(chuàng)作的自由，自然而然，然后然也。我熱愛現實主義，也會繼續(xù)探索其他小說形式，形成一種屬于自己的開放和雜糅的小說調性。

史修永：作為一名煤礦作家，能不能談談您對當前煤礦文學創(chuàng)作現狀的理解？煤礦世界作為一個特殊的領域，它在文學上的價值和缺陷在哪里？當前一個時期，對煤礦作家而言創(chuàng)作的機遇和制約是什么？

老九：我個人認為，我們現在的煤礦創(chuàng)作群體沒有上個世紀八十、九十年代的煤礦作家群體龐大、整齊、實力強、作品多，后繼乏人。煤礦文學創(chuàng)作繼續(xù)開掘人性和情感的同時，更需要用現代的理念、寬廣的視野、歷史的高度去觀照，需要調整創(chuàng)作形式和技法去尋找突破和突圍，需要跨出行業(yè)看煤炭看社會看自己，食古要化，食洋要化、食今更要化，關鍵是要拿得來、化得開、寫得通，對準人，對準心靈，對準情感。從目前的創(chuàng)作現狀來看，除劉慶邦老師等外，包括我自己，我們煤礦作家的作品寫的太實。一是用力太實，有些將煤礦實實在在的生活搬進文學作品，缺乏洞見靈氣和飛升，寫得太笨，費力不討好。二是視野受到限制，對世界文壇、中國文壇缺乏深入了解和分析，對中國的文學刊物也缺乏深入的了解和分析，找不準定位、技術訓練不夠、自我否定不夠，往往單打一，與高高手交流不夠。三是時間緊，工作忙，寫得少，發(fā)表難，熱愛程度下降，自我加油有差距。四是作品對生活選取的角度有問題。五是藝術形式上探索不夠，精神高度需要進一步提升，等等。我認為，煤礦作家的機遇來自這個充滿變革和變數的時代，煤礦轉型升級“去產能”引發(fā)的長痛與陣痛，是當前煤礦作家創(chuàng)作面臨的一個重要機遇。以長克短，障礙會少，“騰籠換腦”，當務之急。知其要者，一言而終；不知其要，流散無窮。

史修永：目前文學批評界與網上對您的評論有很多，您怎樣看待他們對您的評論？

老九：非常喜歡別人對我的作品的批評。質疑、肯定和否定，我都認真對待，研究和反思。對小說集《連環(huán)劫》，網上有不同的聲音，討論、爭論甚至爆粗口也比較多，結合網友和讀者的批評，我自己也在不斷檢討、分析和自省。通過對我作品的批評，我能夠感覺到我小說的接受面在不斷增加和擴大，更為重要的是，我可以在各種批評意見中發(fā)現一些對我今后創(chuàng)作有益的啟發(fā)。作為一個業(yè)余作者，不能害怕批評，不能擔心自己作品被讀者“指手畫腳”“誤讀”和“過度解讀”。我想，在接下來的創(chuàng)作中，不斷探索更加完善的文學表現形式，以作品說話。

史修永：復興煤礦系列是您精心打磨的獨立的小說世界，近期是不是還一直創(chuàng)作下去？您對這一系列小說的創(chuàng)作滿意嗎？如果創(chuàng)作達到一定的臨界點，可能會陷入寫作的陷阱，您有沒有考慮過？目前有沒有新的寫作計劃？還是關于煤礦的嗎？

老九：復興煤礦題材我會一直創(chuàng)作下去，這是我熱愛、熟悉，也一直在不斷深入思考的文學世界。對于這一系列的小說作品，我感覺還有許多地方不滿意。比如在一些細節(jié)的處理上，在語言的打磨上，在想象力的飛升上，在精潤的把握上等，人得知道自己吃幾碗干飯，我的差距還很大。我以后的創(chuàng)作肯定比現在要好。閱歷的增加和沉淀，對生活的分析和思考，對技術的研習和實驗，閱讀面的提升和深化以及創(chuàng)作心態(tài)的調整，都將幫助我進一步提升創(chuàng)作水平，在“雜糅”的道路上不斷探索和前行。我感覺，我的創(chuàng)作并沒陷入陷阱。創(chuàng)作質量遠沒有達到我的理想目標。我要完成我的文學實驗。“復興煤礦”是我的寫作園地，在這片園地里我將繼續(xù)深耕和經營“雜糅”文學精神。目前，我有“賣煤的女孩”“你為什么總是盯著我”“他的名字與桃花一起飄落”等幾個短篇將擠業(yè)余時間陸續(xù)完成，先干好工作吧，其他尚不敢想。