王笑

南珠珍寶，歷史悠久，

濱海風光，四季宜人。

珍珠之城，美譽蜚聲四海，

絲綢之路，文明盛傳八方。

秦置合浦，入中原之郡縣。

漢辟絲路，拓屬地之海疆。

合浦珠還，話孟嘗之神明。

今年一月中旬我來到這里，來到了美麗的海濱城市北海。晚上到達北海，剛從機場出來時，發(fā)現(xiàn)天剛下完雨，但還依然灑落著一絲絲的雨點，接觸我的全身，尤其是我的臉。不想打雨傘，雨點落在臉上，我感覺不到雨點的冰涼，而相反卻有一種似曾相識的感覺，癢癢的，暖暖的，一點一點地給我洗掉了臉上的霧霾痕跡。深深地呼吸，聞到了久違的又新鮮又干凈的空氣，夾雜著泥土的清香。從車窗往外看，路兩邊剛被雨水洗干凈的中國南方特有的棕櫚樹，與路燈安靜地佇立在街道兩旁，與天空無數(shù)眨巴著小眼睛的星星交相輝映。我閉上眼睛，仿佛此時此刻我已置身美麗又浪漫的北海！

古代合浦和海上絲綢之路

在廈門鼓浪嶼邊上的一家珍珠店，我第一次親眼看多彩的珍珠在打磨，好神奇?。≈袊笥芽次夷樕系捏@訝表情時，他笑著對我說：“你所看到的珍珠不是最漂亮的，要想看最漂亮最獨特的珍珠，你就要去廣西北海，我們中國有一美譽：西珠不如東珠，東珠不如南珠。南珠就是北海的珍珠。”還說了一個相關的成語，當時被我眼前所看到的珍珠以及珍珠打磨機的聲音迷住了，沒有太在意我朋友說的話，但似乎那句話隱藏在我潛意識的深處，到了北海時，我不知不覺想起來了，于是決定尋找其真相！在珠海路老街時，進了一家珍珠飾品老店，我向店主請教了他關于北海是南珠的故鄉(xiāng)的有關典故，店主熱情地幫我解惑，從他的描述中，我知道了，北海是南珠的故鄉(xiāng)，北海合浦珍珠的歷史至今有兩千年，合浦自古以來盛產(chǎn)南珠，“珠還合浦”的傳說就是源于合浦。東漢時期，合浦郡盛產(chǎn)珍珠聞名海外，當?shù)乩习傩找圆芍闉樯?，貪官污吏趁機盤剝，使得珠民大肆捕撈，珠蚌產(chǎn)量越來越低，餓死不少人。漢順帝劉保派孟嘗當合浦太守，他革除弊端，不準濫捕。不到一年，合浦又盛產(chǎn)珍珠了。通過攀談，我對合浦有了更進一步的了解。

在北海有機會參觀了享有悠久歷史燦爛文化的合浦縣，其歷史給我留下了很深刻的印象。合浦歷史來源于漢代，早在漢代時期已有建置，公元前113年至公元前111年，南越宰相呂嘉反漢，漢派兵于元鼎六年冬平定南越，劃出南海與象郡交界的地方設置合浦郡，同時設置合浦縣。漢元鼎五年（公元前112年），漢武帝派伏波將軍路博德等征集“樓船十萬”，水陸并進至合浦征討南越叛亂。西漢后期漢朝開鑿湖南南部的嶠道，進一步疏通靈渠，使湘江至南流江這條黃金水道更加通暢。這不僅有利于軍事活動，也促進官方與民間的物資、人員交流，使嶺南地區(qū)社會形態(tài)發(fā)生巨大變化。自此，合浦地區(qū)受到中原文化的巨大影響，合浦縣成為西漢嶺南西部地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心，合浦港也成為漢代中國南方對外交通的重要港口。

中國的陸上絲綢之路始于兩千多年前的漢代。漢武帝兩次派張騫出使西域，加強了天山南北的往來，開辟了中西交通貿(mào)易通道，即所謂的陸上“絲綢之路”。之后由于當時奧斯曼土耳其同歐洲發(fā)生戰(zhàn)爭，陸上絲綢之路交通受阻，更因為世界文明的融合與發(fā)展，產(chǎn)生尋找另一條線路以擴大經(jīng)濟貿(mào)易往來以及文化交流的需求。當時漢代的帆船開辟了從南海通往印度洋的航線，這是中國歷史上的第一條遠洋航線，也是世界上最早的海上貿(mào)易線路。由于獨特的地理位置、氣候優(yōu)勢、水質(zhì)等各種因素，加之又是西漢嶺南西部地區(qū)的政治與經(jīng)濟文化中心，合浦成為中國漢代海上絲綢之路最重要的始發(fā)港，以及中國最早的海上絲綢之路始發(fā)港之一。中國歷代通過合浦港與其他港口與海外進行貿(mào)易與文化交流，海上絲綢之路聯(lián)結著中國與東盟古代各國、印度，最遠開辟到埃及紅海，埃及又成為中國與歐洲貿(mào)易往來的橋梁。通過海上絲綢之路中國把絲綢、陶瓷、珍珠等貨品出口到海外。

