王澄霞

“女性吃虧論”是指女性對于兩性關(guān)系包括性關(guān)系認識上的一種思維定勢和心理悖論：一方面女性認為性關(guān)系是女性個人的權(quán)利，她有權(quán)行使和享受；另一方面女性又將它認定是女性自身對男性的付出，男性才是得益方，女性是“被使用”是受損方，因此女性要索取物質(zhì)補償。這一思維定勢產(chǎn)生了女性專有的獨特行為，如索要聘禮、分手費或“青春損失費”，這些行為皆為男性所無，同時又為這個男性中心社會所普遍認可。

這種“女性吃虧論”在社會生活中無處不在，男人對女人來點兒小挑逗，就被看成是“吃豆腐”、“揩油”或“沾便宜”，輕則挨罵重則挨打。如阿Q跪求女傭吳媽，一句“我要和你困覺”，不僅立即招來秀才的大竹杠，更遭到雇主趙家的嚴厲制裁并蒙受重大經(jīng)濟損失，被剝奪得只剩下一條萬不可脫的褲子，產(chǎn)生嚴重的生計問題。但是，女人挑逗男人，則是天上掉下的美事，人家甘愿吃虧，自然是男人得了便宜。多年前，劉德華在上海工人體育館的個人演唱會現(xiàn)場，就被一個女粉絲躥至臺上將其撲倒后強吻不已，幾個保安共同努力才將華仔從女方的熊抱下解救出來。隨后這個女歌迷僅被勸離現(xiàn)場，她如此嚴重的性騷擾行徑，居然還被記者冠以“癡情女狂吻劉德華”的標題加以報道。在眾人眼中，女粉絲主動投懷送抱，當然是劉德華占了便宜；華仔本人更未提出任何異議，或許他也認為這正是他的魅力所在，得意還來不及呢，有何吃虧可言？去年6月8日上海東方衛(wèi)視的“金星秀”欄目請了徐帆作嘉賓，金星問了徐帆如何看待馮小剛緋聞的事，徐帆回答說：“反正我們家是男的，你讓他占便宜就占唄?！贝饲?008年，徐帆接受雜志專訪時回答這個問題則更爽快：“人家生生往上闖，你說怎么辦？人家跟勇闖奪命島似的拼命，這怎么弄啊……到了后來就覺得，反正我們家這是男的，吃虧的不是我們。有一個算一個，倒在我們家槍底下，我不吃虧?！泵髅魇悄切┡輪T心甘情愿地往導演床上闖，卻連男人的老婆也認為是這些小姑娘吃了虧，還為自己男人的這桿槍能橫掃一片而得意洋洋。在徐帆眼里，那些小姑娘都是倒在她男人的槍底下，這景象何其慘烈，女人們的虧端的是吃得太大了。

再以“國罵”“他媽的”為例?！八麐尩摹币辉~盡管出言粗魯，但考其實質(zhì)，說的卻是一件極平常的事情，即男女交合。這陰陽交合本是天地間至大至偉的事，陰陽交合而化生萬物?！疤斓亟惶?，陰陽和平”，乃是大吉大利?？滟澣思一橐雒罎M，謂之“天作之合”，這“合”本也是指男女交合，引申為婚配。魯迅先生就曾說過，迎親的隊伍招搖過市，其實就是一個性交廣告?？墒菫槭裁础八麐尩摹彼硎镜哪信缓希瑓s具有如此強烈的惡意呢？看起來原因很明白，因為這種交合不是兩情相悅，而是違背女性意愿的強行施暴。但是事情并非如此簡單，因為在所有并非強行施暴的男女交合關(guān)系中，仍然普遍存在“女性吃虧論”。雖說“男大當婚，女大當嫁”乃天經(jīng)地義，可是從兩千多年前的孔老夫子時代直到當下社會主義新農(nóng)村，男方迎娶媳婦兒都要付上一筆可觀的彩禮，作為對女方損失的補償，而且還要在迎親時隆重地沿街展示，其意義不僅僅如魯迅先生所說的作性交廣告，更重要的是告訴左鄰右舍，俺家娶這個媳婦可不是白占人家便宜，俺可是花了大價錢！但如果是男方入贅女家，卻從沒見過女方給男方送彩禮的，其意思也很明白，俺家女兒白白給你做老婆，難道還要倒貼你家財物不成？可見女人只要給人家做老婆，橫豎都是吃虧，總是男人占了便宜。

