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        桃李處處開(kāi)

        2017-06-29 22:22:58鄒偉宏
        小雪花·初中高分作文 2017年6期
        關(guān)鍵詞:桃李黃庭堅(jiān)詩(shī)人

        鄒偉宏

        寄黃幾復(fù)

        黃庭堅(jiān)

        我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。

        桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈。

        持家但有四立壁,治病不蘄三折肱。

        想見(jiàn)讀書頭已白,隔溪猿哭瘴溪藤。

        我住在北方海濱,而你住在南方海濱,欲托鴻雁傳書,它卻飛不過(guò)衡陽(yáng)。

        當(dāng)年春風(fēng)下觀賞桃李共飲美酒,江湖落魄,一別已是十年,常對(duì)著孤燈聽(tīng)著秋雨思念著你。

        你支撐生計(jì)也只有四堵空墻,艱難至此。古人三折肱后便成良醫(yī),我卻但愿你不要如此。

        想你清貧自守發(fā)奮讀書,如今頭發(fā)已白了吧,隔著充滿瘴氣的山溪,猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。

        這首詩(shī)作于宋神宗元豐八年(1085年),此時(shí)黃庭堅(jiān)監(jiān)德州(今屬山東)德平鎮(zhèn)。黃幾復(fù),名介,南昌(今江西南昌市)人,與黃庭堅(jiān)少年交游,交情很深,黃庭堅(jiān)為黃幾復(fù)寫過(guò)不少詩(shī),如《留幾復(fù)飲》、《再留幾復(fù)飲》、《贈(zèng)別幾復(fù)》等。此時(shí)黃幾復(fù)知四會(huì)縣(今廣東四會(huì)縣)。當(dāng)時(shí)兩人分處天南海北,黃庭堅(jiān)遙想友人,寫下了這首詩(shī)。詩(shī)的頷聯(lián)尤為精妙,詩(shī)人與友人分離已經(jīng)十年,各自飄泊江湖,他想到清正廉潔、才華橫溢的友人委曲于窮鄉(xiāng)僻壤,特作此詩(shī)以表懷念。上句用“桃李春風(fēng)”的良辰美景襯托出當(dāng)年友朋飲酒聚會(huì)的歡樂(lè)。下句抒發(fā)別后思念之情?!敖?,點(diǎn)出十年中兩人都飄泊流離,遠(yuǎn)離京都。每當(dāng)不眠的長(zhǎng)夜,綿綿細(xì)雨,獨(dú)對(duì)孤燈,常常引起懷友的深情。二句形成歡樂(lè)與悲哀,暫聚與久別的對(duì)照,不用一個(gè)動(dòng)詞,卻創(chuàng)造了對(duì)比強(qiáng)烈的獨(dú)特意境。這首《寄黃幾復(fù)》,稱贊黃幾復(fù)廉正、干練、好學(xué),而對(duì)其垂老沉淪的處境,深表惋惜。情真意厚,感人至深。

        含有桃李的詩(shī)句

        桃李不言,下自成蹊。

        桃樹李樹都不會(huì)講話,不會(huì)炫耀自己,但因?yàn)樗鼈兡荛_(kāi)好看的花,結(jié)甜美的果,自然就有人到桃李樹下面來(lái),把樹下的泥土踏出一條小路。這是司馬遷在《李將軍列傳》的傳贊里引的兩句古諺,借以贊美漢代名將李廣誠(chéng)誠(chéng)懇懇像個(gè)質(zhì)樸的鄉(xiāng)里人,口不善言,但機(jī)智勇敢,善于征戰(zhàn),又愛(ài)恤士卒,寬緩不苛,故士卒都樂(lè)于為他奮力戰(zhàn)斗,連匈奴人都敬畏他;李廣死時(shí),“天下知與不知,皆為盡哀”。于是,這兩句后多用來(lái)比喻崇尚實(shí)際、不務(wù)虛名的人或事,結(jié)果必定實(shí)至而名歸,為人所景仰。

        松柏本孤直,難為桃李顏。

        李白《古風(fēng)》其十二。這兩句大意是:松柏的本性孤傲、耿直,不會(huì)像桃李那樣用美好的顏色去招蜂引蝶。在此二句中,詩(shī)人已將松柏和桃李完全人格化了。前者為孤高、正直、有氣節(jié)、有情操的人象征,后者則象征卑躬屈膝、獻(xiàn)媚取寵的小人。既有以松柏自比,又有以二者類比的含意。以此二句贊松言志,或?qū)深惒煌娜思右詫?duì)比,都十分恰切。

