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衡水學(xué)院學(xué)者參加“第五屆國(guó)際儒教大會(huì)暨第八屆儒學(xué)研討會(huì)”

2017 年5月17-21日，“國(guó)際（2017）第五屆儒教暨第八屆儒學(xué)研討會(huì)”在印度尼西亞的美麗小城普禾戈多（Purwokerto）隆重舉行，來(lái)自中國(guó)大陸、香港、澳門(mén)、臺(tái)灣地區(qū)和日本、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)以及印度尼西亞本國(guó)家的100 多位專(zhuān)家學(xué)者共襄盛舉，圍繞“儒教發(fā)展與傳播，促進(jìn)社會(huì)和睦和諧”的主題，暢談儒教或儒學(xué)的發(fā)展。本次大會(huì)由印度尼西亞儒教孔圣會(huì)總會(huì)承辦，由香港孔教總會(huì)、新加坡現(xiàn)代孔子基金會(huì)、馬來(lái)西亞孔學(xué)研究會(huì)聯(lián)辦。

大會(huì)開(kāi)幕式

會(huì)議由馬來(lái)西亞孔學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)、“國(guó)際儒學(xué)大會(huì)”秘書(shū)長(zhǎng)陳啟生先生主持，印度尼西亞國(guó)家宗教部官員、普禾戈多縣長(zhǎng)、孔教界主事等均到場(chǎng)致辭祝賀，表達(dá)了對(duì)孔教在印度尼西亞發(fā)展的支持。

“國(guó)際儒學(xué)大會(huì)”從2004 年至本次大會(huì)已舉辦八屆，“國(guó)際儒教大會(huì)”從2007 年跟隨儒學(xué)大會(huì)至本次大會(huì)已舉辦五屆。來(lái)自大陸的學(xué)者有20 多位，其中《衡水學(xué)院學(xué)報(bào)》主編、董子學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)魏彥紅教授和《衡水學(xué)院學(xué)報(bào)》副主編、董子學(xué)院教師耿春紅教授應(yīng)邀參加了本次大會(huì)，并分別提交了論文，進(jìn)行了學(xué)術(shù)演講。

魏彥紅教授演講的題目是《儒學(xué)“中和”思想何以促進(jìn)世界和諧》。魏教授首先重點(diǎn)介紹了《衡水學(xué)院學(xué)報(bào)》特色欄目“董仲舒與儒學(xué)研究”取得的突出成就及其產(chǎn)生的重要的學(xué)術(shù)影響，同時(shí)也向大會(huì)介紹了衡水學(xué)院董子學(xué)院的董學(xué)研究及其董子文化傳承做出的努力及取得的重要成績(jī)。其次進(jìn)行了學(xué)術(shù)演講：認(rèn)為“和”是處理各種問(wèn)題、促進(jìn)世界和諧的總原則并提出了“中和”思想是促進(jìn)世界和諧的原理與路徑。魏彥紅教授的發(fā)言引來(lái)陣陣掌聲。衡水學(xué)院董學(xué)特色成為分會(huì)場(chǎng)研討的焦點(diǎn)和亮點(diǎn)。會(huì)后，很多代表上前交流，紛紛表示非常希望能到衡水學(xué)院進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。

耿春紅教授在演講前首先對(duì)《衡水學(xué)院學(xué)報(bào)》及董學(xué)事業(yè)也進(jìn)行了介紹與宣傳。她的演講題目是《應(yīng)奉儒學(xué)為儒教》。內(nèi)容分為三大部分：一是何為宗教，認(rèn)為宗教與信仰密不可分，宗教信仰是一種最純粹的信仰；二是宗教的五個(gè)條件，即教義、儀式、戒律、傳教團(tuán)體和學(xué)理；三是儒學(xué)應(yīng)成為宗教信仰。耿教授的演講受到與會(huì)學(xué)者的廣泛關(guān)注與贊賞，會(huì)后學(xué)者們紛紛與耿春紅教授進(jìn)行了交流切磋。

大會(huì)組委會(huì)分別為兩位教授頒發(fā)了論文入選大會(huì)證書(shū)。這次大會(huì)同時(shí)商討形成了“第五屆國(guó)際儒教大會(huì)宣言”稿，并于會(huì)后呈交聯(lián)合國(guó)教科文組織檢視備案。

衡水學(xué)院兩位學(xué)者通過(guò)參會(huì)，表示收獲頗多，一是宣傳了《衡水學(xué)院學(xué)報(bào)》的辦刊特色和董子學(xué)院對(duì)推動(dòng)董學(xué)研究取得的成就，進(jìn)一步擴(kuò)大并提升了衡水學(xué)院董學(xué)事業(yè)的國(guó)際影響力；二是見(jiàn)識(shí)了各國(guó)學(xué)者對(duì)儒教或儒學(xué)既豐富又深入的研究成果以及對(duì)傳承華夏儒家文化的熱誠(chéng)和努力；三是深感海外華人對(duì)儒家文化的渴求和堅(jiān)持。

魏彥紅、耿春紅教授參加會(huì)議

印度尼西亞是一個(gè)多種宗教并存的國(guó)家，其中有六大宗教，儒教是其中一種，信仰者多是當(dāng)?shù)厝A人，也有少數(shù)非華人。儒教在印度尼西亞的歷史上曾充滿(mǎn)著風(fēng)風(fēng)雨雨，在最艱難的歲月里，甚至有被撤銷(xiāo)為第六宗教合法地位的危機(jī)，幾乎陷于絕境。但是，物極必反，在祖國(guó)和平崛起、迅速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的強(qiáng)大影響下，在國(guó)際儒聯(lián)的幫助下，在印度尼西亞當(dāng)?shù)厝A人同心同德的始終不懈的堅(jiān)持和努力下，儒教終于迎來(lái)了新生，合法地位日益鞏固，活動(dòng)方興未艾。本次大會(huì)取得圓滿(mǎn)成功！

繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀文化尤其儒學(xué)，是全天下華人內(nèi)心共同的渴求，甚至是世界共識(shí)。正如1988 年正月，諾貝爾獎(jiǎng)得主的三分之二即75 位科學(xué)家齊聚法國(guó)巴黎共商人類(lèi)前途問(wèn)題，最后達(dá)成共識(shí)，在開(kāi)篇第一段就明確寫(xiě)到：“人類(lèi)若要在21 世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回到兩千四百多年前，吸取孔子的智慧?！边@次在印尼隆重而成功召開(kāi)的“國(guó)際（2017）第五屆儒教暨第八屆儒學(xué)研討會(huì)”，再次用鐵的事實(shí)有力地印證了這句名言是真理，是智慧，是力量。

責(zé)任編校：魏彥紅