合浦是南珠之鄉(xiāng)。第一次把合浦珍珠稱為南珠的是明代著名學者屈大均，他編寫的《廣東新語》記載：“合浦珠名曰南珠，其出西洋者曰西珠，出東洋者曰東珠，東珠豆青色白，其光潤不如西珠，西珠又不如南珠?！焙掀帜现槟亟Y實，珠粒圓潤，晶瑩艷麗。兩千多年前，漢代商人通過海上絲綢之路將大量絲綢、陶瓷等貨物從長安運抵合浦交換珍珠，而外國商人則以琉璃、瑪瑙、香料等交換合浦珍珠和絲綢、陶瓷等，合浦在漢代因南珠，而高度繁榮起來了。美麗的合浦南珠見證了中外海上絲路的貿(mào)易交往與文化交流。合浦南珠通過海上絲路走向世界，揚名海內(nèi)外，贏得了“東珠不如西珠，西珠不如南珠”的美譽。因此，千百年前合浦已獲得了“古代海上絲路的明珠”的美譽。兩千年過去了，南珠依然是合浦的一張重要名片，吸引著游客。

古代海上絲綢之路給漢代的合浦帶來的不僅僅是經(jīng)濟繁榮，還給它帶來了文化交流的機遇——以珍珠交換佛教。西漢末年東漢初年，佛教開始由古印度從海上絲綢之路進入中國南方。合浦因此寺廟遍地，很早就成為佛教圣地。

合浦的人文景觀合浦漢代博物館

合浦漢代博物館是我參觀合浦的第一站。那天是陰天，多多少少影響了我的情緒，我甩甩長發(fā)，把不好的心情留在了博物館門口。剛進去的時候最吸引我注意力的是古代海上絲綢之路示意圖，主要是介紹中國古代港口以及海上絲綢之路與陸上絲路的路線以及所穿過的幾個國家。從中國合浦、泉州以及廣州港口出發(fā)，到現(xiàn)在的泰國、印度尼西亞、孟加拉、斯里蘭卡、印度、巴基斯坦……還看到了我的祖國的名字點亮這個示意圖。小小的一個亮點讓我突然有一種熟悉的感覺，作為埃及艷后的后代，我此時此刻所在的地方離我近在咫尺，使我不由得從內(nèi)心深處感到自豪與喜悅，古代海上絲綢之路見證了我的埃及與我的中國交流的歷史。

合浦漢代博物館面積非常大，館藏文物的種類很多。在這里，我看到了漢墓出土的帶酒銅提梁壺、玻璃杯、六字銘文出廓玉璧、金、玉帶鉤、紫水晶長串穿珠等聞名于世的文物，還看見了漢代商人從國外交換來的精美物品，有金飾、瑪瑙珠鏈、水晶寶石、玻璃器、水晶瑪瑙等。我還看見一把波斯陶壺，已不復原來的華麗，壺面上被磨蝕的地方折射著滄桑的歷史印跡。這么多藏品都反映了漢代合浦作為“海上絲綢之路”始發(fā)港的悠久歷史，見證著漢代海上絲綢之路的繁榮。還有數(shù)不清的陶器、青銅器、鐵器、金銀器、歷代錢幣、古瓷器、明清家具、古冊籍、碑刻、竹木象牙工藝品等。除此之外，還有合浦出土的漢代建筑明器（模型），其形式豐富多樣。主要為陶制，個別為銅制。包括房屋、倉、囷三類。陶屋有“干欄式”“三合式”“曲尺式”“樓閣式”等不同的結構形式，具有濃厚的嶺南地方特色。中國古代建筑以木構架為主要特征。這些不僅是研究中國建筑史的寶貴實物資料，而且對于了解當時合浦的經(jīng)濟、文化發(fā)展狀況具有一定的價值。所見的這些文物讓我們可以想象古代人的生活。古代祖先的生活確實非常簡單，很親近大自然，他們克服了來自自然界的重重困難，和大自然友好相處。他們知道怎么樣享受大自然所賜予的一切，生活沒有我們現(xiàn)在的生活這么復雜，我想他們比我們更懂得生活的意義。

