西門(mén)慶家的夏天，大家的胃口都格外好。

這當(dāng)然是因?yàn)槲鏖T(mén)慶有幾位大胃王的朋友：應(yīng)伯爵和謝希大。

他們?cè)谖鏖T(mén)慶家吃了一頓午飯，卻從中午一直吃到了“掌燈時(shí)分”，從豬頭肉鹵面吃到鰣魚(yú)枇杷，吃過(guò)茶，復(fù)上荸薺菱角果盤(pán)，走之前，還有一碗“綠豆八米水飯”。

這碗“水飯”，吸引了我的注意力——因?yàn)槟纤位实鄣难缦?，最后，亦有“水飯”的蹤影?/p>

記錄者是大名鼎鼎的陸游，他在《老學(xué)庵筆記》中保留了這份宴請(qǐng)金國(guó)使者的國(guó)宴菜單：“集英殿宴金國(guó)人使，九盞：第一，肉、咸豉；第二， 爆肉、雙下角子；第三，蓮花肉油餅、骨頭；第四，白肉、 胡餅；第五，群仙炙、太平畢羅；第六，假圓魚(yú)；第七，柰花、索粉；第八，假沙魚(yú)；第九，水飯、咸豉、旋鲊、瓜姜。看食：棗馉子、膸餅、白胡餅、環(huán)餅（淳熙）?！?/p>

水飯是什么？著名學(xué)者俞樾在《茶香室叢鈔》中說(shuō)：“水飯即粥也”，這個(gè)說(shuō)法被很多地方引用，一時(shí)間，大家都以為，水飯大概就是粥了。但《救荒本草》里明明白白說(shuō)過(guò)：“采莠穗，揉取子，搗米作粥或作水飯，皆可食?！币簿褪钦f(shuō)，水飯和粥，是兩種東西。

這在《金瓶梅》里也可以得到佐證——因?yàn)槲鏖T(mén)慶吃粥的次數(shù)不少，大約有六十多處，且多為早晨，比如孫雪娥就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“預(yù)備下粥兒不吃，平白新生發(fā)起要甚餅和湯?！比绻埣词侵?，何故不并作一種來(lái)講？另一部同樣描述山東地區(qū)人民生活的小說(shuō)《醒世姻緣傳》里，對(duì)于水飯的描述似乎要詳細(xì)很多。第19回，有唐氏“連湯帶飯的吃了三碗”水飯；而第26回，給做短工的人吃水飯，“水飯要吃那精硬的生米，兩個(gè)碗扣住，逼得一點(diǎn)湯也沒(méi)有才吃”。第58回里，亦有“將次近午，調(diào)羹的魚(yú)也做完，螃蟹都剁成了塊，使油醬豆粉拿了等吃時(shí)現(xiàn)炒；又剁下餡子等著烙盒子餅，煮了綠豆撩水 飯”。

由此可見(jiàn)，水飯有水，要連湯帶水地吃，應(yīng)該有點(diǎn)類(lèi)似今天的泡飯。但我請(qǐng)教過(guò)北方的同學(xué)，才知道，這是北方夏日里常常吃的一種主食，把米煮熟之后，用笊籬把米淘出來(lái)，再用現(xiàn)打來(lái)的井水把米過(guò)水，過(guò)兩三次，澆上一點(diǎn)井水，水飯就做成了。配水飯的大多是醬菜，南宋國(guó)宴里的“咸豉、旋鲊、瓜姜”便屬于這一范疇。

有趣的是，一衣帶水的日本，也在平安時(shí)代，吃起了水飯。京都貴族們，平常都喜歡用煮好的米飯泡熱水，稱(chēng)之為“お湯漬け”。到了夏天，則換成涼水，稱(chēng)為“水飯”。這里的水飯，從名稱(chēng)到做法，都和《金瓶梅》里的水飯一般無(wú)二。而到了江戶時(shí)代，水飯才演變成了更高級(jí)的茶泡飯。

水飯的流行，大概是因?yàn)檠籽紫娜?，口感冰涼，容易下肚，但想?lái)，大概是較難消化的。宋朝人黃休復(fù)曾經(jīng)在《茅亭客話》講了一個(gè)故事，一個(gè)姓袁的人，某天家里來(lái)了一位不速之客，穿著白衣服，要求面見(jiàn)袁生。老人說(shuō)自己姓李，住在城南，來(lái)投靠袁生。因是陌生人，袁生“不甚諾之，但寬免而已，留食水飯、咸豉而退”。結(jié)果，三天之后，暴雨溪漲，仆從捕撈了一條“二尺許，鱗鬣如金”的鯉魚(yú)，袁生讓人把魚(yú)肚子剖開(kāi)，“腹有飯及咸豉少許，袁因悟李老，魚(yú)也。”不知道為什么，看了這個(gè)故事之后，有點(diǎn)不敢吃水飯了。