朱熹在廬山唐代李渤隱居舊址，建立了“白鹿洞書院”進行講學，并制定一整套學規(guī)——“博學之，審問之，謹思之，明辨之，篤行之”的“為學之序”；“言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過”的“修身之要”；“政權(quán)其義不謀其利，明其道不計其功”的“處事之要”；“已所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸已”的“接物之要”，成為各書院的楷模，對后世產(chǎn)生了巨大影響。

朱熹在總結(jié)前人教育經(jīng)驗和自己教育實踐的基礎(chǔ)上，基于對人的生理和心理特征的初步認識，把一個人的教育分成“小學”和“大學”兩個既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段，并提出了兩者不同的教育任務(wù)、內(nèi)容和方法。朱熹認為8-15歲為小學教育階段，其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢坯璞”。鑒于小學兒童“智識未開”，思維能力薄弱，因此他提出小學教育的內(nèi)容是“學其事”，主張兒童在日常生活中，通過具體行事，懂得基本的倫理道德規(guī)范，養(yǎng)成一定的行為習慣，學習初步的文化知識技能。在教育方法上，朱熹強調(diào)先入為主，及早施教；要力求形象生動，能激發(fā)興趣，以《須知》《學規(guī)》的形式培養(yǎng)兒童道德行為習慣。朱熹認為15歲以后的大學教育，其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”，把他們培養(yǎng)成為國家所需要的人才。朱熹認為，與重在“教事”的小學教育不同，大學教育內(nèi)容的重點是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。對于大學教育方法，朱熹一是重視自學，二是提倡不同學術(shù)觀點之間的相互交流。朱熹關(guān)于小學和大學教育的見解，為中國古代教育思想增添了新鮮的內(nèi)容。endprint