接著導游帶我們參觀一對漢代夫婦的墓室。站在墓室門口，我猶豫了，我恐懼死亡，總覺得死去人的靈魂一直徘徊在墓地周圍。在一位同學的堅持下，我緊跟著走了進去。進了墓室，我悄悄松了一口氣，原來這個墓室出土時，就沒有發(fā)現(xiàn)這對夫婦的尸體。我開始好奇地去探究墓室的結構和其中的故事。我注意到掛在墻上的一些圖片，畫的是這個漢墓出土隨葬品，有首飾、陶器、日常生活工具等。這些圖片讓我發(fā)現(xiàn)古代中國人和古埃及人對死亡持有相同的觀念。古埃及人相信人死以后會進入永久性的生活，也就是“來世永生”，他們把天空的星星當作永恒的象征，星星永遠都在，不像太陽與月亮，太陽早晨出生，傍晚去世（消失），月亮剛好相反，它傍晚出生，早晨慢慢死去，但星星不一樣，星星一直都在，只不過是白天被太陽擋住，只有在暗夜里才會被人看見。因此，古埃及時，人死了以后要把他的尸體制作成木乃伊保存起來，這樣人身上的精靈，也就是我們常說的“靈魂”，就會重新回到死者的軀體。如果軀體完整沒有腐爛，靈魂與軀體就會活在另一世界里；如果尸體腐爛，靈魂也就不復存在，人也將真正地死去；如果損壞了尸體的某一部分，就會使死者在來世也喪失身體的同一部位，所以為了使死者能繼續(xù)在來世更好地生活，就必須把尸體保存完好。除了制作木乃伊以外，還會在墳墓里配上死者在世時所使用的首飾與服裝以及一些食物以便死者在另一個世界使用。古代中國人雖然沒有到做木乃伊的程度，但他們也一樣相信人死了以后要進入另外的世界，所以他們會放陪葬品。我認為之所以古埃及人與古代中國人持有這樣的想法，完全出于是一種自我安慰，他們熱愛生活，恐懼死亡，不接受死亡的事實，因為死亡代表失去與不存在。他們把死亡視為一個過程而不是終點站。

東坡亭

去合浦縣的那天我們還參觀了東坡亭。當?shù)貙в谓o我們介紹了宋代文學家、書畫家蘇東坡的出生地和他的人生以及他來合浦的歷程。他說，公元1100年，蘇東坡曾經(jīng)去過合浦，這個地方幫這位老人擺脫了在嶺南前后七年居住期間所經(jīng)歷的“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”的困難生活。雖然老人只在這里住了六十天，可是合浦的生活環(huán)境給他帶來前所未有的安寧，他在短短的六十天里，創(chuàng)作了著名的《廉州龍眼質(zhì)味珠絕可敵荔枝》《雨夜宿凈行院》和《記合浦老人語》等不朽之作。后人為了紀念他，在清樂軒故址修建了東坡亭和東坡井。

亭閣是古老建筑，以磚木為材料，結構比較簡單?？客らw右邊與左邊墻壁里開圓形的一口站墻壁的三分之二左右作為往外的陽臺。站在右邊往外看，映入眼簾的是一條街，這條街不是很寬。湖邊有很多看上去比較古老的樹，樹盤根錯節(jié)，樹枝上掛著搖曳的紅燈籠，靜謐的街道，讓人感覺是那么溫馨。走出東坡亭，又一次看見剛剛進門的時候看到的雕像，仔細端詳，在雕像下邊的石頭上用朱紅色字刻著蘇軾的名字和他的簡介。

撫摸著碑刻上遒勁有力的字，默念著這位老人的名字，讓我不由得聯(lián)想到2013年參加“漢語之星”大賽美好又緊張的時光。當時比賽規(guī)定要求選手拍一段視頻談中國文化，我選擇朗誦蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有），我花了很長時間才背會詩詞，然后我去了頤和園，穿著中國宋朝的服飾拍視頻朗誦這首詩歌。那是我第一次真正接觸詩歌，這首詩最讓我感動的句子是：“人有悲歡離合，月陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟?！边@幾句概括了生活的意義，從這簡單的幾個字中我深深領悟到人生的意義：人生是一種體驗，就像月亮的變化，人人都會經(jīng)歷喜悅也會經(jīng)歷悲傷，我們有相聚，也會有離別，我們接受相聚和喜悅，也要習慣并適應離別與悲傷，因為這就是人生。這幾句也代表了蘇軾對于人生簡單的期待，也代表了他對于生活的熱愛和他對于他人的美好祝福。這幾句話已經(jīng)銘刻在我心底，因為從那個時候起我開始懂得人生。我與蘇軾的《水調(diào)歌頭》的相聚是永恒的。從沒想過我與蘇軾會在合浦能再一次相遇。