        南國(guó)有佳人,容華若桃李。

        曹植《雜詩(shī)》。這兩句大意是:江南有那么一位美人,她的容貌就像融融春日里的桃李花一樣光彩照人。此名句以比喻手法寫人物肖像,委婉含蓄。雖然詩(shī)的原意是通過(guò)象征手法,用美人遲暮來(lái)表現(xiàn)自己懷才不遇、抱負(fù)難以施展的情懷,但由于此名句筆法委曲,形象生動(dòng),具有洗煉簡(jiǎn)潔而形神并出的特點(diǎn),故后人常用它來(lái)表現(xiàn)美人容貌,南國(guó)佳人也由此成為后世文人時(shí)常表現(xiàn)的對(duì)象。

        江山王氣空千劫,桃李春風(fēng)又一年。

        耶律楚材《鷓鴣天》。王氣:指王朝的氣運(yùn)。千劫:佛家說(shuō)世間一成一敗叫一劫,千劫指時(shí)間久遠(yuǎn)。這兩句大意是:古往今來(lái),代代王朝徒然地你興我替,唯有桃李不管這些,在春風(fēng)的吹拂之下,一年一度地開(kāi)放。詩(shī)句通過(guò)世事的變遷,桃李的榮謝,表現(xiàn)了對(duì)世事、人生的慨嘆。人事的興替與自然景物的變遷渾然一體,增強(qiáng)了詩(shī)句的蒼茫之氣。這兩句可用來(lái)表現(xiàn)世事滄桑之感。

        南園桃李花落盡,春風(fēng)寂寞搖空枝。

        楊凌《句》。這兩句大意是:南邊園里的桃李花已經(jīng)凋落凈盡,春風(fēng)還在寂寞地?fù)u動(dòng)著空空的花枝。這兩句可用于描寫春意闌珊,或抒寫傷春的淡淡哀愁。

        洛陽(yáng)城東桃李花,飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。

        劉希夷《代悲白頭翁》。這兩句大意是:洛陽(yáng)城東盛開(kāi)一時(shí)的桃李花,如今飛來(lái)飛去飄落在誰(shuí)家。此二句以桃李花比作紅顏女子,感嘆青春如桃李花一樣,雖艷麗奪目,但轉(zhuǎn)瞬即逝;青春一過(guò),前途更不堪設(shè)想,因?yàn)樗裏o(wú)法安排自己的命運(yùn),不能決定自己“飛”到何處。詩(shī)句語(yǔ)言淺顯,寓意深遠(yuǎn),抒情宛轉(zhuǎn),扣人心弦。用以抒發(fā)命運(yùn)不自主及青春短暫的感傷情緒,十分貼切。

        愛(ài)惜芳心莫輕吐,且教桃李鬧春風(fēng)。

        元好問(wèn)《同兒輩賦未開(kāi)海棠二首》。這兩句大意是:珍惜自己的芳心不要輕易吐露,讓那些輕浮的桃李去爭(zhēng)風(fēng)鬧春吧!明媚的春天,桃李競(jìng)開(kāi),爭(zhēng)奇斗艷。詩(shī)人看到含苞未放的海棠,不由地感嘆起來(lái)。海棠為什么姍姍來(lái)遲呢?是珍惜自己的年華,不肯過(guò)早地開(kāi)放?是愛(ài)惜自己的清香,不肯輕易吐出?是愛(ài)護(hù)自己的名聲,不肯與桃李爭(zhēng)春斗美?這些原因都可能有,因此詩(shī)人才說(shuō):要珍惜自己的芳心,不要輕易吐出。很顯然,詩(shī)人筆下的海棠富有矜持、自重、謙讓、淡泊等品格。可以此二句形容海棠,或形容自尊自愛(ài)的女性。

        清明

        黃庭堅(jiān)

        佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁。

        雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。

        人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯。

        賢愚千載知誰(shuí)是,滿眼蓬蒿共一丘。

        清明時(shí)節(jié),春雷萬(wàn)鈞,驚醒萬(wàn)物,宇宙給大地帶來(lái)了勃勃生機(jī)。 春雨綿綿,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛開(kāi)。 野田荒蕪之處,是埋葬著死者的墓地,死去的人們長(zhǎng)眠地下,使活著的人心里感到難過(guò)。 人由清明的美景想到死者,從死想到了生,想到人生的意義。 詩(shī)人指出,人生各不相同。 古代的某個(gè)齊人天天到墓地偷吃別人祭奠親人的飯菜,吃得油嘴膩臉?;氐郊依?,還要對(duì)妻子和小妾撒謊吹噓,他是在某個(gè)當(dāng)大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 這種人的人生猥瑣卑下,毫無(wú)人格尊嚴(yán)。 而另有一些高士,如春秋時(shí)期的介子推,他幫助晉文公建國(guó)以后,不要高官厚祿,寧可隱居山中。 晉文公想讓他出來(lái)做官,下令放火燒山,但是,介子推其志不可動(dòng)搖,竟抱樹焚死在綿山中。 黃庭堅(jiān)由清明的百花盛開(kāi)想到荒原的逝者,想到人生的價(jià)值。他感嘆地說(shuō),雖然無(wú)論智愚,最后都是蓬蒿一丘,但是人生的意義卻大不相同。

        這是詩(shī)人觸景生情之作,通篇運(yùn)用對(duì)比手法,抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。首聯(lián)以清明節(jié)時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對(duì)比,流露出對(duì)世事無(wú)情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn),展現(xiàn)了自然界萬(wàn)物復(fù)蘇的景象,正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘。構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。由清明掃墓想到齊人乞食,由寒食禁煙想到介子推焚死,不論賢愚,到頭來(lái)都是一抔黃土。詩(shī)人看到大自然的一片生機(jī),想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn),表達(dá)了一種消極虛無(wú)的思想,悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開(kāi)的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價(jià)值取向,鞭撻了人生丑惡,看似消極,實(shí)則憤激。

        桃李的寓意

        桃和李都是薔薇科果木,同在春季開(kāi)花,同為甜美果品:“桃李”并列成詞,詩(shī)中多見(jiàn),大別言之,其義有三。

        《詩(shī)經(jīng)·周南》有“桃之夭夭,灼灼其華”之句:“夭夭”,茂盛的樣子:“華”與花同?!对?shī)經(jīng)·召南》又有“何彼襛矣,華如桃李”之句:“襛”是艷麗的樣子。兩詩(shī)都與婚嫁有關(guān),后因縮寫為成語(yǔ)“夭桃襛李”,喻指男女年少貌美,用作祝頌婚嫁美滿之詞。

        詩(shī)中有以“桃李人”指美人佳人的,如駱賓王《從軍中行路難》有句:“且悅清笳楊柳曲,詎憶芳園桃李人。”有以“桃李色”指美人紅潤(rùn)臉色的,如白居易《贈(zèng)言》有句:“二十方長(zhǎng)成,三十向衰老;鏡中桃李色,不得十年好?!?/p>

        《韓詩(shī)外傳》卷七有云:“夫春樹桃李,夏得陰其下,秋得食其實(shí)?!惫湃顺S梅N植樹木來(lái)比喻培養(yǎng)人才,故有“十年樹木,百年樹人”的說(shuō)法。在樹木之中,桃李以果實(shí)甜美見(jiàn)稱,后因以“桃李”喻指老師所教導(dǎo)的學(xué)生;以“桃李春風(fēng)”形容學(xué)生受到老師的諄諄教誨;以“桃李成蔭”、“桃李盈門”、“桃李滿天下”形容老師培養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生人數(shù)多,分布廣。

        桃和李均為薔薇科植物的果實(shí),可以說(shuō)是同源的親戚。吃桃有養(yǎng)陰生津、補(bǔ)氣潤(rùn)肺的保健作用。它的“兄弟”李,也能促進(jìn)消化、清肝利水,還能降壓、導(dǎo)瀉、鎮(zhèn)咳?!侗静菥V目》中曰:“李(李花)苦、香、無(wú)毒。令人面澤,去粉滓黑黯?!闭f(shuō)明李還有美容養(yǎng)顏的功效。這么兩種常見(jiàn)的水果,在水果界并不是什么出類拔萃的角色,但它們?cè)谖膶W(xué)界卻享有很高的知名度和美譽(yù)度,這一切可以追溯到兩千多年前的詩(shī)經(jīng)。后來(lái)桃李意象在古詩(shī)文中頻頻出現(xiàn),“桃”“李”最初的“結(jié)合”源于其生物屬性,而“結(jié)合”之后,“桃李”意象得以形成并發(fā)生改變。桃李意象形成后,在眾多文學(xué)作品中衍生出不少意義:用來(lái)形容女子之美、用來(lái)表現(xiàn)時(shí)光易逝和人生失意的感傷、用作妖艷的象征、表達(dá)思鄉(xiāng)之情、喻指優(yōu)秀的學(xué)生、美好品德的象征等等。

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