可是這“女人吃虧論”究竟有何道理，為什么男人女人都這么認為？若是細細追究起來，其間還是有些道理在。遠在人類尚未出現(xiàn)之前的動物世界里，雄性總是求偶行為的發(fā)動者，雌性則是雄性追逐、爭奪、獲取、占有的對象。對于雄性的性行為，雌性只能順從與接受，若是不從，雄性往往暴力相向，如果反抗激烈，甚至會被咬殺。此前“鳳凰網(wǎng)”曾經(jīng)報道，一頭母棕熊在交配過程中竟然被雄棕熊活活咬死，大約是活動進行得不爽罷。在熊與獅子一類動物中還普遍存在一種“殺嬰”現(xiàn)象。在雄性爭偶大戰(zhàn)中一方敗走之后，獲勝者便可占有其配偶，若是母獸正在哺育幼崽，往往會拒絕交配。這時獲勝的雄性便會咬殺其幼崽，迫使雌性恢復發(fā)情接受交配。日前還見到報道，印度Jaldapara國立公園有一頭母犀牛覓食時誤入兩頭公犀牛的領(lǐng)地，公犀牛上前強行交配，母犀牛拒絕接受，結(jié)果這幾噸重的龐然大物母犀牛竟也被活活頂死在水塘中?？梢娫趧游锸澜绲男曰顒又?，雌雄兩性的地位常常并不平等，明顯存在雄性強而雌性弱，雄性施加而雌性接受，雄性占有而雌性被占有的狀況，有時甚至伴以暴力。

人類社會本來就是從動物世界演化而來，動物世界性活動中的不平等狀況也自然延伸到人類社會中來。尤其是進入父權(quán)制社會以后，這種不平等的性關(guān)系演化為不平等的婚姻關(guān)系，被以文化制度、意識形態(tài)的方式固定下來，并且延伸到社會生活的各個領(lǐng)域，“三從四德”、“七出之條”、“貞節(jié)牌坊”等等就是最明顯的表現(xiàn)。男女兩性的性交配形式雖然始終與動物相同，但其背后卻增加了無限復雜的社會文化制約，回頭看看，雌性動物比起女人來，那是要自由解放得多多了。

如果說在祥林嫂、吳媽時代，女性“餓死事小失節(jié)事大”，在男女之間，女人都是只有吃虧的份，世界上的便宜都讓男人占了去。然而時代終于不同了，隨著社會文明的進步和婦女解放運動的發(fā)展，女性的政治經(jīng)濟地位不斷提高，束縛女性的重重枷鎖不斷解除，兩性關(guān)系中的不平等狀態(tài)不斷改變，可是，“女性吃虧論”這一心理悖論在當代女性頭腦中卻未見得有多大改觀。一方面要享受性關(guān)系權(quán)利；但另一方面卻仍固持成見，堅信性活動是女性一方為男性提供服務，是男性受用她受損。這豈非自相矛盾？如果但凡性關(guān)系的發(fā)生都是女性吃虧受損，那今天的所謂“剩女”們豈非要為她們的不“吃虧”而歡欣雀躍，還何來“?！钡目鄲揽裳?？再說，當那些女演員“倒在”男導演槍下之時，究竟是痛苦萬分，還是“舒適的疲倦”，就有待考證。何況若是“倒”過之后就能上了鏡，更是如愿以償?shù)拇蠛檬铝?，所以，小姑娘們這才拼命往男導演床上闖，人家可不是沖著“吃虧”去的，聰明著呢！

十多年前的一個會議間隙，某女作家談到她已將女兒送至國外讀高中，一位年長的男學者立即驚呼她這個做母親的太不負責任，理由之一便是“要知道歐美國家往往男女中學生就會發(fā)生性關(guān)系，你不擔心你女兒會吃虧嗎？”那位母親坦然回答：“我女兒能吃什么虧？男歡女愛你情我愿，我女兒難道不也同樣享受？”這番回答當時語驚四座，聽聞者無不啞口，但細想一下又確實有道理在。就是在“他媽的”這一“國罵”的使用上，現(xiàn)代女性也敢大膽地分庭抗禮，發(fā)明了一個女性專用語“我刺兒了”，意思仍然是那個動詞，但氣概卻已不同。聽說現(xiàn)在已有男性一方索要“青春損失費”，可見，“女性吃虧論”一統(tǒng)天下的局面正在改觀，這也可以算是社會上男女平等指數(shù)大步提高的表征吧！